Нарам-Суэн
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Нарам-Суэн — царь Аккада в 2236 до н. э. — 2200 до н. э.
Нарам-Суэн был сыном царя Маништушу. В начале своего правления Нарам-Суэн должен был опять подавлять восстание недовольных шумеров. Во главе восстания стоял город Киш, к которому быстро примкнули еще девять город включая Ниппур, Умма, Урук и Мари. Аккадцы взяли их все в течение года. Нарам-Суэн также совершил один карательный поход в Сирию, взял и разрушил город Эбла. Он также вроде бы вел другие завоевательные походы, о которых правда сохранились лишь смутные сведения.
При правлении Нарам-Суэне все Междуречье и Северная Сирия, стали органической частью Аккадского государства. Для укрепления своей власти царь старался заменить ненадежную старую знать верными себе чиновниками, а на должность энси (правителей) назначил своих сыновей и родственников. Нарам-Суэн также принял новый титул <<лугаль четырех стран света и бог Аккада>>. При жизни царю стали воздаваться божественные почести, что вызвало сильное недогование жрецов Энлиля в Ниппуре (главного храма в Шумере). Существует предание что Нарам-Суэн в отместку разрушил этот храм и за что был проклят жрецами.
К концу правления Нарам-Суэна началось постепенное ослабление Аккада. Сначала Элам опять особился, с царем которого Хитой, Нарам-Суэну даже пришлось заключить договор и обещать не вмешеваться в внутренные дела Элама. В это же время на северо-востоке появились неизвестные раннее племена горцов-кутиев. Аккадцам пришлость вести с ними долгие и тяжелые войны, в которых Аккад терпел одни неудачи. Нарам-Суэн возглавил поход против кутиев, и в одной из битв с ними был убит.
Нарам-Суэн царь Акада и Шумера (ок. 2237 - 2200 до н. э.). Согласно хронике сын Саргона, ниппурский список называет его сыном Маништушу, что более вероятно. Имя Нарам-Суэн в переводе с аккадского означает «Любимый (богом) Луны». Царствование Нарам-Суэна началось с мятежа. Граждане Киша избрали некого Ипхур-Киша на царствование. К их восстанию присоединилось множество городов в разных частях обширного государства: (Куту, Тива, Уруму, Казаллу, Тимтаб, Авак, Ибрат, Дильбат, Урук и Сиппар). Но Нарам-Суэн быстрыми и решительными действиями разгромил восставших. С Ипхур-Кишем также выступили царь Симуррума (позднее Забан), царь страны Намар, царь Аписаля (возможно в Эламе), Мигир-Даган царь Мари, царь Мархаши в Эламе, Манум царь Магана, Лугальана царь Урука, царь Уммы и Амар-Энлиль царь Ниппура. О победах Нарам-Суэна течении одного года над армиями этих 9 царей и пленении 3 царей, вождей этих армий повествует нам надпись его сына Липитили. Пленников он велел сжечь перед богом Энлилем в Ниппуре. Нарам-Суэн предпринимал успешные походы на запад, где одержал победу над западно-семитским скотоводческим племенем Диданум, а также воевал против царства Эбла, населенного западными семитами и осуществлявшего в здешних местах гегемонию. Судя по надписям, Нарам-Суэн совершенно разрушил «Эблу и Арманум» и уничтожил Эблаитское царство при его последнем царе Ибби-Закире, о чём повествует подлинная надпись правителя Арманума Ред-Адада. Разрушение Эблы в это время подтверждено археологически; местоположение Арманума до сих пор, к сожалению, не установлено, последний под этим названием в документах из Эблы не назван, но может быть он идентичен часто упоминаемому в них Арми. Войска Нарам-Суэна доходили до гор Аманус и до Уллизума (или Уллазы), города на Средиземном море. На юге Нарам-Суэн воевал с Маганом (видимо совр. Оман), где он пленил царя с семитским именем Маниум, покорил Дильмун (о-ва Бахрейн) и совершал походы в Мелаху (видимо, западная Индия), причём там ему сопротивлялись 17 царей. О победах Нарам-Суэнв течении одного года над армиями 9 царей и пленении 3 царей, вождей этих армий повествует нам надпись его сына Липитили. Пленников он велел сжечь перед богом Энлилем в Ниппуре. На севере Нарам-Суэн предпринял поход в Верхнюю Месопотамию на город-государство Тальхатум, причём правители страны субареев (Субарту) доставляли его войску провиант. К сожалению, о его войнах на севере и северо-востоке с «владыками (белу) горных стран», т. е. с царьками кутиев, луллубеев и других горных племен, а также городами - государствами: Варахсе, Намар (хуррит. Навар, в среднем и верхнем течении в. Диялы), Симуррум (на реке Ниж. Заб), Мардаман, Аписаль и даже, будто бы, Пурушханды расположенной в глубине М. Азии имеются только легендарные известия. Однако на городище Тель-Бра, в верховьях реки Хабур (предположительно на месте древней колонии Юж. Двуречья), наряду с остатками построек возведенных Римушем, найден и дворец Нарам-Суэна, а его наскальная надпись обнаружена недалеко от истоков реки Тигр (в районе современного г. Диярбакыра). В этом направлении Нарам-Суэн, по-видимому, доходил до Урмийского озера. На «Победной стеле» установленной Нарам-Суэн в Сиппаре говориться, что он разгромил союз Сатуни, царя луллубеев и сидурского царя имя которого, к сожалению, на стеле не сохранилось. Но вместе с тем военный успех Нарам-Суэна в Приурмийском районе носил временный характер. Судя по позднему эпическому произведению «Царь Куты (т.