Pranayama

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Pranayama é um palavra sânscrita (Devanagari: प्राणायाम, prāNāyāma) e significa respiratório. Ele é o quarto ramo do Raja Yoga exposto no Yoga Sutras de Patañjali. Prana é a fontre de energia. O prana é substrato universal. Pranayama é o conhecimento e controle do Prana.

De forma sistematica Patañjali precede do revestimento externo do ser humano e procede até o mais tênue das sua camadas. Respiração é mente são interdependentes e interpenetrantes.

[editar] Controle respiratório

O controle da respiração significa cessar os movimentos de entrada e saída do folego. A respiração é a representação mais sutil, da energia vital dentro do seu corpo. Exatamente como se você consegui-se segurar um pedaço do tempo é impedi-se de se mover como um tênue dente de uma engrenagem e finalmente trazendo a estabilidade algo sutil como um fio de cabelo, só então, pelo controle desta força que poem em movimento a mente, que se pode parar a mente. Pois é o prana que faz a sua mente se mover. Se o Prana parar a mente não pode se mover e surge o estado de serenidade (Manonasha).

Portanto:

"deter a movimentação do Prana é Pranayama" ("Path to Blessedness" Sri Swami Chidananda)

[editar] As principais tecnicas do Pranayama

O treino do Pranayama nessecxita de um profundo embasamento nos asanas e deve ser executado com a supervisão de um guru ou um especialista. Omelhor momento para praticar pranayamas é de manhã logo apos o nascer do sol ou após o alvorecer. Devem ser praticas de ao menos 15 minutos por dia,com o proposito e regularidade, na mesma hora, posição, sentado sobre um pavimento, um pequeno tapete ou um E.V.A., mantendo as costas eretas. Os olhos devem se manter concentrando em um ponto, de outra forma a mente se distraira com algum objeto externo. A uniformidade da respiração fará a mente entrar em um estado de serenidade. O Pranayama não deve ser executado pormais de 15 minutos apos a pratica controlada de asana. Após ter terminado a pratica pernaneça na posição de Savasana por volta de 5 - 10 minutos, em completo relaxamento, de forma a refrescar a mente e o corpo. Os principais Pranayama são apresentados abaixo:

Ujjayi Pranayama
Bhastrika Pranayama
Kapalabhati Sama Vritti Pranayama
Visama Vrtti Pranayama

A escolha de um tipo de ritmo de respiração, fortalecem o sistema respiratorio, acalmam o sistema nervoso e reduzem a ansiedade. A mente liberta-se e torna-se apta para a concentração.

[editar] Classificação dos Pranayamas

Os pranayama são classificados em agarbha e sagarbha, pelo seu ritmo e pela utilização de bandhas.

[editar] Psicologia do pranayama

"Pranayama é um modo de expandir o Sukshma Prana no qual você não tem acesso direto. Prana é um energia invisivel e sutil. Ela é a força vital que presenva o corpo. Ela é o fator que conecta o corpo a mente. Ela é a ligação entre corpo e mente. O corpo é a mente não tem conecções diretas.

Prana não é Svasa. O ar aspirado dentro dos seus pulmões não é prana. Ele é chamado de Svasa Vayu. Svasa-Prasvasa, inalação e exalação, do ar. Mas então, por que ele é regulado pela inspiração e expiração dos pulmões que se dá o nome de Pranayama, quando eles não se constituem de prana e apenas de Svasa Vayu? O processo de regular a respiração é chamado de Pranayama, porque ele é o unico caminho de conseguir o controle do sobre a força vital sutil que existe dentro do prana."

"A Filosofia, Psicologia, e Pratica do Yoga"; Sri Swami Chidananda (1984)

"Simultaneamente a pratica de Asanas, é um esforço para a regularização do prana. Assim, Asana e Pranayama devem ser trabalhados juntos. Há uma intima relação entre a atividade fisica do corpo e a do Prana. O Prana é a energia que preserva todo o sistema fisico e age como um meio entre o corpo e a mente. O Prana age mas não pode pensar. O Prana não é simplesmente respiração. O processo de, inalação e exalação e retenção não formam o prana,mas é um indicador do funcionamento do prana. Nós não podemos ver o prana; ele não é um objeto fisico. Mas nós podemos inferir na sua existência pelo processo da respiração. O ar é aspirado e expelido por uma ação do prana. Algumas pessoas defendem que existem muitos tipos de prana, outros que existe só um. O prana é uma energia muito singular, mas pode determinar que o mesmo é diversos se observar-se pelo ponto de vista de suas diferentes funções. Quando nos expiramos, o prana opera de um forma especifica. Quando nós inspiramos, o Apana surge. A inspiração afeta a atividade do apana. O centro do prana está no coração,o Apana esta no anus.

Existeuma terceira classificação de função chamado Samana, a força de uniformalização. Seu centro é no umbigo. Ela digere o alimento para aquecer o corpo e também equilibrar todas as remanecentes funções no sistema. A quarta função do prana é chamada Udana. Seu selo está na garganta. Ele determina a fala, e na morte, ele determina a separação do prana do corpo. A quinta função é chamada de Vyana, uma força que preserva todo o corpo e mantém a continuida da circulação do sangue através do sistema.

Esta quinta função do prana é sua principal forma. ele também realiza outras funções como arroto, o abrir e fechar das palpebras, causar a fome, bocejar e nutrir o corpo. Quando ele faz estas funções secundarias ele é chamado de Naga, Kurma, Krikara, Devadatta e Dhananjaya, respectivamente. A essencia do prana é a atividade. è o prana que faz o coração bater, o pulmão funcionar e o estomago secretar sucos. Portanto, desde que nem a respiração, e nem a atividade do pulmão param até a morte. O Prana nunca dorme da mesma forma que o coração nunca para de bater. O prana pode ser considerado o vigia do corpo."

