Hiram Abif
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Hiram Abif es una figura alegórica del ritual masónico que refigura al maestro constructor del Templo de Salomón (construido alrededor del 988 aC).
Respecto a la pronunciación correcta de Hiram, es de señalar que la consonante hebrea "h", en este caso, tiene el valor fonético español de "j", por lo que la transcripción correcta del nombre debe ser Jiram o Jirán, quedando "Hiram" para las lenguas en las que la "h" es aspirada.
[editar] Jiram Abif como figura simbólica
Hay que subrayar que el método didáctico masónico utiliza, sobre todo, símbolos y que conviene tener presentes las diferencias existentes entre símbolos,alegorías, emblemas y signos al tratar de interpretar sus diversos valores. Simplificando, se puede afirmar que alegorías y símbolos se hallan más próximos entre sí conceptualmente y lo mismo ocurre entre emblemas y signos. Estos dos últimos manifiestan el mensaje contenido muy directamente, en tanto que los contenidos de las alegorías son más abstractos y aún más plurales los de los símbolos.
Jiram Abif es una figura simbólica en Masonería y la narración que se utiliza es una parábola psicodramática, creada deliberadamente para vehicular un conjunto de enseñanzas. No se trata de una leyenda propiamente dicha, ya que todo masón especulativo sabe, de antemano, que las personalidades representadas en el psicodrama del Maestro asesinado son totalmente imaginarias, representando virtudes y vicios humanos cada uno de ellos. De Jiram Abif sólo se hacen dos breves menciones en la Biblia, como "artífice" fundidor de metales al servicio del rey de Tiro, y luego del rey Salomón; no como arquitecto propiamente dicho del Templo de Jerusalén. Precisamente por la escasez de datos sobre el personaje y por tratarse de un artesano-artista participante en la construcción del edificio, los creadores de la masonería compusieron una narración simbólica (o simbolizante). Esta dimensión simbolista del método masónico es lo que no suelen entender los críticos más superficiales de la Masonería que, a menudo, dan por supuesto que las narraciones simbolizantes utilizadas ritual o metódicamente pretenden referirse a hechos históricos o a leyendas derivadas de hechos históricos, como ocurre en las religiones positivas.
De acuerdo con la parábola usada en el ritual masónico, Jiram Abif fue asesinado por tres compañeros miembros del oficio que trabajaban en la construcción del templo en su afán de obtener información del Maestro Masón de forma ilícita. Cualquiera que tal información o secreto fuera, Jiram Abif no lo reveló antes de morir. El cuerpo de Jiram fue escondido por los asesinos y después recuperado y adecuadamente enterrado por el Rey Salomón.
[editar] Fuentes bíblicas
En las fuentes bíblicas aparecen dos personajes con el nombre de Hiram: Jiram, rey de Tiro y el hábil artesano Jiram enviado desde Tiro para trabajar en el Templo de Salomón. Es evidente que el ritual masónico se refiere al segundo. Hiram I de Tiro aparece en 2Samuel 5:11 por haber enviado materiales de construcción y obreros a Jerusalem para la construcción del templo original. 2Crónicas 2:2 relata la petición formal del Rey Salomón de Jerusalén al rey Jiram I de Tiro de obreros y material para la construcción del templo. El rey Jiram responde: Te envío, pues, ahora a Jirán Abí, hombre hábil, dotado de inteligencia; es hijo de una danita y su padre es de Tiro. Sabe trabajar el oro, la plata, el bronce, el hierro, la piedra y la madera, la púrpura escarlata, la púrpura violeta, el lino fino y el carmesí. Sabe también hacer toda clase de grabados y ejecutar cualquier obra que se le proponga, a una con tus artífices y los artífices de mi señor David, tu padre".
En 1Reyes 7:13-14, se describe a Jiram como el hijo de una viuda de Tiro contratado por el Rey Salomón para llevar a cabo los decorados de bronce para el templo. A partir de esta referencia los Masones suelen referirse a Jiram como Hijo de la Viuda y, por extensión, a sí mismos.
