Karmapa
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Karmapa ist der Titel des Linienhalters der Karma-Kagyü-Schule des tibetischen Buddhismus.
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[Bearbeiten] Oberhaupt und höchster Lama der Karma-Kagyü-Schule
Die Karma-Kagyü-Schule geht, wie alle Unterschulen der Kagyü-Schultradition in ihren Ursprüngen auf Marpa den Übersetzer zurück und entstand als eigenständige Schule unter Je Düsum Khyenpa (1.Karmapa; Name bedeutet übersetzt: Kenner der drei Zeiten), einem Schüler Gampopas.
Im 13. Jahrhundert wurde - als eine Art spirituelle Erbfolge - das System der Tulkus, der bewussten Wiedergeburten (Reinkarnationen), von den Karma-Kagyü eingeführt. Deren zweites Oberhaupt Karma Pakshi (1206-1283) hatte prophezeit, dass er sich reinkarnieren (d.h. er wiedergeboren) und seinen Nachfolger auf diese Weise bestimmen werde. Das System setzte sich bis heute fort. Bewusste Inkarnationen von Lamas gab es bereits schon vor der Zeit Karma Pakshis. Allerdings kündigten die Karmapas in Briefen, Gedichten oder Ähnlichem die Umstände ihrer nächsten Inkarnation jeweilen an, und sie geben sich immer selber zu erkennen. Karmapas Kommen wurde zu Zeiten des historischen Buddhas angekündigt. Bereits vor seinem Erscheinen als Karmapa inkarnierte er sich, zum Beispiel gilt er als Inkarnation von Saraha oder als Guru Chöwang, einem der 25 wichtigsten Schüler von Guru Rinpoche.
Karmapa verkörpert nach der Überzeugung seiner Anhänger die Tatkraft aller Buddhas und ist das Oberhaupt der Karma-Kagyü-Linie. Der Karmapa gilt in dieser Schule als der erste bewusst wiedergeborene Lama Tibets. Shamarpa, ein Schüler des 4. Karmapa war der Lehrer des 1. Dalai Lama Gendun Drub. Bis heute gab es 17 Inkarnationen dieses großen Meisters.
Der 16. Karmapa floh 1959 aufgrund der chinesischen Besetzung aus Tibet und sicherte von Sikkim/Indien aus das Weiterbestehen der Karma-Kagyü-Schule des tibetischen Vajrayana. 1981 starb er in der Nähe von Chicago.
[Bearbeiten] Kontroverse
Hauptartikel siehe: Karmapa-Konflikt
Über die Identität seiner derzeitigen Inkarnation besteht Uneinigkeit: Urgyen Trinley Dorje wurde 1985 in Osttibet geboren und 1992 im Kloster Tsurphu, dem traditionellen Sitz der Karmapas in Tibet, als Reinkarnation eingesetzt. Ende Dezember 1999 floh er nach Indien. Er wurde von Situ Rinpoche, Gyaltsap Rinpoche, dem 14. Dalai Lama und der chinesischen Regierung anerkannt. Trinley Thaye Dorje wurde 1982 in Lhasa geboren und von Shamarpa dem zweithöchsten Lehrer der Karma Kagyü Linie, als Reinkarnation des 16. Karmapa anerkannt. Er floh im März 1994 nach Indien.
Beru Khentse Rinpoche sieht beide als legitime Kandidaten.
[Bearbeiten] Liste der Karmapa Lamas
| im Westen gebräuchliche Schreibweisen | Lebensdaten | Umschrift nach Wylie | offizielle Transkription in China | |
|---|---|---|---|---|
| 1. | Düsum Khyenpa | 1110–1193 | dus gsum mkhyen pa | Düsum Kyênba |
| 2. | Karma Pakshi | 1203–1282 | pakshi chos kyi bla ma | Bagxi Qoigyi |
| 3. | Rangjung Dorje | 1284–1339 | rang byung rdo rje | Rangjung Dojê |
| 4. | Rölpe Dorje, Rolpe Dorje | 1340–1383 | rol pa'i rdo rje | Roibai Dojê |
| 5. | Deshin Shegpa | 1384–1415 | bde bzhin gshegs pa | Dêxin Xêgba |
| 6. | Tongwa Dönden | 1416–1453 | mthong ba don ldan | Tongwa Doindain |
| 7. | Chödrag Gyatso, Chödrak Gyatso | 1454–1506 | chos grags rgya mtsho | Qoichag Gyaco |
| 8. | Mikyö Dorje | 1507–1554 | mi bskyod rdo rje | Migyoi Dojê |
| 9. | Wangtschug Dorje, Wangchuk Dorje | 1556–1603 | dbang phyug rdo rje | Wangqug Dojê |
| 10. | Tschöying Dorje, Chöying Dorje | 1604–1674 | chos dbyings rdo rje | Qoiying Dojê |
| 11. | Yeshe Dorje | 1676–1702 | ye shes rdo rje | Yêxê Dojê |
| 12. | Djangtschub Dorje, Changchub Dorje | 1703–1732 | byang chub rdo rje | Qangqub Dojê |
| 13. | Düdül Dorje, Dudul Dorje | 1733–1797 | bdud 'dul rdo rje | Düdü Dojê |
| 14. | Thegtschog Dorje, Thekchok Dorje | 1798–1868 | theg mchog rdo rje | Têgqog Dojê |
| 15. | Khakhyab Dorje | 1871–1922 | mkha' khyab rdo rje | Kakyab Doje |
| 16. | Rangjung Rigpe Dorje | 1924–1981 | rang ’byung rig pa’i rdo rje | Rangjung Rigbai Dojê |
| 17. | Urgyen Trinley Dorje | 1985– | o rgyan ’phrin las rdo rje | Ogyain Chinlai Dojê |
| Trinley Thaye Dorje | 1983– | ’phrin las mtha’ yas rdo rje | Chinlai Tayai Dojê |
[Bearbeiten] Literatur
[Bearbeiten] Veröffentlichungen vor der Kontroverse
- Karmapa, the Black Hat Lama of Tibet by Nik Douglas and Meryl White (1975) ISBN 0718901878
- The History of the Sixteen Karmapas of Tibet by Karma Thinley (1980) ISBN 1570626448
[Bearbeiten] Allgemein
- Tenma Jamyang Tsultrim: Biographies of Successive Karmapa Lamas (Lanzhou, Gansu Ethnic Publishing House 1997), ISBN 7-5421-0558-2.
- Karma Tsewang Konchok: Biographies of Karmapa Lamas (Kunming, Yunnan Ethnic Publishing House 1998); ISBN 7-5367-1154-9.
- Li Zhiyong, Doje Zhamdu, Lobsang Xerab, Liu Wei: Living Buddha Garmaba Reincarnates in Tibet (in: China's Tibet, Winter 1992).
- Gaby Naher: Journey to Tibet's Lost Lama: A Woman's Pilgrimage, the Karmapa in Exile, and the Fate of Modern Tibet (Berkeley, Ulysses 2005); ISBN 1569754799.
[Bearbeiten] Filme
- 1994: Living Buddha Dokumentarfilm von Clemens Kuby über den Prozeß des Auffindens der Wiedergeburt des tibetischen Meisters Gyalwa Karmapa. (Eintrag auf IMDB)
