Pomponazzi
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Pomponazzi, Pietro Pomponazzi, ou encore Pomponace, en latin Petrus Pomponatius, (Mantoue 1462, - Bologne 1525), fut un philosophe et un alchimiste italien.
[modifier] Biographie
Il enseigne la philosophie naturelle à la faculté de médecine de Padoue puis de Bologne en privilégiant la lecture et le commentaire des ouvrages d'Aristote. Il s'oppose à l'enseignement de Claudio Achillini qui, lui, défendait la pensée d'Averroès.
Pomponazzi développe sa pensée dans le sens du matérialisme, défendant l'idée qu'un certain nombre de faits qui peuvent sembler miraculeux ne sont en fait que des réalisations d'un ordre naturel encore mal connu des hommes (magnétisme, etc).
Il subit les polémiques et persécutions de l'Église pour soutenir que, si l'âme humaine était individuellement immortelle selon l'Évangile et selon l'Église, elle était mortelle d'après les doctrines d'Aristote. Son Traité de l'immortalité de l'âme est brûlé en place publique par les inquisiteurs à Venise et fait partie du nombre des ouvrages proscrits par le Concile de Trente. Il bénéficie de la protection du cardinal Pietro Bembo auprès de Léon X. Le livre est soumis à l'Inquisition et est publié de nouveau avec les corrections qu'elle avait indiquées.
Les Causes des merveilles de la nature ou les Enchantements ne fut publié que trente ans après sa mort, par les soins de Guglielmo Gratarolo.
Il meurt en 1524 ou 1525 à Bologne, mais Ercole de Gonzague (fils de François II de Mantoue), un de ses élèves, fit transporter sa dépouille dans l'église Saint-François à Mantoue.
[modifier] Œuvres
- Tractatus de Immortalitate Animae. Bologne 1516 in-8, puis de nouveau à Tübingen en 1791 par le professeur Bardili.
- De Naturalium Effectuum causis, sive de Incantationibus. Opus Abstrusioris Philosophiae Plenum, & brevissimis historiis illustratum atque ante annos XXXV compositum, nunc primum verò in lucem fideliter editum. Bâle : Henricus Petrus, 1556.
- De fato arbitrio et praedestinatione libri 5. Bâle 1556. Défense des croyances catholiques sur la liberté et la Providence, suivie d'un manifeste contre la doctrine de Saint-Thomas sur la prédestination.
