Караимы (тюркский этнос)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Герб караимов Крымa

Караи́мы (караимск. крымский диалект: ед. къарай, мн. къарайлар; тракайский диалект: ед. karaj, мн. karajlar, ивр. קָרָאִים‎ — «караим», букв. читающие) — немногочисленная тюркоязычная народность, представители которой исповедуют караимизм, называемый также иудаизмом караитского толка, не признавая Талмуд. Традиционными местами проживания караимов в Восточной Европе являются Крым, некоторые города Западной Украины и район Тракай (Литва).

Караимский язык относится к кыпчакской группе тюркских языков. Различаются северный (тракайский), южный (галичский) и крымский диалекты караимского языка. Караимы наряду с крымчаками и крымскими татарами признаны автохтонным народом Крыма.

[править] Происхождение караимов

Проблема происхождения караимов заключается в соотношении этничности и религии.

«Еврейская» версия: караимы представляют собой тюркизированные в условиях Крымского ханства диаспорные группы евреев.

Приверженцы данной теории: Д. Шапиро и др.

Насколько можно судить по довольно скудным источникам, караимы на протяжении почти всей своей истории считали себя частью еврейского мира, и после создания Государства Израиль в 1948 г. значительная часть караимов переселилась туда из разных стран.

«Хазарская» версия: караимы – это тюркоязычные (тюркские) группы, которые приняли иудаизм, трансформировавшийся в новую религию – караимизм.

Приверженцы данной теории: М.С. Сарач, С.М. Шапшал и др.

Нужно отметить, что крымские и литовские караимы с конца XVIII в. демонстративно противопоставляли себя евреям, настаивая на своем тюркском происхождении и отличии своей религии ("караимизм") от ортодоксального иудаизма. Сегодня у караимов, проживающих в странах на постсоветском пространстве, сохраняется резкое противопоставление себя евреям, хотя о степени распространенности этого стереотипа судить сложно.

Обе версии являются предметом острых научных дискуссий. Данная проблема усугубляется наложением исторических и психологических факторов, их воздействием на самосознание самих караимов, влиянием их интеллигенции, которая, как это обычно бывает, в значительной степени формирует историческую традицию, "историческую мифологию" и этнические ориентации своих народов.

Нынешние крымские караимы считают себя потомками тюркских племён, входивших в Хазарский каганат и исповедовавших иудаизм. После разгрома их государства в X веке Киевской Русью они остались в Крыму (однако их не следует путать с крымчаками.

В XIII веке в Крым переселилось значительное число караитов (приверженцев течения, возникшего в Багдаде ещё в начале VIII века), главным образом из Византийской империи, куда они, в свою очередь, прибыли из Испании. Можно предположить, что потомки тюркоязычных хазар, восприняв от новых соседей их специфическую систему религиозных воззрений и ритуалов, взяли себе и их имя.

[править] Караимы в Литве и Речи Посполитой

Караимская кенасса в г. Тракай (Литва)

В конце XIV века часть караимов была поселена в Литве и западных областях Украины за их умелые качества в торговле, ремесле, кожепроизводстве Великого княжества Литовского.

Великий князь литовский Витовт, разбив крымских татар в 1392 и не взяв караимскую крепость вблизи Бахчисарая, попросил стать своей личной охраной 300 караимских воинов, за их доблесть и храбрость и конечно порядочность.

Mногие семьи были поселены в Троках (Тракай), в районе Вильнюса, в Луцке, в Галиче и подо Львовом. Оттуда позднее караимы расселились по другим городам Литвы, Волыни и Подолии.

[править] Караимы в Российской империи

Караимы сблизились с местными еврейскими общинами и во многом разделили их судьбу. Положение, однако, изменилось с включением Крыма (1783) и Литвы (1793) в состав Российской империи. Караимы получили налоговые послабления, и им разрешили, в отличие от евреев, приобретать земельную собственность, что позволило некоторым из караимов, оставшихся в Крыму, стать крупными землевладельцами и промышленниками. Караимы Галича также добились фактического равноправия с христианами после раздела Польши и перехода Галиции под власть Австрии (1772). Это положило начало процессу отчуждения между караимской и еврейской общинами, которое сохраняется до сих пор.

Караимское кладбище в Варшаве, основанное в 1890 году

[править] Караимы в эмиграции

После Октябрьской революции 1917 определённая часть крымских караимов вместе с врангелевскими войсками эмигрировала из России в Польшу, Францию, Германию и Турцию (Стамбул). Приход Гитлера к власти в Германии и введение антиеврейского законодательства побудили караимскую общину обратиться с просьбой о непризнании их евреями в министерство внутренних дел Третьего рейха, которое в 1939 г. поддержало их просьбу, отметив, что караимы не принадлежат к еврейской религиозной общине

[править] Караимы на Украине

В настоящее время украинские караимы компактно проживают в крымских городах Евпатории, Саках и Феодосии. Евпатория и Феодосия — это центры караимской жизни Крыма. В Евпатории расположена Соборная кенасса, памятник архитектуры XIX века, закрытая при советской власти и заново открытая 13 сентября 2005. Кроме того, в Евпатории находится древняя караимская библиотека «Карай-битиклиги». По переписи 2002 года в Крыму проживает 647 соверешненнолетних караимов, из них 311 в Феодосии.

Небольшая караимская община располагается так же в Киеве. Сохранилось здание кенассы 1900 года постройки (архитектор В. В. Городецкий). Кенасса используется не по назначению. Её занимает Союз театральных деятелей (председатель народный депутат Лесь Танюк).

[править] Караимы в России

В России по переписи 2002 года насчитывалось 366 караимов. Караимами был известный историк и дипломат Иосиф Ромуальдович Григулевич, композитор Самуил Моисеевич Майкапар, маршал Советского Союза, бывший министр обороны СССР Родион Яковлевич Малиновский (по отцу) и др.

[править] Галерея про караимов Крыма

Женский караимский костюм	Мужской караимский костюм	Облачение караимского священнослужителя-газзана	Посуда крымских караимов
Собиратель караимских древностей Авраам Фиркович	Герб караимов Крыма	Дворик караимской кенасы в Евпатории	Караимские надгробия