Menestysteologia
Wikipedia
Menestysteologia on E. W. Kenyonin (1867-1948) perustama oppi, joka sai vaikutteita kristinuskon ulkopuolisista kulteista, joiden opetuksen parissa E. W. Kenyon vietti suuren osan elämästään.
Sisällysluettelo |
[muokkaa] Historiaa
Asuessaan Bostonissa vuonna 1890 E. W. Kenyon kävi unitaristien ja TM-mietiskelijöiden ryhmissä. Hän kertoo käyneensä säännöllisesti kuuntelemassa tunnettua unitaristisaarnamiestä Minot J. Savagea. Pari vuotta myöhemmin hän opiskeli Bostonin yliopiston yhteydessä toimivassa Monroe School of Oratoryssa joka myöhemmin tunnettiin nimellä The Emerson College. Koulussa opetettiin metafysiikkaa ja mm. Emanuel Swedenborgin oppeja.
Koulussa olivat opettajina mm. Lewis Baxter Monroe (1825-1879)[1] ja Charles Wesley Emerson (1837-1908)[2]
Nämä opit, joiden opetuksia E. W. Kenyon omaksui; the Unity School of Christianity, Mary Baker Eddyn luoma Kristillinen tiede (Christian Science), Phineas Parhurst Quimbyn Uusi ajattelu (New Thought) ja Charles ja Mary Caroline "Myrtle" Fillmoren Unity School of Christianity (Kristinuskon ykseyskoulu), ovat osa New Age-liikettä.lähde?Kenneth E. Hagin (1917 - 2003) omaksui E. W. Kenyonin kirjoista hänen oppinsa. Hän täydensi E. W. Kenyonin opetusta saamansa ilmestystiedon kautta. Hän julkaisi omalla nimellään joitakin E. W. Kenyonin kirjoja ja kirjoitti itsekkin useita. Hän perusti vuonna 1974 Oklahoman osavaltioon, Tulsan kaupunkiin Rhema Bible Institute-raamattukoulun, [3], joka on onnistunut tekemään menestysteologiasta laajalti levinneen ja tunnetun opin.
[muokkaa] Opetus
Käsite menestysteologia kertoo, että kyseessä on oppi joka painottaa ajallista menestymistä, jonka menestysteologisessa kirjallisuudessa kerrotaan tarkoittavan ajallista rikkautta, parhaimpia autoja ja kalleimpia vaatteita.
Menestysteologiaksi sanotaan oppia joka perustuu Kenyonin ja Haginin opetuksiin. Menestysteologiksi sanotaan ihmistä joka opettaa samaa oppia kuin Kenneth Hagin.
Menestysteologia esiintyy monessa eri muodossa, joskus lievemmässä muodossa, jolloin opetuksessa ei ole näkyvissä kaikkia tavanomaisesti menestysteologiaan kuuluvia Kenyonin ja Haginin opetuksia.
Vaikka kaikki menestysteologit eivät yhdy aivan kaikkiin oppi-isiensä opetuksiin, he kuitenkin useimmiten myyvät ja jakavat kirjallisuutta, jossa on tuo oppi kokonaisuudessaan.
Menestysteologian opettajat useimmiten sanovat itsensä kristityiksi, vaikka heidän opetuksensa eroaa monissa kohdin perinteisestä Raamattuun perustuvasta kristillisestä opetuksesta. He tahtovat tuoda tämän oppinsa myös kristillisiin seurakuntiin.
Menestysteologian keskeisimmät opetukset:
- JDS-oppi ("Jesus Died Spiritually", Jeesus kuoli hengellisesti) - menestysteologian tunnetuin näkemys, jonka mukaan Jeesus Kristus kuoli hengellisesti ja joutui helvettiin ja sai saatanan luonnon, joutuen saatanan valtaan. [4]
- Tieto uskovan asemasta ja oikeuksista. Kalleimmat autot ja parhaimmat vaatteet. [5]
- Uskovalla on Jeesuksen auktoriteetti ja valta josta Jeesus on itse luopunut, ollen nyt vailla valtaa ja voimaa.[6]
- Uskovan ihmisen ei tarvitse sairastaa eikä olla köyhä. Köyhyys ja sairaus on vain tiedon ja uskon puutetta. Uskovan tarvii vain tunnustaa ääneen terveyttä ja vaurautta.[7]
- Risti on tappion ja häpeän paikka.[8]
Menestysteologiaa on arvosteltu David Wilkersonin ja useiden uskovien taholta mm. väärästä helvettikeskeisestä sovitusopista ja myös tuomitsevasta suhtautumisesta köyhiä ja sairaita uskovia kohtaan.[9] [10] [11] [12]
Menestysteologia on esiintynyt aikaisemminkin eri muodoissaan, alkukristillisenä aikana gnostilaisuutenalähde? ja sittemmin Suomessa vapaakirkollisuudessa 1890-luvulla ruotsalaisen Helgelseförbundetin evankelistojen kautta. Tämä pyhitysliitto, kuten nimi suomennettuna kuuluu harrasti pyhittymistä ja jotkut sen muodot päätyivät aina synnittömyyteen asti. Synnittömyysoppia ilmeni myös Strömborgilaisuudessa, jonka perustajan Johan Strömborgin (1842-1885) oppi synnittömyydestä perustui hänen omaan Ilmestyskirjan tulkintaansa.
