Juan Carlos Rodríguez Gómez
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Juan Carlos Rodríguez - Catedrático de Literatura en la Universidad de Granada. Ha sido profesor de la misma desde 1972, cuando se le otorgó el título de doctorado por una tesis titulada Para una teoría de la literatura. La primera edición de su Teoría e historia de la producción ideológica apareció en 1974. En esta densa obra, Rodríguez propone que para explicar un texto es necesario situarlo en su verdadera coyuntura histórica, es decir, en su lógica ideológica, y resistir la tentación de considerar la literatura como expresión de un sujeto por la simple razón de que el sujeto es una categoría igualmente histórica que surgió con la formación de las nuevas sociedades burguesas en el siglo XVI. De 1975 a 1979 Rodríguez colaboró con Louis Althusser en la Escuela Normal Superior de París. La norma literaria, ahora en su tercera edición, apareció después, en 1984. Es uno de sus textos básicos en el que procura analizar el inconsciente ideológico que, sin ser explícito, existe siempre en cualquier campo discursivo. En los años noventa, Rodríguez publica una serie de libros sobre el materialismo dialéctico en la literatura y la filosofía. Entre estos están: Moratín y el arte nuevo de hacer teatro; Lorca y el sentido; La poesía, la música y el silencio (De Mallarmé a Wittgenstein); La literatura del pobre (la cual es una continuación de Teoría e historia en cuanto a la narrativa picaresca); y Dichos y escritos, lo cual consiste de una colección de estudios sobre poesía. Ha editado además Brecht, Siglo XX, en el que incluye como introducción su propio extenso y previamente inédito estudio. Ha aparecido recientemente De qué hablamos cuando hablamos de literatura en el que analiza la historia de las formas discursivas. Por último ha publicado El escritor que compró su propio libro: Para leer El Quijote en el que propone una nueva lectura o interpretación de la obra maestra cervantina alejada de lecturas idealistas o románticas. El Quijote sería, entonces, el primer libro escrito con la conciencia de que el público —en el sentido mercantil del término— manda, y que la nueva función de los escritores reside en satisfacer a los nuevos lectores que la aparición de la economía de mercado está creando en España y Europa. En ese sentido El Quijote sería el primer libro materialista o laico de la literatura española.
