Islamofascismo

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Islamofascismo o fascismo islamista, (neologismo del inglés Islamofascism, compuesto por las raíces del árabe إسلام islām y de fascismo), es un término de uso controvertido, con el que diversos intelectuales y sectores de opinión se refieren a la asociación entre rasgos ideológicos y operativos de determinados movimientos islamistas contemporáneos con los del neofascismo, los del totalitarismo o, en menor medida, los de las corrientes inspiradas en los fascismos históricos europeos de la primera mitad del siglo XX.

Islamofascismo es empleado con frecuencia en los medios occidentales dentro del contexto de la Guerra contra el terrorismo, como sinónimo de "terrorismo islamista" ^[1] y, con este fin, se ha empleado para calificar a organizaciones como al-Qaeda, los Talibán, los Hermanos Musulmanes, Hamas y Hezbollah, pero también para criticar la naturaleza de ciertos regímenes como el instaurado desde la Revolución iraní.

Por su parte, diversos pensadores e intelectuales^[2] ^[3] ^[4] ^[5], junto con organizaciones para el desarrollo de las relaciones con el Islam ^[6] ^[7] han advertido a la opinión pública tanto del uso propagandístico del término como, según su punto de vista, de su ineficacia para describir adecuadamente el fenómeno que pretende calificar.

[editar] Orígenes y uso

El término es de origen difuso pero en cualquier caso de cuño reciente. Procede del ámbito anglosajón y sus primeras ocurrencias están datadas en la década de 1990, aunque su uso no se extendió hasta después del 11-S.

En un artículo publicado el 8 de septiembre de 1990 en The Independent, titulado "Construing Islam as a language" Malise Ruthven escribió:

Sin embargo existe lo que puede llamarse un problema político que afecta al mundo islámico. En contraste con los herederos de algunas otras tradiciones no-occidentales, como hinduismo, sintoísmo y budismo, las sociedades islámicas parecen haber encontrado particularmente difícil institucionalizar las divergencias políticas: El gobierno autoritario, por no decir el islamo-fascismo, es la regla más que la excepción desde Marruecos a Pakistán.

Por otra parte, Albert Scardino de The Guardian atribuye el término a un artículo del estudioso musulmán Khalid Duran en el Washington Times, donde lo utilizó para describir la ofensiva de algunos clérigos musulmanes con el fin de "imponer la ortodoxia religiosa en el Estado y la ciudadanía". Los periodistas utilizan también un término relacionado, fascismo islámico, por ejemplo Stephen Schwartz y Christopher Hitchens, que lo emplearon para referirse a los extremistas islámicos, incluyendo grupos terroristas tales como Al Qaeda.

Algunos comentaristas ven el islamofascismo como un movimiento definido por islamistas que pretenden imponer la ley islámica al mundo entero y la restauración violenta de un nuevo Califato, que abarcaría el antiguo imperio islámico, desde España hasta Asia central. Otros autores han utilizado el término islamofascismo para referirse estrictamente a los movimientos islámicos cuyas doctrinas promueven determinados símbolos y postulados del ideario nazi o neonazi, como por ejemplo dentro de la propaganda antisemita, Los protocolos de los sabios de Sion y el negacionismo, entendido como la banalización o negación del Holocausto. Finalmente, algunos académicos han utilizado con cautela el término fascismo para discutir ciertas formas de fundamentalismo islámico militante.

El término no se suele utilizar para describir las organizaciones fascistas históricas que tenían miembros musulmanes, como la 13 división handschar de la Waffen-SS, o líderes palestinos y árabes que colaboraron activamente con el Tercer Reich, como el gran muftí de Jerusalén.

[editar] Islamismo y totalitarismo

Ibn Warraq sugiere que, probablemente, el primero en señalar la naturaleza totalitaria del islamismo fue Charles Watson quien en 1937 escribió:

«Gracias a un millón de ramificaciones que alcanzan a todas las áreas de la vida, las cuales adquieren así significado religioso, [el islamismo] puede controlar la vida de los musulmanes.»

G.H. Bousquet, uno de las principales autoridades en la sharia, señala dos aspectos del islamismo que él considera totalitarios: la ley islámica y el concepto islámico de yihad, cuyo objetivo es conquistar el mundo entero para someterlo a una única autoridad.

El 1 de marzo de 2006 doce personalidades, varias de ellas de origen musulmán, publicaron un manifiesto titulado «Una llamada a la libertad. Unidos hagamos frente al nuevo totalitarismo», en el cual consideraban al islamismo una nueva amenaza totalitaria mundial.

El término ha pasado a formar parte también del discurso del gobierno estadounidense de George Walker Bush dentro de la llamada Guerra contra el terrorismo.^[8]

[editar] Críticas

Algunos sectores islamistas o antiestadounidenses consideran que el término es erróneo,^[9] ofensivo o islamofóbico^[10] por relacionar la religión musulmana con una ideología totalitaria.