שיחה:מטה אהרן

מתוך ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית

הערך כלל לא עוסק במטה אהרן, אלא במטהו של משה. לטעמי אפשר אפילו למחוק, במצב הערך כרגע. דוד 10:41, 22 במרץ 2007 (IST)

למר צוראל היקר ,מטה אהרון הוא מטה משה שבו נעשו המופתים - אין מטה אחר . -- הודעה זו נכתבה על ידי המשתמש/ת Eyalreches ששכח/ה לחתום.

אם כך, הסבר בבקשה מדוע המקרא קורא לו פעמים מטה משה, ופעמים מטה אהרון. דניאל צבי 22:39, 22 במרץ 2007 (IST)

המטה היה מטה משה שנלקח מבית יתרו כפי שציינתי בסיפור המטה במדרש ,חלק מהמופתים בוצעו ע"י אהרון כמו השלכת המטה לפני פרעה שבו הוא מוזכר בשם מטה אהרון שמות ז פסוק יב "וישליכו איש מטהו ויהיו לתנינים ויבלע מטה אהרון את מטותם . לפי המפרשים ביצע אהרון את המכות הראשונות ולא משה על מנת להראות את מידת הכרת הטובה של משה על היאור שהצילו וכן לגבי מכת הכינים שבה צווה להכות את העפר שהיה לו לעזר כשהטמין את המצרי שהכה .

כמו כן מוזכר המטה כמטה אהרון בשמות פרק יז פסוק כה "ויאמר יהוה אל משה השב את מטה אהרון לפני העדות למשמרת לאות לבני מרי" ראוי לציין שישנם מפרשים הרואים בהם שני מטות נפרדים ויש הרואים בהם מטה אחד .

המטה גם מוזכר בשם מטה האלוהים שמות פרק ד פסוק כ "ויקח משה את מטה האלהים בידו"

מה שמחזק את הסברה שהיה זה אותו המטה ,הוא חט מי המריבה שבו מצווה משה לדבר אל הסלע ומשה מכה את הסלע במטה שמות כ יא "וירם משה את ידו ויך את הסלע במטהו פעמים" הפרשנים מסבירים שלא יאמרו שהיה זה מטה קסמים שכל אדם שהיה בידו המטה יכל לעשות כמעשה משה ואהרון .

                                                         Eyalreches 23:49, 22 במרץ 2007 (IST)

כדבריך - זוהי סברא, ותו לו. לא ניתן לכתוב ערך שכותרתו "מטה אהרון", לא להזכיר ולו ברמז את הפסוק "ויצץ ציץ ויגמול שקדים" ולקבל כאמת שאין עליה עוררין את הסברא שמטה משה הוא הוא מטה אהרון. לכל הפחות, יש לשנות את שם הערך למטה משה ואהרון. דניאל צבי 13:54, 23 במרץ 2007 (IST)

אין לי בעייה עם דברייך ,הסיבה שנתתי את השם הזה היא שהמטה מוזכר בערכים "ארון הברית" "וקודש הקודשים" בויקפדיה בשם מטה אהרון .

Eyalreches 22:55, 24 במרץ 2007 (IST)

ושניהם הרי מזכירים אותו בגלל שהיה בתוך/ליד ארון הקודש - דבר שלא התייחסת אליו כלל. דניאל צבי 23:24, 24 במרץ 2007 (IST)

התייחסתי לכך בסוף הערך .

Eyalreches 10:06, 25 במרץ 2007 (IST)

מטה אהרן הוא לא מטה משה. ההוכחה היא מכך שאחרי שמטה אהרן מונח לפני ה' אנחנו מוצאים את משה משתמש במטהו - בהכאת הסלע. דוד 09:54, 25 במרץ 2007 (IST)

דוד שלום לגבי הערך שציינת בבמדבר פרק יז פסוק כה "השב את מטה אהרון לפני העדות למשמרת לאות" גם את ארון הברית היו מוציאים מהמשכן בעת הצורך בעיקר בזמן מלחמה וגם כשהיה בבית המקדש להראות חיבתן של ישראל .

המטה מוזכר בפרקי אבות פרק ה "עשרה דברים נבראו בערב שבת בין השמשות ,פי הארץ ופי הבאר ופי האתון והקשת והמן והמטה והשמיר והכתב והמכתב והלוחות. לאחר מכן מסופר במדרש כיצד עובר המטה מאדם הראשון ועד משה רבנו כל זאת בא ללמדנו שמדובר במטה יחודי ואף על פי שנאמר בחט מי המריבה שנענש משה על שהכה בסלע ללמדנו שבדבר יהוה נעשו הניסים לא בא להפחית מיחודו של המטה . בכל הכתובים הללו מוזכר המטה ביחיד ולפיכך הסברה שהיה זה מטה אחד .

מקורות נוספים תהילים פרק כד מלך בשר ודם אין משתמשין בשרביטו ומשה השתמש בשרביטו של הקב"ה שנאמר ויקח משה את מטה האלהים בידו .

בשמות פרק ד פסוק ב עולה משה לראשונה אל הר סיני "ויאמר אליו מזה בידך ויאמר מטה ויאמר השליכהו ארצה וישליכהו ארצה ויהי לנחש" ובפסוק יז "ואת המטה הזה תקח בידך אשר תעשה בו את האתת" לאחר מכן בשמות פרק ז משליך אהרון את המטה "וישליכו איש מטהו ויהיו לתנינים" .

Eyalreches 10:28, 25 במרץ 2007 (IST)

לדעתי זהו דוחק גדול לומר שהיה מטה אחד. תוכל לציין למפרשים שפירשו כך? דוד 10:40, 25 במרץ 2007 (IST)

מדרש רבא לחומש שמות מצורף לינק: http://www.daat.ac.il/daat/tanach/raba2/26.htm

"דבר אחר:

ומטה האלהים בידי

כשעשה בו אהרן נסים, נקרא על שמו, שנאמר (שמות ז, יב): מטה אהרן.

ובזמן שעשיתי אני בו נסים, נקרא על שמי.

ובזמן שהקדוש ברוך הוא עושה נסים, נקרא על שמו, שנאמר: ומטה האלהים."

Eyalreches 16:32, 25 במרץ 2007 (IST)

[עריכה] זכויות יוצרים

הערה לעורכי ויקפדיה - לגבי זכויות היוצרים במאמר .

מקורות למאמר מצויינים ליד הקטע בו הם מופיעים ומתבססים על שני ספרים התנ"ך וילקוט שמעוני שלמיטב ידיעתי אין לאף אחד זכויות יוצרים עליהם היום .

                                                           Eyalreches 13:44, 23 במרץ 2007 (IST)

טופל. דניאל צבי 13:54, 23 במרץ 2007 (IST)