Dieu taoïste
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Le terme dieu taoïste peut s'appliquer à tout dieu intégré dans le panthéon d' une école taoiste. Il désigne donc aussi bien des dieux inventés par ces écoles que d'autres nés en dehors d'elles et qu'elles ont adoptées.
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[modifier] Dieux exclusivement taoistes
[modifier] Produits des spéculations d'écoles
Certaines divinités reflétent les spéculations métaphysiques ou cosmogoniques d'écoles particulières. Le taoïsme n'étant pas un système unifié, elles n'ont pas toujours une large diffusion dans l'ensemble de la religion chinoise. Même adoptées par un grand nombre de gens, elles peuvent être interprétées différemment par le fidèle ordinaire et les disciples de l'école. Ainsi, si tous connaissent l'Empereur de jade, la plupart le révère comme une forme d'un dieu plus ancien, le Dieu du ciel ; peu sont au courant de sa place exacte et de sa signification mystique dans un panthéon taoiste.
voir : les Trois Purs, l'Empereur de jade, les Quatre Majestés, les Trois Gouverneurs
[modifier] Divinités de l'antiquité
Les écoles taoïstes ont intégré dans leurs panthéons des personnages de la mythologie chinoise, certains d'origine centre-asiatique ou indo-européenne, dont le culte avait été abandonné depuis longtemps. Pangu, Xiwangmu, Huang Di et d'autres ont ainsi retrouvé une place dans la religion de l'époque impériale par le biais d'écoles taoïstes.
voir : l'Empereur Jaune, Xiwangmu, Yandi, Shennong, Nüwa, Fuxi, Pangu, Zhurong, Chang'e
[modifier] Divinités stellaires, guérisseuses et de la nature
Les connaissances astrologiques, médicales, ou concernant le fengshui se transmettaient essentiellement dans le cadre de groupes maître-disciples. Les dieux des constellations, des montagnes et des mers, et les divinités guérisseuses sont donc presque toujours liées à des écoles taoïstes.
voir : Wenchangdijun, Zhenwudadi, Baoshengdadi, Bei Di
[modifier] Immortels et maîtres divinisés
Un culte est rendu à certains maîtres, fondateurs mythiques comme Laozi, ou personnages dont l'existence est attestée comme Zhang Daoling.
voir : Laozi, les Huit immortels
[modifier] Divinités non exclusivement taoïstes
Les écoles taoïstes fournissent à l'ensemble de la religion chinoise ses spécialistes en matière de rituels, les "maîtres" daoshi. Les grandes divinités populaires qui ne sont pas exclusivement bouddhistes sont donc intégrées dans leurs panthéons, où elles peuvent faire l'objet d'une interprétation spécifique à l'école. Il est naturel pour les dieux les plus populaires d'avoir plusieurs interprétations. Une déesse comme Mazu, par exemple, est présentée comme taoïste par les écoles de ce courant qui prétendent qu'elle a accédé à l'état de divinité après plusieurs années d'étude du Tao, mais également adoptée par le bouddhisme, pour qui elle aurait étudié les sutras et serait même une réincarnation du bodhisattva Avalokiteshvara. Celui-ci est d'ailleurs, sous sa forme de Guan Yin, adopté par des écoles taoïstes, tout comme Yanluowang, pourtant lui aussi d'origine bouddhiste.
[modifier] Articles connexes
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