Коан
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Коан (ко:ан, японская калька кит. 公案, гунъань) — притча, короткое повествование, вопрос, диалог обычно не имеющие логической подоплёки, зачастую содержащие алогизмы и парадоксы, и доступные скорее интуитивному пониманию.
Коан — явление специфическое для дзэн-буддизма (в особенности, для школы Риндзай). Цель коана — придать определённый психологический импульс ученику для достижения просветления или понимания сути учения.
Содержание |
[править] История коанов
Истоки коанов восходят к рассказам о древних учителях чань-буддизма, начиная с Бодхидхармы; обычно в них повествуется о случаях достижения просветления этими людьми.
[править] Смысл коана
[править] Действие коана
Попытка понять коан логически неизбежно ведет к противоречию. Это противоречие играет важную роль в постижении своей истинной природы (природы Будды). Ученик, получивший коан от мастера, пытается решить коан всеми возможными способами и «подключает» все больше и больше сил для решения логически неразрешимой проблемы. В результате, когда «отключаются» все пять чувств, ученик находится на стадии, которую в йоге именуют дхарана. Это действительно замечательное состояние, т. к. коан и ученик остаются один на один (плюс некоторое блуждание ума). Если ум ученика достаточно «зрелый», то однажды блуждания ума затихают и остается лишь коан. В этот момент коан и ученик - целое, ученик испытывает проблеск реальности, известный как просветление или сатори.
[править] Ценность результата
Сатори есть главная цель практик дзен-буддизма (чань). После сатори человек сильно меняется (внутренне и внешне), становится возможна дхьяна, как следующий этап духовного развития.
[править] Примеры коанов
[править] Хлопок одной ладони
«Все знают хлопок двух ладоней. А как звучит хлопок одной ладони?»
[править] Чашка чая
Нан-ин, японский учитель дзэн, живший в период Мэйдзи, принимал у себя университетского профессора, пришедшего узнать, что такое дзэн. Нан-ин пригласил его к чаю. Он налил гостю чашку доверху и продолжал лить дальше.
Профессор следил за тем, как переполняется чашка, и, наконец, не выдержал: «Она же переполнена. Больше уже не войдет!»
«Так же, как эта чашка,» — сказал Нан-ин — «Вы полны Ваших собственных мнений и размышлений. Как же я смогу показать Вам дзэн, если Вы сначала не опустошили Вашу чашу?»
[править] Природа Будды
Монах спросил у Дзесю:
- — Обладает ли собака Природой Будды?
Дзесю ответил:
- — Му! [1]
[править] Примечания
- ↑ Му (яп. 無) означает «ничто, нет, никакой». В данном случае, это не отрицательный ответ, а вообще отсутствие смыслового ответа, хотя формально ответ на вопрос был дан.
[править] См. также
[править] Ссылки
 |
Это незавершённая статья по буддизму. Вы можете помочь проекту, исправив и дополнив её. |
