Lorenzo Valla

Da Wikipedia, l'enciclopedia libera.

Lorenzo Valla (Roma, 1405 o 1407- 1 agosto 1457) fu un umanista italiano.

Indice 1 La gioventù 2 Il periodo pavese 3 Il periodo napoletano 4 L'ultima fase 5 Note caratteriali 6 Fondazione Valla 7 Collegamenti esterni

[modifica] La gioventù

Nato a Roma da genitori di origini piacentine (il padre era l'avvocato Luca della Vallea), ricevette la sua prima educazione a Roma e quindi a Firenze, seguendo le lezioni di eminenti maestri quali Leonardo Bruni e Giovanni Aurispa, da cui apprese il greco.

A Firenze scrisse il De comparatione Ciceronis Quintilianique ("Confronto fra Cicerone e Quintiliano"), in cui elogiò il latino di Quintiliano a scapito di quello ciceroniano, andando contro all'idea corrente e mostrando già in questo primo scritto il suo gusto per la provocazione.

Nel 1431 divenne prete e, dopo aver tentato inutilmente di ottenere il ruolo di segretario apostolico a Roma, tornò a Piacenza

[modifica] Il periodo pavese

Da lì proseguì per Pavia, città nella quale ottenne la cattedra di eloquenza e dove rimase fino al 1433. Fondamentali furono per lui questi anni. La città era infatti un vivo centro culturale e Valla poté approfondire le sue conoscenze giuridiche, osservando inoltre l'efficacia del procedimento di analisi critica dei testi, che lo Studio pavese applicava con rigore.

A Pavia Valla acquisì una grande reputazione con il dialogo De Voluptate ("Il piacere"), nel quale egli si oppone fermamente alla morale stoica e all'ascetismo medievale, sostenendo la possibilità di conciliare il cristianesimo, ricondotta alla sua originarietà, con l'edonismo, recuperando così il senso del pensiero di Epicuro e Lucrezio, che avevano sottolineato come tutta la vita dell'uomo sia fondamentalmente volta al piacere, inteso non come istintività, ma come calcolo dei vantaggi e svantaggi conseguenti a ogni azione. A conclusione del dialogo, Valla sottolinea però come suprema voluttà sia per l'uomo la ricerca spirituale e la fede in Dio. Si tratta di uno scritto considerevole, poiché, per la prima volta, una tendenza filosofica che era rimasta confinata nell'ambito del paganesimo trovava espressione in un'opera di livello universitario e di valore filosofico, venendo rivalutata alla luce del pensiero cristiano. Le polemiche che seguirono alla pubblicazione del testo, però, costrinsero Valla a lasciare Pavia.

[modifica] Il periodo napoletano

Da allora egli passò da una università all'altra, accettando brevi incarichi e tenendo lezioni in diverse città. Durante questo periodo fece la conoscenza del re Alfonso V di Aragona, al cui servizio entrò nel 1435 e rimase fino al 1447. Alfonso ne fece il suo segretario, lo difese dagli attacchi dei suoi nemici e lo incoraggiò ad aprire una scuola a Napoli.

Nel 1439, durante il pontificato di Eugenio IV, pubblicò un breve testo, il De falso credita et ementita Constantini donatione. In esso Valla, con argomentazioni storiche e filologiche, dimostrò la falsità della Donazione di Costantino, documento apocrifo in base al quale la Chiesa giustificava la propria aspirazione al potere temporale: secondo questo documento, infatti, sarebbe stato lo stesso imperatore Costantino, trasferendo la sede dell'impero a Costantinopoli, a lasciare alla Chiesa il restante territorio dell'Impero romano. (oggi si sa che in realtà si tratta di uno scritto dell'VIII secolo o IX secolo).

Egli dimostrò che anche la lettera ad Abgaro attribuita a Cristo era un falso, e, sollevando dubbi sull'autenticità di altri documenti spurii e ponendo in discussione l'utilità della vita monastica e mettendone in luce anche l'ipocrisia nel De professione religionum ("La professione dei religiosi"), egli suscitò l'ira delle alte gerarchie ecclesiastiche. Fu obbligato pertanto a comparire davanti al tribunale dell'Inquisizione, alle cui accuse riusci a sottrarsi soltanto grazie all'intervento del re Alfonso.

Nel 1444 visitò nuovamente Roma, dove i suoi avversari erano ancora molti e potenti. Riuscì a salvarsi da morte certa travestendosi e fuggendo a Barcellona, da dove fece poi ritorno a Napoli.

Sempre nel 1444 viene divulgato il De elegantiis linguae Latinae ("L'eleganza della lingua latina"), pubblicato poi postumo nel 1471. L'opera raccoglie una serie straordinaria di passi desunti dai più celebri scrittori latini (Publio Virgilio Marone, Cicerone, Livio), dallo studio dei quali, sostiene Valla, occorre codificare i canoni linguistici, stilistici e retorici della lingua latina. Il testo costituì la base scientifica del movimento umanista impegnato a riformare il latino cristiano sullo stile ciceroniano.

Tra il 1446 e il 1447 scrisse le Emendationes sex librorum Titi Livi in cui discute col suo modo di scrivere brillante e caustico correzioni ai libri 21-26 di Tito Livio in opposizione ad altri due intellettuali della corte napoletana il Panormita ed il Facio che non avevano il suo stesso spessore filologico.

[modifica] L'ultima fase

Nel febbraio 1447, con la morte di papa Eugenio IV, la sua fortuna iniziò a volgere in meglio. Recatosi nuovamente a Roma, fu ricevuto dal nuovo pontefice Niccolò V, che lo nominò segretario apostolico; e poi assunse a partire dal 1450 il ruolo a lui più consono di professore di retorica.

Ma non perse nemmeno in Vaticano il suo spirito caustico e iniziò ridicolizzare nel 1449 il latino della Vulgata, facendo confronti con l'originale greco e sminuendo il ruolo di traduttore di San Girolamo; accusò persino S. Agostino di eresia e giudicò spuria la corrispondenza tra Seneca e San Paolo.

Sotto papa Callisto III, Valla raggiunse il culmine della carriera, divenendo segretario apostolico.

Morì a Roma il 1 agosto 1457.

[modifica] Note caratteriali

È quasi impossibile farsi un'idea precisa della vita privata e del carattere di Valla, a causa della parzialità e della scarsa obiettività che si accompagnano alle polemiche da lui sostenute. Egli appare comunque come persona orgogliosa, invidiosa e irascibile, caratteristiche cui però si affiancano le qualità di elegante umanista, critico acuto e scrittore pungente nella sua continua e violenta polemica sul potere temporale della Chiesa di Roma.

[modifica] Fondazione Valla

È a lui dedicata la Fondazione Valla, che in collaborazione con la casa editrice Mondadori ha pubblicato sotto il nome Scrittori greci e latini edizioni critiche di molti testi classici.

[modifica] Collegamenti esterni

• La tomba di Lorenzo Valla