"The Yoga System"; Swami Krishnananda

[editar] Cautelas

Entretanto, as praticas das tecnicas de pranayama não são triviais, e Kason (2000) menciona circumstancias aonde as tecnicas do pranayama podem perturbar o equilibrio do corpo. A possibilidade de efeitos adversos do uso destas tecnicas não deve ser substimado. Estas cautelas estão também na literatura tradicional Hindu, como ilustrado no seguintwe trecho do Yoga Sutras de Patanjali:

"A real conquista do Pranayama está diretamente relacionada com a atividade fisica e mental do nossa vida diaria. Somente quando o perfeito dominio é conquistado na vida mundana é que nós podemos esperar gerenciar a parada da respiração e pulsação do corpo. Este processo é sempre perigoso para iniciantes sem o controle da respiração. Tentar o controle da respiração sem ter um controle pela rotina diaria e sua reação sobre os outros processos existentes no corpo podem causar perigosos desequilibrios em sua constituição. Qualquer experimento coma respíração resulta na estimulação dos centros de energia no plano eterico. Quando o corpo fisico e emocional não for suficientimente purificado estes desequilibrios causam tempestades na atividade emocional do individuo. Isto resulta em uma grande tensão nos nervos e no sistema vascular. causando uma parcial ou total ruina do corpo fisico pelaparalisia, insanidade ou serenidade da mente pode ser causado por tentar iniciar um pranayama com o cxontrole do folego antes de conquistar os controle de suas outras atividades.

Uma forma pratica de exercitar o Pranayama deve ser sempre bem discriminatoria, pois o aumento é facil mas a abstinencia e descomfortante para os iniciantes. Existem varios metodos de Puraka, Kumbhaka e Rechaka descritos por diversos professores e prescrita como o nome de 'respiração esoterica' o presente autor não se responsabiliza por qualquer atividade sem o acompanhamento de um profissional da area e um medico responsavel."

Mais é evidente que estas advertências não tem nenhum valor científico.

[editar] Pranayama no mundo

França: A primeira descrição de Prana esta na Upanishad, Prana esta em qualuer ser vivo e é uma energia tão "sutil" que a fisiologia ocidental ainda está procurando decifrar os seus mecanismos e como mapea-la.

Alemanha: "Yama" significa "disciplina" e designa o ajuste as oito uniformidades da consciencia pela pratica constante. Esta uniformidade pode ser acessado pela concentração continua nos processos de respiração. Auxiliado pelas tecnicas de relaxamento. Com estas praticas de pranayama se percebe a relação entre a expiração, inspiração e seu intervalo. Levando uma profunda mudança de estado e transformnando a consciencia a ponto dela ser sensibilizada pela admiravel material que é feita a vida.

Italia: Pranayama (controle do ritmo da respiração) junto com o Pratyahara são dois estagios do yoga conhecidos como (antaranga sadhana) e ensina a controlar a respiração e a mente da escravidão dos desejos. A palavra Pranayama é formada por Prana (vida, respiração) e Ayama (controle). Este controle deve ser dos quatros divisões da respiração: inspiração (puraka) expiração (rechaka) intervalo da respiração (kumbhaka) e o conjunto dos três (kumbha). Quando o folego é detido após a inspiração ( antara kumbhaka(interna)). Quando o folego é detido após a expiração (bahya kumbhaka (externa)). Desde que a meta do Yoga éocontrole da mente, o Yogi apremde as tecnicas do Pranayama de modo a dominar a respiração, controlar os sentidos, e permanecer no estado de Pratyahara e predispor-se para o dhyana (meditação).

[editar] O Pranayama e a Gnose Moderna

As correntes filosóficas denominadas gnósticas iniciadas em meados do séc. XX, apresentam o Pranayama como uma das formas de transmutar a energia sexual.

[editar] Veja também

Lista de Pranayamas
Kosas
Yoga
Meditação

[editar] Referencias

Chidananda, Sri Swami (1991) "Path to Blessedness". A DIVINE LIFE SOCIETY PUBLICATION 2nd Ed.: 1991 (3,000 copies) World Wide Web (WWW) Edition : 1999 WWW site: http://www.SivanandaDlshq.org/este site tem politica de distribuição gratis de materias.

Chidananda, Sri Swami (1984) "The Philosophy, Psychology, and Practice of Yoga". A DIVINE LIFE SOCIETY PUBLICATION 1st Ed.: 1984, 2nd Ed.: 1991 (3000 copies) World Wide Web (WWW) Edition : 1999 WWW site: http://www.SivanandaDlshq.org/ este site tem politica de distribuição gratis de materias.

Kason, Yvonne (2000) Farther Shores: Exploring How Near-Death, Kundalini and Mystical Experiences Can Transform Ordinary Lives. Toronto: HarperCollins Publishers; Revised edition.

Krishnananda, Swami "The Yoga System". The Divine Life Society Sivananda Ashram, Rishikesh, India Download: http://www.swami-krishnananda.org/yoga_00.html (pdf and zip)

"Yoga Sutras of Patanjali"; Master E.K, Kulapathi Book Trust, Visakhapatanam, Bharat, ISBN 81-85943-05-2

[editar] links externos

Retirado de "http://pt.wikipedia.org../../../p/r/a/Pranayama.html"

Categoria: Filosofia indiana