平將門
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平將門（平将門，たいらのまさかど，903年—940年），日本桓武天皇五世孫，于朱雀天皇天庆二年（939年），舉兵在下总国謀反，自稱新王。2月13日，在幸岛郡北山一战中身中藤原秀鄉鏑矢而战死，其後遭到斬首。
『太平記』提到，其首級經三月而嚴色不變，且雙目睜開。其後，首級為求期胴體而大發怒聲，更憤而飛向東空。途中，力竭墬落。是為後首塚所在之地。
桓武天皇後裔、授平氏、高望王（たかもちおう）之孫。鎮守府将軍平良将（平良將。たいらのよしまさ）之子。因挑起下総国、常陸国平氏一族之抗争、襲擊関東諸国的国衙、奪去国司金印等事，被朝廷視為朝敵。自稱新皇、欲自立為王而被藤原秀郷、平貞盛等討伐、粛清(承平天慶の乱)。死後被祀於築土神社、神田明神、国王神社等地。亦有武士的發端之評価。
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[编辑] 生涯
[编辑] 出生到長大的平家的鬥爭
父の平良将は、下総国佐倉が領地と伝えられ、佐倉市将門と地名も残るが、根拠となる史料は無い。将門は地方より平安京へ出て、藤原北家の氏長者であった藤原忠平と主従関係を結ぶが、父良将が急死したために領国へ戻る。長子相続制度の確立していない当時、良将の遺領は伯父の平国香（平國香）や叔父の平良兼に独断で分割されていた。
『将門記』などによれば、平氏一族の親族争いは、常陸国（茨城県）前国司の源護の娘、或いは良兼の娘を巡る争いとも伝えられている。935年2月に将門は源護の子・扶に常陸国真壁郡野本（筑西市）で襲撃されるが、これを撃退した将門は大串・取手（下妻）から護の本拠である真壁郡へ進み、護の一族を伐ち、更に護の援軍として駆けつけた伯父の平国香も伐つ。一族の平良正は軍勢を集め、鬼怒川沿いの新治郷川曲（八千代町）に陣を構えて将門と対峙するが、将門は良正の軍も撃破する。反将門軍は平良兼を盟主に、国香の嫡子の平貞盛などの兵を加えて将門と戦うが、将門の奇襲を受けて下野国（栃木県）の国衙に保護を求める。将門は下野国国府を包囲し、一部の包囲は解いて良兼を逃亡させ、国衙と交渉して自らの正当性を認めさせる。
同年、将門に対して朝廷から平一族の私闘についての釈明を求める召喚命令が出て、将門は平安京に赴いて検非違使庁で訊問を受けるが、937年4月に帰国を赦される。帰国後も、将門は良兼を初め一族の大半と対立し、良兼は将門の父良将や高望王など父祖の肖像を掲げて将門の常羽御厩を攻めた。これにより、多くの軍馬を喪失すると将門は退却し、更に妻子も捕らえられた。将門は朝廷に対して自らの正当性を訴えるという行動に出るが、朝廷は平良兼、平貞盛、源護らに対して将門追討令を出す。将門は良兼らの兵を筑波山に駆逐し、それから3年の間に良兼は病死し、将門の威勢と名声は関東一円に鳴り響いた。
[编辑] 平将門の乱
この頃、朝廷への租税を滞納していた事により追捕令が出ていた常陸国の藤原玄明が将門に庇護を求めると、将門は玄明を匿い、939年、常陸府中（石岡）へ赴いて追捕撤回を求めるが、ここで将門軍は突如攻撃を受ける。将門は止む無く反撃して常陸介藤原維幾を捕らえ国衙を陥落させ、結果的に朝廷に対して反旗を翻すことになってしまう。将門の側近となっていた桓武天皇の子孫と言われる興世王の進言に従い、同年12月に下野、上野の国府を落とし、関東一円を手中に収めて「新皇」を名乗り、岩井（茨城県坂東市）に政庁を置いた。
これに危機感を抱いた朝廷は、全国の民に将門の首を取った者は貴族とする旨の通達を出した。その2箇月後、940年に仇敵国香の息子、平貞盛と藤原秀郷との会戦中に、流れ矢に当たって死んだとされる。その首は平安京へ運ばれ、晒し首となる。この将門の首に関連して、各地に首塚伝承が出来上がった。最も著名なのは、後述の東京・大手町の首塚である。
将門の乱は、ほぼ同時期に瀬戸内海で藤原純友が起こした乱と共に、「承平天慶の乱」と呼ばれる。
尚、成田の成田山新勝寺は、将門を調伏するために朝廷によって建てられた寺院である。このため、将門とその家来の子孫は、1080年以上たった今でも成田山新勝寺へは参詣しないという。生い立ちにもある佐倉市将門に古くから住む人々も、参詣しない家が多く残る。
又、築土神社や神田神社（神田明神）の氏子も、成田山新勝寺へ詣でると、産土神である平将門命の加護を受ける事が出来なくなるとの言い伝えにより、参詣しない者が多い。
[编辑] 評價
将門の名誉回復は、江戸幕府三代将軍、徳川家光の時代に、烏丸光広が将門伝説の顛末を聞き、朝廷に赦免を申請したことで、朝敵の汚名を返上するに至った。とはいえ、歴史上において将門は朝廷に戈を向けた事には変わりないため、明治から第二次世界大戦終結までは、天皇に反き、「新皇」と名乗った逆賊として扱われた。なお、朝敵の汚名そのものは江戶時代初期、勅使として江戸に下向した大納言烏丸光広が幕府より将門の事績について聞かされ、「将門は朝敵に非ず」との奏上により、除かれている。しかし、およそいずれの時代においても平将門観は、その生涯の逆賊視或いは反骨精神を持った人物としての印象があったことには変わりなかった。 戦後は反天皇制の時代的機運から、朝廷の横暴な支配に敢然と立ち向かい、新な時代を切り開いた英雄として扱われることが多くなった（他、北東北のアテルイも同様）。更に、現在ではそのようなイデオロギー的な見方も沈静し、より学術的な面からの研究が期待されている。
一方では江戶時代、徳川幕府によって、江戸の街を守る霊威たるべく神田明神の祭神の一柱として祀られた。神田明神は、幕府によって江戸城の鬼門にあたる現在地に遷座されたと言われ、幕府の尊崇を受けた。これは、徳川氏が朝廷に反逆した将門を将軍居城の鬼門に据えることにより、幕政に朝廷を関与させない決意の現われだという。神田明神の「かんだ」は、首を斬られて殺された将門の胴体、つまり「からだ」が変化したものという説もある。
東京都千代田区大手町にある将門の首塚は、移転などの企画があると事故があったりして、威力を感じる人もいる。東京の霊的守護をテーマに盛り込んだ荒俣宏の小説『帝都物語』で採り上げられるなどして広く知れ渡ると、「東京の守護神」として多くのオカルトファンの注目を集めるようになった。
[编辑] 關連項目
- 承平天慶之乱
- 桓武平氏
- 相馬氏
- 将門記
- 平将門首塚
- 築土神社
- 神田明神
- 相馬神社
- 相馬野馬追い
- 将門祭
