李乾朗
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李乾朗（1949年－）臺灣臺北人，中國文化大學建築及都市設計學系副教授，臺灣傳統建築研究者，臺灣古蹟審查委員，臺灣古蹟維護志工，古蹟修護研究者，畫家。
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[编辑] 求學
1960年代初，就讀初中的李乾朗前往板橋市參觀荒蕪的林家花園，因念其古蹟荒廢且無法妥善保存，因此發起維護臺灣古蹟的心願，加上稍早向陳敬輝學畫的人文藝術體認。於是他於1968年考上中國文化大學建築及都市設計學系就讀。 1971年，還在中國文化大學求學的李乾朗，不但自費默默的用田野調查方式，用影像記載淡水鎮，也為獲得臺灣建築相關的美學與知識。於1972年請益於臺灣知名民俗學者林衡道與畫家席德進，
[编辑] 經歷
畢業後，李被分發至金門服役。在該地服役期間，他以既有學識研究和多日接觸當地建築經驗集結出版：《金門民居建築》一書。該書為1970年代少見的傳統建築書籍，一出版極受相當的矚目。他不但是台灣首開以田野調查手法描繪古建築的學者，也是將少見以通俗手法描繪古蹟的作者。另外，李乾朗本身的美術底子和自由主義的思想，也有助李乾朗的古蹟看法。
[编辑] 古蹟認定
1980年代，回母校任教的李乾朗展開對古蹟維護的高熱忱。此階段他於雄獅美術出版的各類書籍，皆受到相當的矚目。1981年，台灣文建會的成立，是台灣傳統建築與維護古蹟轉戾點。雖此官方機構於經濟掛帥的台灣一向不受重視，但該會相當部會的位階，仍陸續於1980年代－1990年代拯救如迪化街、林家花園、台灣博物館甚至赤崁樓，安平古堡等重要古蹟。而在此拯救過程中，李乾朗亦扮演相當重要角色。
1994年，文建會擺脫官方維護傳統古蹟的制式方向，並朝「社區整體營造」方向來拯救台灣傳統建築，而這種藉由民間力量的新思維亦為李乾朗所提倡。而這種除了官方介入與修復之外，也藉由「官辦民營」方式與民間捐助來維護古蹟的方式，雖偶招來圖利商人批評，不過於2000年代後，仍為台灣維護傳統建築的主流。
[编辑] 評價
因為李乾朗的活力與勤勞筆耕，讓他成為林衡道以來最具權威的台灣傳統建築研究者。雖然他曾對於「古蹟」兩字表示不怎認同，表示應該用「傳統建築」取代，但事實上，他卻是現有所有古蹟認定與規劃者，也是台灣各級古蹟審查委員的召集人。
不過正因他對於古蹟認定過於理想化與寬鬆，也常引起古蹟當事者的反彈，除對他認定古蹟的標準不一感到疑惑外，也有部分古蹟持有人對於李乾朗只要求保留，卻沒有提出具體辦法與財源等作品，感到不滿。
[编辑] 主要著作
- 1979年，<<台灣建築史>>，台北，雄獅圖書公司
- 1980年，<<台灣近代建築>>，台北，雄獅圖書公司
- 1984年，<<傳統建築入門>>，台北，行政院文化建設委員會
- 1988年，<<傳統營造匠師派別之調查研究>>，台北，行政院文化建設委員會
- 1988年，<<宜蘭昭應宮調查研究>>，台北，行政院文化建設委員會
- 1992年，<<艋舺龍山寺調查研究>>，台北，行政院文化建設委員會
- 1994年，<<台灣近代建築風格>>，台北，室內雜誌
- 1995年，<<台灣建築百年>>，台北，室內雜誌
- 1996年，<<臺灣建築閱覽>>，台北，玉山社出版公司
- 1996年，<<古蹟入門>>，台北，遠流出版社
- 1996年，<<台灣建築問題>>，台北，玉山社出版公司
- 1998年，<<台灣近代建築>>，台北，雄獅圖書公司
- 1999年，<<台灣建築百年>>（增訂），台北，美兆出版社
- 2001年，<<20世紀台灣建築>>，台北，玉山社出版公司
- 2003年，<<台灣古建築圖解事典>>，台北，遠流出版社
- 2004年，<<水彩台灣近代建築：賞古蹟.畫建築>>，台北，雄獅美術
- 2005年，<<19世紀台灣建築>>，台北，玉山社出版公司
页面分类: 台灣人 | 1949年出生 | 國立臺灣師範大學附屬高級中學校友
