隨眠
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佛教術語,「煩惱」之異名,巴利文Anusaya ,潛伏在內心深處如影「隨」形,幽微難知如「眠」,故稱為「隨眠」。 隨眠是所有表層煩惱之根源。隨眠可分為「貪隨眠」「瞋隨眠」「癡隨眠」, 它是心的內在習性,潛伏於意識流中,一旦有外境的刺激, 例如:踫到可意者,則貪隨眠即生起,踫到不可意者,瞋隨眠即生起。
根據十二因緣的理論,「感受」是「貪」生起的直接原因(近因), 因此,唯有透過四念住,尤其是受念住的練習, 才能逐漸擺脫對「苦受」以瞋反應,對「樂受」以貪反應的習性。
隨眠根深蒂固,戒和定都不能克制它,只有靠內觀智,才可以發現並滅除之, 按南傳佛教的觀點,三果阿那含徹底滅除瞋隨眠和大部份的貪隨眠, 四果阿羅漢完全滅除剩下的貪隨眠和所有的癡隨眠。