中國佛教史
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佛教傳入中國始於漢朝。漢明帝夢見金人，遣使求法。立白馬寺於洛城雍門西。
[编辑] 漢朝
在佛教史上，多以漢明帝永平十年（67年），迦葉摩騰與竺法蘭以白馬馱經像來華，是為佛教傳入中國之年。
梁代慧皎《高僧傳》記載：「漢明帝夢一金人於殿廷，以占所夢，傅毅以佛對。帝遣郎中蔡愔、博士弟子秦景等往天竺。愔等於彼遇見摩騰、竺法蘭二梵僧，乃要還漢地，譯《四十二章經》，二僧住處，今雒陽門白馬寺也。」
東漢桓帝建和元年（147年）安息太子安世高東來洛陽，致力譯經二十餘年，譯有《安般守意經》、《陰持入經》、《四諦經》、《八正道經》等三十餘部。是中國早期傳譯小乘佛教的第一人。
桓帝末年支婁迦讖至洛陽，譯有經典十四部二十七卷，皆大乘佛學，其中以《道行般若經》、《首楞嚴三昧經》和《般舟三昧經》為最。
[编辑] 唐朝
唐初玄奘法師主持佛經翻譯事業，有「五不翻」：
- 一祕密故。如陀羅尼。
- 二含多義故。如薄伽梵具六義。
- 三此無故。如閻淨樹中。夏實無此木。
- 四順古故。如阿耨菩提。非不可翻。而摩騰以來常顧梵音。
- 五生善故。如般若尊重智慧輕淺。…
武則天寵信白馬寺主僧懷義，胡作非為，《資治通鑑》卷二○三，垂拱元年載：
| “ | 太后修故白馬寺，以僧懷義為寺主。……出入乘御馬，宦官十餘人侍從。士民遇之者皆奔避，有近之者，輒撾其首流血，委之而去，任其生死。見道士則極意毆之，仍髟其髮而去。……多聚無賴少年，度為僧，縱橫犯法。 | ” |
唐憲宗元和十四年（819年），鳳翔法門寺護國真身塔內的一節釋迦牟尼佛指骨，被送往京城以迎福納祥。刑部侍郎韓愈上表反對
| “ | 漢明帝時始有佛法，明帝在位才十八年耳，其後亂亡相繼，運祚不長。宋齊梁陳元魏以下，事佛漸謹，年代尤促，唯梁武帝在位四十八年，前後三度捨身施佛，宗廟之祭，不用牲牢，晝日一食，止於菜果，其後竟為侯景所逼，餓死臺城，國亦尋滅，事佛求福，乃更得禍。 伏以佛者，夷狄之一法耳，自後漢時流入中國，上古未嘗有也。昔者黃帝在位百年，年百一十歲；少昊在位八十年，年百歲；顓頊在位七十九年，年九十八歲；帝嚳在位七十年，年百五歲；帝堯在位九十八年，年百一十八歲；帝舜及禹年皆百歲，此時天下太平，百姓安樂壽考，然而中國未有佛也。其後殷湯亦年百歲，湯孫太戊在位七十五年，武丁在位五十九年，書史不言其年壽所極，推其年數，蓋亦俱不減百歲，周文王年九十七歲，武王年九十三歲，穆王在位百年，此時佛法亦未入中國，非因事佛而致然也。 |
” |
《資治通鑑》卷二四○，元和十四年正月條記載：
| “ | 中使迎佛骨至京師，上留禁中三日，乃歷送諸寺，王公士民瞻奉施捨，惟恐弗及，有竭產充施者，有燃香臂頂供奉者。形部侍郎韓愈上表切諫，……上得表大怒，出示宰相，將加愈極刑。 | ” |
陳善在《捫蝨新話》批評韓愈：“今之與佛老辨者，皆未嘗涉其流者也，而欲以一己之見破二氏之宗，譬如與人訟，初不知置詞曲直所在，而曰吾理勝，其誰肯信之。”
