Yì Jīng

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Le Yi Jing est souvent imagé par le Taijitu entouré des trigrammes

Le Yì Jīng (sinogrammes 易经^simpl./易經^trad., pinyin yì jīng, Wade-Giles i⁴ ching¹, également orthographié Yi King ou Yi-King) est un manuel chinois dont le titre peut se traduire par « Classique des changements » ou « Livre des mutations ». C'est aussi la divination que l'on effectue à l'aide de ce livre que l'on nomme aussi parfois Zhou Yi (周易, pinyin : Zhōu Yì, Wade-Giles : Chou¹ I⁴) c'est-à-dire « changements de Zhou ».

Son élaboration date du début du premier millénaire avant l'ère chrétienne, époque des Zhou occidentaux. Il occupe une place fondamentale dans l'histoire de la pensée chinoise et peut être considéré comme un traité unique en son genre dont la finalité est de décrire les états du monde et leurs évolutions. Il est le premier des cinq classiques et donc considéré comme le plus ancien texte chinois.

Le Yì Jīng est le fruit d'une recherche spéculative et cosmogonique élaborée, dont les articulations ont informé durablement la pensée chinoise. Sa structure mathématique a impressionné Leibniz, qui y aurait vu la première formulation de l'arithmétique binaire. De fait, partant d'une opposition/complémentarité entre les principes Yīn et Yáng (adret et ubac, soleil et lune, mâle et femelle, actif et passif, etc.) et subdivisant cette dualité de façon systématique, le Yi Jing arrive à la série des 64 états et de toutes les transformations possibles entre eux.

Sommaire

1 Origine selon la tradition
2 Date et auteurs
3 Composition
- 3.1 Les huit trigrammes
- 3.2 Les soixante-quatre hexagrammes
4 Consultation du Yi Jing
- 4.1 Lecture et compréhension
- 4.2 Analyse et divination
5 Traductions
6 Liens internes
7 Liens externes

[modifier] Origine selon la tradition

La tradition chinoise fait remonter le Livre des mutations à l’invention des trigrammes par Fuxi, considéré comme le saint dont parle une phrase du commentaire Shiyi (Zhouyi Xici 周易．系辭) : « Du Fleuve [jaune] est sortie une image et de la [rivière] Luo un livre, un saint les a imités. » (sinogrammes : 河出圖洛出書聖人則之, pīnyīn : héchūtú luòchūshū shèngrénzézhī)

Yu le Grand, fondateur de la dynastie Xia, est parfois aussi identifié au saint ; c’est à son époque que les 64 hexagrammes au grand complet sont rassemblés dans le Lian Shan (連山) (succession de montagnes). Il s’agit du premier des trois livres des mutations mentionnés par le Zhouli (周禮). Il commençait par l’hexagramme montagne (艮 gèn), qui représenterait deux montagnes superposées, d’où son nom.

Fuxi et Yu sont censés avoir reçu leur inspiration d’hexagrammes dessinés sur une tortue ou un cheval (Fuxi, image du Fleuve jaune) et d’un livre porté par une tortue (Yu, livre de la Luo).

L’avènement de la dynastie Shang fut l’occasion d’une nouvelle lecture des hexagrammes concrétisée dans le deuxième livre des mutations, le Gui Cang 歸藏 (retour et engrangement) débutant par l’hexagramme terre (坤 kūn), que le nom du livre évoque.

Lors du règne du dernier des Shang, le roi Wen de Zhou tira les hexagrammes et aboutit à un classement qui mettait l’hexagramme ciel (乾 qián) en tête : c’était l’annonce d’un changement dynastique. Il rédigea une explication pour chaque hexagramme, les guaci (卦辭). Zhou Gong, frère du roi Wu, acheva l’ouvrage en rédigeant les yaoci (爻辭), explications ligne par ligne des différents hexagrammes. Le Yi Jing est le troisième et le seul restant des livres des mutations cités par le Zhouli, les deux premiers avaient déjà disparu sous les Han.