е. кутиев)». Нарам-Суэну приходилось испытывать и горечь поражения; в тексте описывается как он трижды посылает войска против вражеской коалиции 70 царей, но не один воин не возвращается живым. Враги Нарам-Суэна при этом обозначены как «умманманда (войска Манды)», термином, который позже применялся для обозначения населения северо-восточных стран в зоне Урмийского озера. На востоке Нарам-Суэн воевал с Эламом и, в конце концов, между Нарам-Суэном и эламским правителем, предположительно Хитой, был заключен письменный договор, по которому Элам обязывался согласовывать свою внешнюю и военную политику с Аккадским царем, но сохранял полную независимость во внутренних делах. Это первый известный нам в мировой истории международный договор. Однако царь эламской области Варахсе был уведен Нарам-Суэном в плен в оковах, да и в Сузах наряду с эламским царем некоторое время сидел наместник Аккаде. В правление Нарам-Суэна Аккадское царство достигло наибольшего могущества. Нарам-Суэн построил в Аккаде великолепные храмы и воздвиг неприступные стены. При нем были доведены до конца перемены в государственном устройстве, начатые еще его дедом Саргоном. Нарам-Суэн отбросил не только титул южных гегемонов «царь страны» (это сделал еще Римуш после восстани Каку), но и титул северных гегемонов «царь множеств» (или Киша), очевидно после восстания Ипхур-Киша. Он вообще отказался от традиционных титулов приняв новый, но зато действительно всеобъемлющий титул «царь четырех стран света». В полную титуалатуру кроме того включались титулы «царь (или бог) Аккаде, энси бога Абы» и жреческие звания связанные с культом верховных божеств Анума, Эллиля и Хайа (т. е. шумерских Ана, Энлиля, Энки) и аккадских богинь Астар (позже Иштар) и Анунит. Как видно из надписей, Нарам-Суэн впервые сам объявил себя богом и потребовал своего культа, а верховный жрец Энлиля называет себя рабом Нарам-Суэна, как любой царский чиновник. Хотя Нарам-Суэн сохранил управление номами через энси, но на должность энси он назначал либо своих сыновей, либо своих чиновников. Так в Титтуле, на Среднем Евфрате, сидел его сын Наби-Ульмаш, в Мараде - другой его сын Липитили. Ещё два его сына Бинкалишарри и Убиль-Эштар также имели свой штат чиновников, поэтому вероятно они тоже были правителями какихто городов. В Лагаше вместо энси Ур-э Нарам-Суэн поставил простого писца Лугальушумгаля. Одна дочь Нарам-Суэна была главной жрицей в Уре, а ещё две дочери были жрицами в Мари. Своему внуку и наследнику Нарам-Суэн дал имя Шаркалишарри («Царь всех царей»), а своему второму сыну - Бинкалишарри («Потомок всех царей»). Но, по-видимому, в конце его царствования у него произошел конфликт со жречеством, т. к. Нарам-Суэн позволил своим воинам ворваться в Экур, храм Энлиля в Ниппуре. Медными топорами они разрушили храм, захватили сокровища Ниппура и отвезли их в Аккаде. В уже упоминающемся произведении «царь Куты» (т.е.кутиев) говорится , что за такое осквернение храма боги разгневались на Нарам-Суэна и послали проклятие на Аккаде, а Энлиль для защиты города Ниппура призвал кутиев с гор. То есть в этом произведении Кутии представлены в качестве союзников ниппурцев и, в конечном итоге, шумеров. Кутии под предводительством своего вождя Энридавазира вторглись в Шумер, захватили Ниппур и положили конец посягательствам отрядов Нарам-Суэна на храм Энлиля. Нарам-Суэн с трудом отбил натиск кутиев. В этой борьбе ему, вероятно, помогал царь Элама Пузур-Иншушинак, который был связан с Аккадом союзным договором. Пузур-Иншушинак предпринял поход на север, стремясь преградить путь кутийским вторжениям в Месопотамию. Однако этот поход не привел к желаемым результатам. Вторжение восточных и северо-восточных племен в Двуречье продолжалось. Враждебные действия кутиев, луллубеев и других горных племен против Нарам-Суэна привели к созданию новой коалиции враждебной Аккаде. В ней участвовали тот же город Ниппур, Симуррум (проти него выступал еще Саргон), Намар (хуррит Навар) и ряд других городов Двуречья. Поскольку упоминаемый выше старовавилонский эпический текст неполон, конечную судьбу враждебной Нарам-Суэну коалиции определить невозможно. Лишь на основании других данных можно выявить, что эта коалиция, видимо, распалась. Из датировочной формулы известно, что Нарам-Суэну, по-видимому, удалось взять в плен правителя города Симуррума. Правил Нарам-Суэн 37 лет и, видимо, погиб в битве с кутиями.
| Предшественник: Маништушу |
Аккадский царь 2236 до н. э. — 2200 до н. э. |
Преемник: Шаркалишарри |
