Subh-i-Azal

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Subh-i-Azal (arab./pers. »Morgen der Ewigkeit«), mit bürgerlichen Namen Mírzá Yahyá, wurde 1831/32 in Teheran (Iran/Persien) als Sohn von Mirza Buzurg, einem Minister aus Nur (Persien) und dessen Konkubine Kuchik Khanum geboren. Subh-i-Azal war der jüngere Halbbruder des Mírzá Husain 'Alí (1817-1892), des nachmaligen Stifters der Bahá'í-Religion. Mírzá Husain 'Alí schloss sich 1844 und Subh-i-Azal 1846 der vom Bab begründeten neureligiösen Bewegung des Babismus an, in der sie eine herausragende Stellung einnehmen sollten. Wo der Titel Subh-i-Azal herrührt oder erstmalig auftaucht, ist bislang nicht nachgewiesen. Vom Bab wurde Mírzá Yahyá dieser Ehrentitel offenbar nicht verliehen. Andererseits hat der Bab den Namen Subh-i-Azal auf verschiedene führende Babi bezogen.

Der Bab wurde schon 1846 inhaftiert und im Zuge der babistischen Aufstände wider die Staatsgewalt 1850 hingerichtet. Kurz vor seinem Tod ernannte der Bab Subh-i-Azal zum Oberhaupt der Bábí-Gemeinschaft. Subh-i-Azal hatte während seines gesamten Lebens viele Frauen und eine große Nachkommenschaft. Quellen sprechen von 11, 12 oder 17 Ehefrauen. Subh-i-Azal floh 1853 aus Persien und ließ seine ersten beiden Frauen dort zurück. Er schloss sich in Bagdad, das damals zum Osmanischen Reich gehörte, Mírzá Husain 'Alí an, der vom Schah aus Persien verbannt worden war. Trotzdem Mírzá Husain 'Alí Subh-i-Azal aufforderte nach Persien zurückzukehren, blieb er in der Gesellschaft seines Halbbruders. Die Führerschaft des Subh-i-Azal war gekennzeichnet durch von ihn angestifete Mordanschläge auf führende Babi seiner Zeit. Subh-i-Azal verfasste laut dem britischen Orientalisten Edward Granville Browne einige Bücher. Die Schmähschrift Mustayqiz (Vom Schlaf erwacht) gipfelte in einem regelrechten öffentlichen Mordaufruf wider einem Babi, der vom Bab den Namen "Sayyan" (Richter) verliehen bekam. Die Babi Gemeinde wandte sich nach und nach Mírzá Husain 'Alí zu, der sich später Baha'u'llah nannte. Baha'u'llah wurde 1863 nach Istanbul und danach nach Edirne weiterverbannt. Auch zu diesen Stationen folgte ihm Subh-i-Azal und ließ mindestens zwei seiner Frauen zurück. In Istanbul und in Edirne erhob Baha'u'llah den öffentlich Anspruch auf eine unabhängige Offenbarung Gottes und beanspruchte die Erfüllung der Sendung des Bab zu sein. Als Antwort darauf verfasste Subh-i-Azal ebenfalls eine Erklärung, indem er den Anspruch auf eine Offenbarung Gottes erhob. Seine Gemeinschaft wurde Azaliya genannt. Die fortgesetzten Streitigkeiten zwischen Baha'ullah und seinen Anhängern und den Azali führten schließlich 1868 dazu, dass die osmanische Regierung die Brüder getrennt ins weitere Exil schickte. Baha'u'llah wurde nach Akka und Subh-i-Azal nach Famagusta auf Zypern geschickt.

Nach Zypern begleiteten ihn allerdings nur zwei seiner Frauen und sieben seiner Kinder. Dort lebte er bis 1881 als Verbannter des Sultans, dann als Pensionär der britischen Regierung. Infolge des Russisch-Türkischen Krieges ging nämlich die Verwaltung von Zypern, das bis dahin Teil des Osmanischen Reiches gewesen war, bei formeller Anerkennung der türkischen Oberhoheit 1878 an Großbritannien über. Der britische Orientalist Browne besuchte Subh-i-Azal Ende März bis Anfang April 1890 und im März 1896 in Zypern. Browne verwendete in seinen Schriften statt Mírzá Yahyá die Bezeichnung "Subh-i-Azal" und hat sie vermutlich dadurch erst publik gemacht. Subh-i-Azal verstarb am 29. April 1912 in seinem Exil und wurde nach islamischen, nicht nach Babi-Ritus, beigesetzt, da kein Babi zugegen waren, der eine Babi-Beerdigung hätte durchführen können. Bis zu seinem Lebensende versuchte er die Tradition der babistischen Lehre (Bábismus) zu bewahren. Als Nachfolger hatte er zunächst seinen Sohn Ahmad Bahhaj, den ältesten Sohn aus seiner Verbindung mit Fatima, seiner vierten Frau, vorgesehen. Es kam jedoch zu einem Zerwürfnis zwischen Vater und Sohn mit zivilrechtlicher Auseinandersetzung. Der zweite von Subh-i-Azal vorgesehene Nachfolger und zugleich Azali-Führer in Persien war Mirza Hadi Dawlatabadi aus Isfahan. Aufgrund der neu aufflackernden Verfolgungen in den achtziger Jahren des 19. Jahrhunderts schwor er dem Babi-Glauben ab und hielt von der Kanzel einer Moschee herab wüste Schmähreden wider den Bab und Baha'ullah. Dennoch blieb er der Azali-Führer in Persien. Er starb einige Jahre vor Subh-i-Azal, der daraufhin dessen Sohn Mirza Yahya Dawlatabadi als Nachfolger einsetzte. Er lebte in Teheran, wurde Parlamentsmitglied und eine bekannte Person des öffentlichen Lebens, um das Babitum kümmerte er sich offenbar kaum. Heute scheint es keine Azali-Gemeinde und kein Oberhaupt der Azali mehr zu geben. Der Babismus ging also in die neuen Lehre des Mírzá Husain 'Alí auf, der sich 1866/67 den Beinamen Baha'ullah zulegte und als Stifter des Bahaismus in die Geschichte einging.

[Bearbeiten] Literatur

• Schaefer, Udo; Towfigh, Nicola; Gollmer, Urich; Desinformation als Methode, Hildesheim/Zürich/New York: Georg Olms Verlag, 1995
• Balyuzi, H. M., Edward Granville Browne and the Bahá'í-Faith, Oxford, George Ronald

Personendaten
NAME	Subh-i-Azal
ALTERNATIVNAMEN	Mírzá Yahyá
KURZBESCHREIBUNG	Führer der Bábisten
GEBURTSDATUM	1831/32
GEBURTSORT	Teheran, Iran/Persien
STERBEDATUM	29. April 1912
STERBEORT	Famagusta, Zypern