On attribue à Confucius de la période des Printemps et des Automnes le commentaire Shiyi (十翼) (dix ailes), aussi appelé Yizhuan (易傳) (commentaire du Yijing) à partir de Han Wudi. Le Yi Jing et le Shiyi, inséparables en Chine, forment le Zhou Yi (周易) . Il a fait l’objet de nombreux commentaires secondaires, que l’on peut ranger en deux grandes catégories : philosophiques (ex: Wang Bi, Cheng Yi (程頤) 1033-1107) et pratiques (ex : Jing Fang (京房) des Han occidentaux, Shao Yong (邵雍) 1011-1077).

Le Zhou Yi aurait échappé à l’autodafé ordonné par Qin Shihuang grâce à Li Si qui l’aurait classé par ruse dans les livres de médecine et de divination. Cette explication, qui cherche à atténuer son aspect utilitaire, représente l’opinion des lettrés voulant avant tout y voir un ouvrage philosophique et confucéen. Le Yijing a d'ailleurs été inclus dans les cinq classiques constituant la base de l’éducation des lettrés.

[modifier] Date et auteurs

Aucune réponse définitive n’a encore été apportée à ces deux questions. Le Yi Jing proprement dit est écrit dans un langage elliptique truffé de caractères archaïques qui situe sa rédaction avant la deuxième moitié du VIII^e siècle av. J.C. De l’aveu des Chinois contemporains, le sens en est devenu presque impénétrable, d’où la nécessité du commentaire, mais le style semble cohérent de bout en bout, suggérant un rédacteur ou au moins un point de vue unique. Le commentaire Shiyi, attribué à Confucius par le Shiji, est assez facile d’accès à un lecteur formé au chinois classique. Présentant une perspective générale plutôt morale et confucéenne, il offre néanmoins de nettes différences de style et de point de vue de passage à passage, et serait donc de multiples auteurs. Les hypothèses concernant sa date de rédaction vont du début du Modèle:VIIIe siècle av. J.C. au début de l’ère chrétienne.

[modifier] Composition

On consulte le Yì Jīng à travers les trigrammes et hexagrammes que l'on tire trait par trait.

Les hexagrammes sont des figures basées sur la combinaison de six traits dont chacun peut prendre l'une de ces deux formes : le trait plein (Yáng) et le trait redoublé (Yīn). Ces deux formes elles-mêmes se subdivisent en deux catégories : trait naissant et trait mutant. À chaque hexagramme a été ajouté ultérieurement un commentaire comportant des indications sur la qualité de l'état concerné.

[modifier] Les huit trigrammes

Article détaillé : Bāguà.

Les huit trigrammes ou « huit (Bā) figures de divination (guà)» sont à la base du Yì Jīng.

[modifier] Les soixante-quatre hexagrammes

Article détaillé : hexagramme.

Ils résultent de la combinaison de deux trigrammes. C'est une série de soixante-quatre hexagrammes, chacun symbolisant un état et ses transitions possibles

[modifier] Consultation du Yi Jing

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On peut lire le Yi Jing pour parfaire sa compréhension d'un système de choses ou bien interroger le Yi Jing pour comprendre une situation spécifique et la gérer de manière optimale.

[modifier] Lecture et compréhension

La difficulté de rendre compte de la carte du monde proposée par le Yi Jing ne doit pas interdire de proposer une transcription, fut-elle minimale et perfectible, de cette proposition. Ainsi :

