開三顯一
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開三顯一是開三乘而顯一佛乘之意。
《法華經》迹門所說的法門。佛的真意並不再說三乘(聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘)知法，而是要說一切眾生皆成佛道之法的一乘妙法。
釋尊出世於印度，自三十歲在菩提樹下成道以來，經四十二年，說方便權教，將說《法華經》時，在開經的《無量義經》說示：“四十餘年，未顯真實”，繼而又在方便品第二宣言：“釋尊法久後，要當說真實”、“正值捨方便，但說無上道”，表明將說出四十餘年未曾聽聞的大法。於是，在方便品說示十如真相，闡明一念三千；又指出，目前為止的諸經，是作為《法華經》的方便而說，方便諸經所說的三乘並非眾生所應追求的目標，一佛乘才是真正的目標。此稱開三顯一。
[编辑] 廣開三顯一與略開三顯一
開三顯一又有廣略兩義，略開三顯一示謂從《法華經》方便品第二的開頭，至“是等聞此法，則生大歡喜”為止的半品，主要是指十如實相的教義，大略說明一念三千。《開目抄》云：“法華經方便品之略開三顯一時，佛略宣一念三千，心中之本懷”。廣開三顯一是謂從方便品長行的“爾前釋尊，告舍利弗”，至人記品為止的七品半。亦即在方便品長行，以開示悟入，說佛出世的一大事因緣；其次由譬喻品第三的三車火宅譬、第四信解品的長者窮子譬、第五藥草喻品的三草二木譬，來闡釋開三顯一；經第六的授記品，在第七的化城喻品引用化城寶處譬，重述開三顯一；在第八的五百弟子授記品，為在不在法會上的一切聲聞授記，得到授記的五百弟子即舉繫珠譬，敘述佛恩的深重；繼而在第九的人際品又明示，為下根者授記。換言之，從方便品長行至人記品為止是廣開三乘以明示一乘，故謂廣開三顯一。
