Обсуждение:Три корейских государства
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Вопросы:
«Три коре́йских госуда́рства» — так называют
Кто так называет? Есть устоявшийся оборот вроде "период Трех государств", "Три государства". Кстати, вопрос о том, можно ли их называть "корейскими" - это вопрос интересный. Который, по крайней мере, можно было бы занимательно обсудить. Мы на самом деле не знаем даже, на каком языке или языках говорили их жители. На этот счет существуют разные теории. По одной из которых жители Когурё говорили на протояпонском наречии. Причем это не японцы придумали.
раннефеодальные
Надо бы добавить - "согласно марксистской трактовке истории".
которые в период с I века до н. э. по VII век н. э. занимали
Даты "основания" всех государств мифологичны. Реальные даты их формирования - "несколькие" века первого тысячелетия. Типа там 3-й, 4-й, 5-й, 6-й. Опять-таки вопрос: что такое государство, чем оно отличается от союза племен, племени, или просто толпы людей? Где кончается "племя" и начинается "государство"? То есть, о чем мы говорим?
Корейский полуостров и Манчжурию.
Наверное, все-таки часть Маньчжурии.
Эти государства сложились в ходе борьбы против китайских завоевателей.
Ага, и друг с другом. От процитированной фразы так же сильно пахнет националистической корейской историографией, как от слова "раннефеодальный" - марксизмом.
В так называемый период трёх государств и ранее здесь также существовали другие, более мелкие племенные образования и государства, в том числе Кая, Тонье, Окчо, Пуё, Осан, Тамна и т. д.
Опять-таки, возникает вопрос о термине "государство". Серьезно говоря, ни к одному из вышеперчисленных он не подходит. Между прочим, есть хитрый термин "протогосударство". Специально придуманный для разных мифических и полумифических "образований", о сути которых решительно ничего и никому не известно, кроме того, что какой-нибудь китайский летописец однажды включил их в число обнаруженных им на полуострове бесчисленных "куков" (국). Кстати, Михаил Пак считает, что под словом "кук" для тех времен надо понимать "общину".
Согласно летописной традиции, период трёх государств начался в 57 до н. э., когда государство Саро (позднее названное Силла) в юго-восточной части полуострова добилось автономии от китайской имперской династии Хань.
В 57 до н. э. ничего такого не происходило. Эта дата высосана из пальца. Вся "история" Саро - по большей части - мифология. О "государстве" речи быть не может. Интересно было бы узнать подробности того, как это самое Саро "добивалось автономии". Где об этом можно почитать? Что касается летописной традиции, то в "Самгук саги", например, ничего про автономию не сказано.
Государство Когурё, расположенное к северу и югу от реки Ялуцзян (корейское название — Амноккан), которая в наше время разделяет Китай и КНДР, добилось независимости от Китая в 37 до н. э.
Ничего такого в 37 до н. э. не было. Термин "независимость" тоже было бы забавно обсудить.
В 18 до н. э. два сына правителя Когурё, не желая сражаться за наследство, бежали из страны и основали государство Пэкче на юго-западе полуострова. Столицей Пэкче являлся Хансон (современный Кванджу), а впоследствии — Унчхон (современный Конджу), и наконец — Собури (современный Пуё).
В 18 до н. э. ничего такого не произошло. История про двух сыновей - чистый миф. Хансон - это современный Сеул.
В I веке н. э. от Пэкче отделилась Кая.
Интересно.
Падение Ханьской династии в начале III века избавило три корейских государства от необходимости противостоять внешней угрозе.
Ага, особенно учитывая, что государств еще не было.
Культура у всех трёх государств была общей.
Это досужее измышление корейских националистических историков в целях правильного воспитания подрастающего поколения. Но тут вроде энциклопедия, а не краткий курс корейской националистической истории для малышей. Тогда как пока эта статья как раз и является таким кратким курсом. Может, другие источники взять и переписать всё же заново? Например, учебники Курбанова и Тихонова, комментарии к "Самгук саги" Михаила Пака?
Начиная с I века среди высших кругов корейского общества начало распространяться конфуцианство, которое позднее было полностью вытеснено буддизмом.
Вот у нас уже и сформровалось "корейское общество". Да толпа племен там разных бегала в это время по горам да берегам с каменными топорами. Общество у них, видите ли. Высшие, панимаишь, круги. :-) Нету у первобытных людей высших кругов. Распространение конфуцианства в ранние времена - это домыслы конфуцианца Ким Бу Сика. Ким Бу Сику вообще надо посмертно вручить специальный приз имени Фоменко в номинации "за наиболее причудливые анахронизмы".
Когурё, самое крупное из трёх государств, имело в разные периоды своей истории две разных столицы — Хвандо (ныне Цзиань на китайском берегу реки Ялуцзян) и Пхеньян. Когурё, изначально возникшее на границе с Китаем, постепенно расширило свои владения за счёт Манчжурии.
Ранняя история Когурё покрыта очень надежным мраком и вызывает споры. Хочется ссылок на источники.
Культурное влияние Китая сохранялось до конца IV века,
Оно сохранялось там всегда.
когда в 372 году в качестве официальной религии был принят буддизм. Примерно в то же время это произошло и в Пэкче.
Датировки принятия буддизма тоже, по-моему, вызывают споры.
Столица Силла — современный Чинджу.
Разве не Кёнджу?
С расширением территории трёх корейских государств между ними началась борьба за преобладание на всём Корейском полуострове, которую стремились использовать в своих целях феодальные правители Китая.
Или наоборот. Эти "корейские" государства стремились использовать Китай.
Опять-таки "феодальные". Это из серии определений, которые больше говорят о тех, кто их давал, чем о реальном положении вещей.
Лишь союз с Силла позволил династии Тан в 660 разгромить вначале армию Пэкче, а уже в 668 — Когурё.
Или наоборот: лишь союз с Тан позволил Силла разгромить вначале Пэкче, а потом Когурё.
и государству Силла удалось к VIII веку объединить всю территорию Корейского полуострова к югу от реки Тэдонган.
Я бы написал "присоединить". Если мы, конечно, не пишем националистическую агитку. Ri Hwa Won 21:37, 29 августа 2006 (UTC)
