De re publica
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De re publica (Über das Gemeinwesen) ist ein staatstheoretisches Werk des römischen Philosophen Marcus Tullius Cicero, das in den Jahren 54 bis 51 v. Chr. entstand. In der Form eines sokratischen Gesprächs mit Scipio in der Hauptrolle behandelt es die Suche nach der optimalen Staatsform.
Dieses Werk aus Ciceros erster philosophischer Phase galt lange Zeit als verloren. Man kannte die Inhalte lediglich aus Fragmenten und Zitaten bei anderen Autoren, während eine Originalüberlieferung unauffindbar war. Erst 1819 fand Angelo Mai in der Vatikanischen Bibliothek einen Palimpsest, in dem weite Teile des ersten und zweiten Buches, ferner Ausschnitte des dritten, vierten und fünften Buches, aber keinerlei Spuren des sechsten zu finden waren, wobei der Großteil des sechsten Buches ohnehin durch die gesonderte Überlieferung des Somnium Scipionis bekannt war. Man versuchte, vorhandene Fragmente und Zitate dem Kontext entsprechend einzuordnen. Überschrieben war Ciceros de re publica mit Psalmkommentaren Augustins.
Trotz des überraschenden Fundes gab es keine wissenschaftliche Beschäftigung mit diesem Werk. Erst 1918 begann man sich mit dem Text genauer auseinanderzusetzen. Dies hält bis heute an.
Cicero hat das Gespräch im Jahre 129 v. Chr. in das Landhaus des Scipio Africanus gelegt, welches so aber nicht stattgefunden haben kann. Die Unterhaltungen verteilen sich auf drei Tage, wobei jeder Tag zwei Bücher ausmacht. Das Buch beginnt mit einer Rechtfertigung für das Zustandekommen von de re publica. Gleichzeitig führt Cicero Beispiele für politisches Handeln an und sieht es als Pflicht, sich für den Staat zu engagieren. Erst nach diesem Proömium beginnt das eigentliche Gespräch. Ähnliche Einführungen finden sich auch am Beginn des dritten und fünften Buches.
[Bearbeiten] Inhalt
Die ersten beiden Bücher behandeln hauptsächlich staatstheoretische Fragen. So wird Stellung zu den drei Verfassungsformen - Monarchie, welche als ideale Staatsform anzustreben ist (der Alleinherrscher als treusorgender „Vater“ des Volkes), Aristokratie und Demokratie - genommen. Letztlicher Schluss aus dieser Diskussion der Verfassungsformen ist ein Loblied auf die Mischverfassung, welche die positiven Elemente aller Verfassungen vereint. Dies spiegelt sich in der Staatsform des römischen Staates mit Konsuln (Monarchie), Senat (Aristokratie) und Bürgerversammlung (Demokratie) wider.
Ein sehr berühmtes Zitat ist hierbei Ciceros Staatsdefinition
EST IGITUR RES PUBLICA RES POPULI, POPULUS AUTEM NON OMNIS HOMINUM COETUS QUOQUO MODO CONGREGATUS, SED COETUS MULTITUDINIS IURIS CONSENSU ET UTILITATIS COMMUNIONE SOCIATUS. de re publica 1,39
(Der Staat ist Sache des Volkes, aber das Volk ist nicht irgendeine Menge von Menschen, sondern eine Menschenmenge, welche in der Rechtsauffassung übereinstimmt und zum gemeinsamen Nutzen vereint ist.)
Die Bücher drei und vier beschreiben Gerechtigkeit und Gesetzgebung, fünf und sechs den besten Staatsmann. Das sechste Buch enthält den Traum Scipios, der gesondert überliefert wurde und nur dadurch auf uns gekommen ist.
[Bearbeiten] Literatur
- M. Tullius Cicero: Über den Staat. Reclam. ISBN 3150074797
- Karl Büchner: M. Tullius Cicero, De re publica: Kommentar. Winter, Heidelberg 1984. ISBN 3-533-03032-6
- M. Tulli Ciceronis scripta quae manserunt omnia. Fasc. 39. De re publica, Originaltext, Herausgegeben von Konrat Ziegler, Stuttgart, 1969 (Bibliotheca Teubneriana)
[Bearbeiten] Weblinks
- Cicero: De re publica (Lateinische Fassung)
