Diskussion:Positivisten-Kalender
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Also mich deucht, ich leide unter Alzheimer. Irgendwie bin ich der Meinung das dieser Kalender bzw dieses System einen anderen Namen -eines anderen Erfinders- trägt. Kann mich aber leider nicht mehr entsinnen, wie der Name heißt. 00:02, 18. Apr. 2005 217.234.125.39
[Bearbeiten] Vierteljahre
Im Text wird als Nachteil des PK erwähnt: "die Unteilbarkeit der Zahl 13, die es nicht ermöglicht, Halbjahres- oder Quartalsstatistiken zu erstellen oder die Tradition der Jahreszeiten zu integrieren."
Es ist aber durchaus möglich, mit diesem Kalender Viertel- oder Halbjahre zu schaffen; diese hätten dann, im Gegensatz zu unserem gregorianischen Kalender dann sogar alle genau die gleiche Länge, nämlich 91 Tage und auch genau 13 Wochen (Montag-Sonntag). (In unserem gregorianischen Kalender hat z.B. das 1. Quartal 90; das dritte aber 92 Tage, und auch die Wochentage stimmen nicht überein):
1. Quartal: 1. Moise bis 7. Archimedes.
2. Quartal: 8. Archimedes bis 14. Charlemagne.
3. Quartal: 15. Charlemagne bis 21. Shakespeare.
4. Quartal: 22. Shakespeare bis 28. Bichat.
Dies wäre doch eigentlich ein Vorteil des Positivistenkalenders! --Lobservateur 17:18, 5. Dez. 2006 (CET)
... Zumal ja auch heute die Jahreszeiten mitten im Monat beginnen (am oder um den 21. März, 21. Juni, 21. September, 21. Dezember)
Dass die Quartale bzw. Halbjahre nicht mit den Monatsanfängen in eins fallen wäre natürlich doof - aber es ließe sich in der Buchhaltung ja völlig auf die Monatsrechnung verzichten und - wie auch heute oft üblich - einfach Kalenderwochen zählen. Ein Quartal wären dann 13 Kalenderwochen.
Es war nun gerade nicht Comte's Absicht, seinen Kalender weder an dem Repulikanischem Kalender, noch an den Jahreszeiten zu orientieren. Man belese sich dazu in Gerhard Wagners Einführung auf den Seiten 67 und 68. Gründe dafür liegen in der rasanter werdenen Industrialisierung - somit war für ihn die Fokussierung auf die Jahreszeiten, und dementsprechend auch auf die Landbevölkerung nicht mehr zeitgemäß.
Anders als beim Republikanischen Kalender, der ganz gezielt die Landbevölkerung im Blick hatte und durch die Benennung der Monatsnamen mit ländlichen Tätigkeiten Zustimmung zur Republik generieren sollte.
