Diskussion:Kanonisches Recht
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Würde mich freuen über Abgrenzung zu Kirchenrecht (Synonym?) und Staatskirchenrecht. Und vielleicht eine Differenzierung zwischen evangelischem und katholischen Kirchenrecht. Nennt man auch das ev. Recht "kanonisch", frage ich mal als alter Katholik?--Lexis 13:55, 27. Feb 2004 (CET)
[Bearbeiten] Kirchenrecht u. a.
"Kirchenrecht" ist der Oberbegriff für das innerkirchliche Recht und das Staatskirchenrecht. Das Staatskirchenrecht ist also ein Teilgebiet des Kirchenrechts und enthält dasjenige Recht, das die Beziehung zwischen dem Staat und den in ihm existierenden Religionsgemeinschaften regelt. Staatskirchenrecht ist staatliches öffentliches Recht. Hingegen ist das kanonische Recht rein innerkirchliches Recht, das jedoch auch die Wechselwirkung zwischen Kirche und Staat regeln kann, ohne dass der Staat jedoch an diese Regelung unmittelbar gebunden wäre.
Die Differenzierung zwischen evangelischem und katholischen Kirchenrecht ist vordergründig einfach. Das katholische Kirchenrecht ist nämlich das innerkirchliche Recht der katholischen Kirche, das evangelische Kirchrenrecht dasjenige der evangelischen Kirchen. Rechtstheologisch gesehen ist die Sache schon schwieriger. Die evangelische Theologie geht - grob gesprochen - davon aus, es gäbe eine strikte Trennung zwischen der himmlischen Kirche und der in der Welt existierenden Gesellschaft, die sich als "Kirche" bezeichnet. Diese Gesellschaft gibt sich analog zur staatlichen Gemeinschaft eine Rechtsordnung. (Ubi societas ibi ius.) Mithin gibt es nach evangelischer Vorstellung keinen wesensmäßigen Unterschied zwischen dem staatlichen und dem kirchlichen Recht. Selbstverständlich ist die Kirche aber auch nach evangelischer Vorstellung nicht frei in der Rechtssetzung, sondern an die biblische Überlieferung gebunden. Insbesondere der Begriff der "Biblischen Weisung" in der reformierten Theologie verdeutlicht dies. Insofern ist dieses - weltliche - Recht geistigen Ursprungs. Systematisch würde man die Normen und Rechtssätze des evangelischen Kirchenrechts je nach Rechtsstatus der kirchlichen Gemeinschaft dem Vereinsrecht oder dem besonderen Verwaltungsrecht zuordnen. Hingegen postuliert die katholische Kirche einen Unmittelbaren Zusammenhang zwischen der himmlischen und der irdischen Kirche: Die Kirche Christi ist gleichsam abgebildet und bewahrt in der katholischen Kirche, die in der apostolischen Sukzession und in der Gemeinschaft mit dem Papst steht. Daraus folgt auch die Heiligkeit der Kirche in der Welt. Folglich ist das Recht dieser Kirche nicht eine beliebige "Ordnung", sondern die Verbindung zwischen dem Haupt Christus und dem Volk Gottes. Wenn die Kirche als "communio" gleichsam der "Leib Christi" ist, so stellt das Kirchenrecht die Knochen, Sehnen, Muskeln, Nerven und inneren Organe dar, die ihn konstituieren. Das heisst jedoch nicht, dass das gesamte geltende Kanonische Recht göttlichen Ursprungs sei. Vielmehr kann es eingeteilt werden in das "ius divinum" und das "ius mere ecclesiasticum", also das göttliche Recht und das rein kirchliche Recht. Die Bestimmung, welcher Rechtssatz demgemäß zugeordnet werden kann, ist häufig umstritten. (Vgl. nur die Diskussion über das sog. Priestertum der Frau). Das Kirchenrecht ist also notwendige Funktion des Kirchenbegriffs, wie ihn die katholische Kirche pflegt. (Was natürlich auch umstritten ist!) Demgemäß ist das Recht der katholischen Kirche wesensverschieden vom staatlichen Recht. Es ist, weil es Recht ist, formal analog gebildet, seine Bedeutung aber ist eine vollkommen andere. Sosehr sich also staatliches und kanonisches Recht unterscheiden, sosehr unterscheidet sich auch das evangelische vom katholischen Kirchenrecht.
Als "Kanonisches Recht" bezeichnet man das katholische Kirchenrecht, weil es nach alter Tradition in "Canones" eingeteilt wird. So lautet Can. 1 des Codex Iuris Canonici: "Canones huius Codicis unam Ecclesiam latinam respiciunt." ("Die Canones dieses Codex betreffen allein die lateinische Kirche."). Der Begriff leitet sich also von dieser formalen Einteilung ab. Der Kodex der unierten Ostkirchen (CCEO) ist ebenfalls in dieser Tradition in Canones eingeteilt. Mittlerweile hat sich der Begriff des Kanonischen Rechtes aber für das gesamte katholische Kirchrenrecht eingebürgert, sodass er gleichsam damit identifiziert ist. Damit ist das evangelische Kirchenrecht also keinesfalls "Kanonisch". Seine formale Einteilung geschieht meistens durch Paragraphen und Artikel. Außerdem will es sich ja gerade vom katholischen Kirchrenrecht unterscheiden. (Luther hat etwa große Teile des Corpus Iuris Canonici dem Feuer übergeben, um gegen die päpstliche Macht zu demonstrieren.)