les 64 situations se réfèrent aux 64 étapes intermédiaires d'un cycle éternellement renouvelable, et globalement caractérisé par la philosophie de "Yin-Yang"
Elles ont en commun de décrire pour chacune d'elles l'arcane d'un couple de "crise-opportunité", permettant d'associer un diagnostic de situation et une préconisation plus ou moins explicite, selon le caractère spécifique de la situation considérée
La connaissance des 64 arcanes constitue un aspect important du patrimoine du Livre des Transformations.
En amont de cette connaissance, on peut évoquer les étapes majeures de la route de celui qui entreprend de décoder cette carte, et d'en faire un compagnon de route avisé.
- 1 le créatif, enseigne à gérer la force "Yang"
- 2 le réceptif, enseigne à gérer la force "Yin"
- 29 se présente comme la situation la plus révélatrice de l'enjeu du grand livre : aider celui qui le découvre à rechercher et trouver un lien durable entre ses vies spirituelle et matérielle. À cet égard, voici ce texte révélateur : "Un soutien dans votre lutte avec un problème récurrent. Entourez-vous de tous vos moyens de défense et n'abandonnez pas avant d'avoir triomphé" Allie Woo, le Yi-King, Könneman, 1998)
- 63 - Equilibre instable dans la guérison ("après l'accomplissement")
- 64 - Equilibre stable dans la maladie ("avant l'accomplissement")

Ce sont ces 64 situations que les auteurs de nombreux ouvrages tendent à nous présenter.

En aval des 64 situations, on peut lire les 384 pensées, dont la précision incomparable témoigne d'une expérience multi-millénaire précieuse.

[modifier] Analyse et divination

"Interroger le Yi Jing"

On retrouve sur cette image les quatres tirages

Le Yi Jing sert aussi à donner des pistes sur l'état actuel du monde et ses évolutions possibles, jouant le rôle d'un oracle qu'on consulte avant de prendre une décision sur une question difficile. La méthode la plus populaire pour interroger le Yi Jing ne nécessite que trois pièces de monnaie. On attribue la valeur « 2 » à pile et la valeur « 3 » à face. (Il ne s'agit que d'une convention ; l'inverse est tout à fait possible.) Selon que les trois pièces tombent sur pile ou face, on obtient une somme comprise entre 6 et 9.

6 correspond au Yin mutant (ou jeune Yin)

7 correspond au Yang naissant(ou vieux Yang)

8 correspond au Yin naissant(ou vieux Yin)

9 correspond au Yang mutant (ou jeune Yang)

Les traits se notent dans l'ordre, de bas en haut. Au bout de six jets, on obtient un hexagramme complet.

Il suffit alors de se reporter à la table des hexagrammes pour connaître le nom de l'hexagramme et les conseils de conduite relatifs à la question que l'on avait préalablement pris soin de poser par écrit.
La présence éventuelle de traits mutants (jeune Yin ou jeune Yang) définit le caractère divinatoire éventuel de la situation du consultant.

La méthode originelle, pour interroger l'oracle, est préférée par certains amateurs en ce sens qu'elle est censée conduire à une concentration plus grande de la personne qui interroge, ainsi que du médium (parfois le même). De plus, les probabilités de résultat du tirage divergent un peu selon la technique utilisée. Elle fait appel à un groupe de 50 tiges d'achillée mille-feuilles (Achillea millefolium), dont on retire une tige, puis que l'on sépare successivement, à dix-huit reprises (trois fois pour chacun des six traits de l'hexagramme), en deux groupes d'importance non déterminée, en comptant à chaque fois le nombre de tiges restantes après retrait de groupes de 4 tiges. L'ensemble des computations formant à chaque fois un trait de l'hexagramme.

[modifier] Traductions

Cyrille J.-D. Javary et Pierre Faure, Yi Jing. Le Livre des Changements, Paris : Albin Michel, février 2002, 1 065 pages. Voir aussi Cyrille Javary, Les Rouages du Yi Jing, 2001, ed. Philippe Picquier et du même auteur Le discours de la tortue : découvrir la pensée chinoise au fil du Yi Jing, Paris : Albin Michel. 450 p.

I Ching - or book of changes, traduction du chinois en allemand de Richard Wilhelm, traduction en anglais de Cary Baynes, préface de Carl Gustav Jung, Penguin, 1967, ISBN 0140192077. La préface de Jung contient plusieurs des thèmes connus tels la synchronicité, et donne une bonne idée de la réception que le livre a eu en Europe au siècle dernier. Pour une introduction plus moderne, voir Comparative Approaches to Chinese Philosophy, collection edited par Bo Mou, Ashgate, 2003, ISBN 0754605086