Sen vuoksi, että E. W. Kenyon yhdisti New Agen opetuksia, eli kuten ennen sanottiin okkultismia Raamatun opetuksiin, hänen perustamaansa uutta oppia on pidetty epäkristillisenä,[13][14] samoilla perusteilla kuten mormonien ja Jehovan todistajien oppia.
Alla lainauksia E. W. Kenyonin kirjasta The Father and his family:
- "Jeesus riippui ristillä kolme tuntia ennen kuin Hänestä tuli syntiemme kantaja. Hänestä tuli syntien kantaja sillä hetkellä kun Jumala otti meidän syntimme ja laski ne Hänen henkensä päälle. Silloin Hänen henkensä koki muutoksen ja Hän siirtyi hengellisen kuoleman ja saatanan valtaan. Oli välttämätöntä, että Hänet samastettiin sen yhteyden kanssa, joka meillä on saatanaan, niin että Hänkin kuoli hengellisesti."
- "Jeesus tuli osalliseksi saatanan luonnosta, kun Jumala pani meidän syntisen luontomme Hänen päälleen ristillä."
- "Hän ei ollut enää Hänen Isänsä, koska saatana oli nyt hänen herransa. Jeesus kärsi sanoin kuvaamattomasti helvetissä kolme päivää ja yötä, kaikki helvetin joukot kimpussaan."
[muokkaa] Menestysteologia Suomessa
Menestysteologia ei ole saavuttanut Suomessa kovinkaan paljon kannattajia, Ruotsalaisessa Ulf Ekmannin johtamassa Livets Ordissa on enemmän jäseniä kuin kaikissa Suomen menestysteologissa seurakunnissa yhteensä.
Suomessa menestysteologiaa on levitetty kirjallisen työn kautta mm. Uusi Elämä -lehden sekä heidän julkaisemiensa kasettien ja kirjojen kautta ja Uskon Sana -kustannuksen kirjojen kautta. lähde? Menestysteologiaa levittävät myös menestysteologien ylläpitämät raamattukoulut, joissa opettajina toimivat useimmiten seurakunnan omasta opetuksesta vastaavat henkilöt ja vierailevat julistajat. He luonnollisesti tahtovat, että se mihin he itse uskovat, kuten Kenneth Haginin opetukset ja jota he pitävät oikeana, opetetaan myös koulun oppilaille. Tämä voidaan havaita mm. Turun Elämän Sanan koulussa ja Tampereen Voitonkeskuksen Logos:issa ja Helsingin Elävä Sana -seurakunnan Logos:issa.lähde? Monet suomalaiset ovat käyneet myös ruotsalaisen Livets Ordin.
Suhtautuminen menestysteologiaan vaihtelee. Suomen Helluntaiherätys on saarnaajiensa talvipäivillä tammikuussa 1984 hylännyt Haginin opin,[15] mutta jotkut yksittäiset Helluntaiherätyksen seurakunnat nykyisin ovat ottaneet tuon opin vastaan.[16]
[muokkaa] Viitteet
- ↑ http://www.acsu.buffalo.edu/~duchan/new_history/hist19c/subpages/monroe.html
- ↑ http://www.answers.com/topic/charles-wesley-emerson
- ↑ http://www.rhema.org
- ↑ Hiltunen, Paavo (1986): Super uskovat. Uusi Tie: Gummerus. ISBN 951-619-162-2.
- ↑ Hagin, Kenneth E (1982): Toimiva usko. Ari-kustannus: Printtari Oy. ISBN 951-786-126-5.
- ↑ Hagin, Kenneth E (1982): Toimiva usko. Ari-kustannus: Printtari Oy. ISBN 951-786-126-5.
- ↑ Hagin, Kenneth E (1982): Toimiva usko. Ari-kustannus: Printtari Oy. ISBN 951-786-126-5.
- ↑ Hagin, Kenneth E (1982): Uskovan auktoriteetti. Uskon sana: Printtari Oy. ISBN 951-95788-1-1.
- ↑ Pyykkönen, Matti (1991): Jumala juoksupoikana. RV-kirjat: Wsoy. ISBN 951-606-224-5.
- ↑ Iisebelin oppi! http://www.tscpulpitseries.org/finnish/ts880118.htm
- ↑ Suuri Luopumus! http://www.tscpulpitseries.org/finnish/ts860507.htm
- ↑ Seurakuntakokouksen häpäisy http://www.kristitynfoorumi.fi/srkhapaisy.htm
- ↑ Matti Villikka, Varoitus harhaopeista Saarnaindexi.
- ↑ Reichman, Sven (1991): Lammasten vaatteissa. Kuva ja Sana: Hangon kirjapaino. ISBN 951-9204-61-X.
- ↑ Hiltunen, Paavo (1986): Super uskovat. Uusi Tie: Gummerus. ISBN 951-619-162-2.
- ↑ http://koti.mbnet.fi/hulk/lainaukset/ylistysvirtaus.html
[muokkaa] Kirjallisuutta
- Super uskovat, Paavo Hiltunen
- Jumala juoksupoikana, Matti Pyykkönen
- Lammasten vaatteissa, Sven Reichman
- Uusi viini juovuttaa, Juhani Aitomaa
- Operaatio uusi aika, Esko Halme
- Pasuuna soi, David Wilkerson
- Kulissien Takana, Yves Brault
