Борьба с космополитизмом
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
 |
Нейтральность этой статьи поставлена под сомнение как минимум одним из участников Википедии. Подробности — на странице обсуждения. |
«Борьба с космополитизмом» — кампания, проводившаяся в СССР в 1947—1953. Провозглашала целью создание культуры «национальной по форме, социалистической по содержанию», обязательность советского и особенно русского патриотизма (патриотизм при этом понимался как подчёркивание национальных корней и отрицание всего иностранного), борьбу с «низкопоклонством перед Западом». Нередко приобретала откровенно антисемитские черты, хотя к антисемитизму не сводилась.
Содержание |
[править] Появление термина
«Безродный космополит» — бранное выражение, появившееся в конце 1940-х годов в советском партийном и пропагандистском лексиконе и применявшееся к евреям в ходе антисемитской кампании 1947-1953 годов. Его автор — А. А. Жданов, советский государственный и партийный деятель, член Политбюро (один из инициаторов преследования А. Ахматовой и М. Зощенко). В январе 1948, выступая на совещании деятелей советской музыки в ЦК КПСС, он говорил:
«Интернационализм рождается там, где расцветает национальное искусство. Забыть эту истину означает… потерять своё лицо, стать безродным космополитом.»
Год спустя в газете «Правда» появилась редакционная статья «Об одной антипатриотической группе театральных критиков», отредактированная лично И. Сталиным. В ней говорилось:
«Эти критики утратили свою ответственность перед народом; являются носителями глубоко отвратительного для советского человека, враждебного ему безродного космополитизма; они мешают развитию советской литературы, тормозят её движение вперёд. Им чуждо чувство национальной советской гордости.»
В статье космополитизм подразделялся на «ура-космополитизм», «оголтелый космополитизм» и «безродный космополитизм», но, в дальнейшем, в официальной советской пропаганде прижился лишь последний термин.
В СССР кампания борьбы с «антипатриотизмом» стала очевидной 28 марта 1947 года, когда при министерствах и ведомствах были учреждены «суды чести», долженствующие, согласно их уставу, «повести непримиримую борьбу с низкопоклонством и раболепием перед западной культурой, ликвидировать недооценку значения деятелей русской науки и культуры в развитии мировой цивилизации». В дальнейшем термин «антипатриотизм» был заменён на термин «космополитизм».
[править] «Борьба с космополитизмом» в науке
В данный период история науки и техники подавалась с точки зрения безусловного приоритета советских и дореволюционных русских учёных практически во всех областях знаний. Достижения иностранных учёных и изобретателей преуменьшались или замалчивались. Нередко такая установка приводила к прямым фальсификациям (были вымышлены и пущены в научный оборот как факты «первый в мире полёт на воздушном шаре» рязанского подьячего Крякутного, поддельные средневековые документы об открытии новгородцами Шпицбергена и т. д.).
Такой подход сказывался и на текущей научной работе; ссылки на работы современных зарубежных авторов могли считаться проявлением «космополитизма» и привести к доносам и «проработкам», а в ряде случаев и аресту учёного.
Понимавшийся таким образом «патриотизм» с содержательной стороны наиболее ярко проявлялся в гуманитарных науках, прежде всего в истории и литературоведении. В истории говорилось об «исконно русских землях», о безоговорочно прогрессивной роли завоеваний русских царей, о том, что средневековое русское ремесло и сельское хозяйство намного опережали западноевропейское. Отрицалась роль варягов и Хазарского каганата в образовании Древнерусского государства; распространение получила идеологизированная упрощённая схема «норманизм — антинорманизм». В литературоведении считалось нежелательным обращать внимание на западноевропейские влияния и подтексты у русских писателей. Так, в редакционном предисловии к III тому сочинений А. Н. Радищева (первые два вышли еще до войны, вне новых идеологических установок) подчёркивалось, что предыдущая редакция (возглавлявшаяся арестованным в 1948 и умершим в тюрьме Г. А. Гуковским) преувеличивала западные влияния на творчество Радищева, ныне же установлена глубокая самобытность его мысли.
[править] «Борьба с космополитизмом» в искусстве
28 января 1949 года, в центральном органе ЦК ВКП(б) «Правда» появилась редакционная статья «Об одной антипатриотической группе театральных критиков», отредактированная лично Сталиным. Знаменитую статью писал коллектив авторов. Помимо сотрудников «Правды» Вадима Кожевникова и Давида Заславского, к работе привлекли весь цвет руководства Союза писателей — Александра Фадеева, Константина Симонова, Анатолия Софронова и других видных советских литераторов. Статья стала первой программной публикацией, призывавшей общество к борьбе с «безродными космополитами». Публикации предшествовало заседание Оргбюро ЦК ВКП(б) 24 января того же года, на котором было решено развернуть широкую пропагандистскую кампанию «против безродного космополитизма и антипатриотических сил». При этом космополитизм подразделялся на «ура-космополитизм», «оголтелый космополитизм» и «безродный космополитизм», но, в дальнейшем, в официальной советской пропаганде прижился лишь последний термин.
Данная кампания направлялась против «очернения» русского народа, в котором преимущественно обвинялись писатели и критики еврейского происхождения. От них требовали раскрывать псевдонимы и указывать свои еврейские фамилии (была организована дискуссия в центральной печати «Нужны ли нам литературные псевдонимы?», формально вызванная другой причиной, но сопровождавшаяся прозрачными намёками на истинную). Были осуждены как космополитические и/или очернительные также некоторые ставшие классикой произведения покойных авторов, не только евреев («Дума об Опанасе» Э. Г. Багрицкого, «Двенадцать стульев» Ильфа и Петрова, произведения Александра Грина).
[править] Политические репрессии антисемитского характера
Начало политических репрессий против еврейских общественных деятелей относится к 1948 — году разрыва Государства Израиль, созданного при поддержке СССР, с Москвой и переориентации его на США. Существовавший со времён войны Еврейский Антифашистский комитет, поддерживавший тесные связи в том числе и с еврейскими организациями союзных держав, был объявлен органом вражеской агентуры и распущен; большинство его членов было арестовано.
В 1952 году борьба с «сионистскими заговорщиками» достигла предела: в октябре состоялась расправа с бывшими деятелями Еврейского Антифашистского Комитета, и в те же месяцы развернулось «дело врачей». Был «разоблачён» «сионистский заговор» и в самом МГБ. В этот же период были расстреляны многие заметные деятели еврейской культуры на языке идиш (не только члены Антифашистского комитета) и были полностью уничтожены все учреждения еврейской культуры: газета «Эйникайт» — орган ЕАК (Еврейский Антифашистский комитет), «единение советских патриотов, пишущих по-еврейски», еврейское издательство «Дер Эмес» (Правда), объединение еврейских писателей в Москве, Киеве и Минске, кабинет еврейской культуры при Академии Наук УССР, альманахи «Геймланд» (Родина) в Москве и «Дер Штерн» (Звезда) в Киеве, а также еврейские театры в Москве (Государственный еврейский театр — ГОСЕТ), Минске, Одессе, Черновцах, Биробиджане, то есть везде в пределах СССР.
Существует документально не подтверждённая версия о готовившейся в начале 1953 года депортации советских евреев в Сибирь и на Дальний Восток; подробнее см. в статье Дело врачей.
[править] Литература
- Сталин и космополитизм. 1945—1953. Документы Агитпропа ЦК. М., «Материк», 2005. ISBN 5-85646-140-1
