Далёкая Радуга

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

«Далекая Радуга» — фантастическая повесть советских писателей Аркадия и Бориса Стругацких.

Содержание 1 История создания 2 Сюжет 2.1 Датировка 3 Литературные и художественные особенности 4 Проблематика 5 Авторская оценка и критика. Цензура 5.1 Цензурные правки 6 «Далёкая Радуга» в культуре 7 Прочее 8 Ссылки и литература

[править] История создания

[править] Сюжет

• Время действия: 2156 год.
• Место действия: дальний космос, планета Радуга.
• Социальное устройство: развитый коммунизм (полдень).

Действие происходит в течение одних суток. Планета Радуга уже тридцать лет используется физиками всего мира для проведения экспериментов по нуль-транспортировке - технологии, ранее доступной только Странникам. Возникшая в результате очередного эксперимента Волна небывалой мощности начинает движение по планете, уничтожая все живое. Одним из первых о надвигающейся опасности узнает Роберт Скляров, ведущий наблюдения за экспериментами с поста Степной. После гибели ученого Камилла, приехавшего посмотреть на извержение, Роберт эвакуируется со станции, спасаясь от Волны. Прибыв в Гринфилд к начальнику Маляеву Роберт узнает, что Камилл не погиб - после отлета Роберта тот сообщает о странной природе новой Волны, и связь с ним прерывается. Начинается спешная эвакуация ученых в Столицу Радуги. Попытки остановить движение Волны ни к чему не приводят, преодолеть ее невозможно. Совет Радуги принимает решение эвакуировать с Радуги детей и наиболее ценные научные записи. Прибывший на планету космолетчик Леонид Горбовский предоставляет для этого свой звездолет, а сам остается на Радуге, как и все взрослые, ожидая момента, когда две Волны встретятся в районе Столицы. Ясно, что все обречены. В живых останется только Камилл - человек-машина.

[править] Датировка

[править] Литературные и художественные особенности

[править] Проблематика

• В данном произведении Стругацкие впервые затрагивают проблематику скрещивания живых организмов и машин (или "очеловечивания" механизмов). Горбовский упоминает т.н. Массачусетскую машину - созданное в начале XXII века кибернетическое устройство с "феноменальным быстродействием" и "необозримой памятью". Эта машина проработала всего четыре минуты, а затем была выключена и полностью изолирована от окружающего мира и находится под запретом Мирового совета. Причиной стало то, что она "стала вести себя". По всей видимости, ученым будущего удалось создать устройство с искусственым интеллектом.

• Обратной стороной стремления сделать машины разумными стала деятельность т.н. "Чертовой Дюжины" - группы тринадцати ученых, которые попытались сращивать себя с машинами.

Их называют фанатиками, но в них, по-моему, есть что-то притягательное.
Избавиться от всех этих слабостей, страстей, вспышек эмоций... Голый разум
плюс неограниченные возможности совершенствования организма.

Официально считается, что все участники эксперимента погибли, однако в финале романа выясняется, что Камилл - последний оставшийся в живых член Чертовой Дюжины. Несмотря на обретенное бессмертие и феноменальные способности, Камилл заявляет, что опыт не удался. Человек не может стать бесчувственной машиной и перестать быть человеком.

 - ... Опыт, не удался, Леонид. Вместо состояния "хочешь, но не можешь" состояние
"можешь, но не хочешь". Это невыносимо тоскливо - мочь и не хотеть.
Горбовский слушал, закрыв глаза.
- Да, я понимаю, - проговорил он. - Мочь и не хотеть - это от машины. А тоскливо - это
от человека.
- Вы ничего не понимаете, - сказал Камилл. - Вы любите мечтать иногда о мудрости
патриархов, у которых нет ни желаний, ни чувств, ни даже ощущений. Мозг-дальтоник.
Великий Логик. <...> А куда уйдешь от своей психической призмы? От врожденной
способности чувствовать... Ведь нужно любить, нужно читать о любви, нужны зеленые
холмы, музыка, картины, неудовлетворенность, страх, зависть... Вы пытаетесь
ограничить себя - и теряете огромный кусок счастья.

• Трагедия Камилла иллюстрирует рассматриваемую в романе проблему соотношения и роли науки и искусства, мира разума и мира чувств. Это можно было бы назвать спором "физиков" и "лириков" XXII века. В Мире Полудня все четче прослеживается разделение на так называемых эмоциолистов и логиков (эмоциолизм как зарождающееся в искусстве XXII в. течение упоминается в более раннем романе "Попытка к бегству"). Как предсказывает Камилл, по словам одного из персонажей:

"Человечество накануне раскола. Эмоциолисты и логики - по-видимому, он имеет в виду
людей искусства и науки - становятся чужими друг другу, перестают друг друга понимать
и перестают друг в друге нуждаться. Человек рождается эмоцилистом и логиком. Это
лежит в самой природе человека. И когда-нибудь человечество расколется на два общества,
так же чуждые друг другу, как мы чужды леонидянам..."

В дальнейшем Стругацкие символично показывают, что для людей будущего наука и искусство равноценны и при этом они никогда не затмят значение самой человеческой жизни. На корабль, в котором эвакуируют детей ("будущее") с Радуги, Горбовский позволяет взять только одно произведение искусства и одну пленку с отснятыми научными материалами.

[править] Авторская оценка и критика. Цензура

[править] Цензурные правки

[править] «Далёкая Радуга» в культуре

[править] Прочее

[править] Ссылки и литература

"Далёкая Радуга" в Библиотеке Максима Мошкова