Hilota
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[editar] Etimología
Se piensa que el origen de la palabra hilota procede de la raíz griega hel- ("coger" ,"capturar"), lo que estaría de acuerdo con su condición originaria de prisioneros de guerra.
La etimología que relaciona el término "hilota" (heílōs, -ōtos) con el nombre de la ciudad de Helo ya aparece en Helánico y Teopompo , pero es poco verosímil, tanto en el aspecto histórico como en el lingüístico.
[editar] Definición
Los hilotas ocupaban una situación muy inferior a la de los periecos y de los homoioi, considerados originarios de Mesenia, en el suroeste del Peloponeso. Eran esclavos públicos, propiedad del Estado espartano, formando parte integrante de los bienes rurales de los espartiatas , también conocidos como los homoioi. Esta gente, estaba adscrita a la tierra, que era propiedad del estado espartano, pero que era repartida en calidad de cesión a los homoioi, los cuales se encargaban de que los hilotas la explotaran.
Cuanto mayor era su número, más crecía la desconfianza y crueldad con que los espartiatas los trataban, hasta el punto que había un ritual (la crypteia , una policía secreta) organizado a propósito para la persecución y el exterminio de los hilotas. Además, el flagelado público anual y el vestir diferentes, funcionaba como medida intimidatoria para que no se sublevaran.
[editar] Historia
[editar] Orígenes
La creencia de que el hilotismo fue el resultado de la agresión de los invasores dorios de Laconia ya estaba contenida en la tradición clásica.
Según Teopompo los hilotas eran los descendientes de los habitantes pregriegos que habían sido subyugados por los aqueos antes de la llegada de los dorios.
Pese a lo que la arqueología ha podido revelar, nuestro conocimiento de las condiciones en Laconia es aún muy fragmentario. No hay ninguna idea definitiva del papel jugado por los habitantes pregriegos en el asentamiento de Laconia antes de la invasión doria y por ello, la afirmación de Teopompo de que los hilotas laconios eran aqueos, se acepta generalmente.
Como en Atenas antes de Solón, los campesinos espartanos que no podían pagar sus deudas, se hicieron dependientes de los terratenientes y luego se convirtieron en hilotas. Esta «servidumbre» se constituyó después de la conquista de Mesenia, lo que significa que el hilotismo se modeló por evolución. Los hilotas laconios se desarrollaron como resultado de la experiencia ganada después de las guerras mesenias.
[editar] El hilotismo
Los hilotas espartanos estaban en relación directa con un ciudadano particular de Esparta, en cuyo kleros estaban trabajando.
El rasgo común al hilotismo y a la esclavitud era un estado que podía ser descrito como «ausencia de libertad».
Ranovich clasificó la hilotismo entre los tipos no desarrollados de una sociedad esclavista.
Se ha señalado que existía en las regiones menos desarrolladas del Oriente Próximo, una forma de esclavitud que recuerda al hilotismo. De interés particular son las referencias a la subyugación de los antiguos habitantes de Canaán por los israelitas.
Este tipo de servidumbre parece haberse dado cuando conquistadores que todavía no son sedentarios y no han desarrollado el principio de la propiedad privada se apoderan de tierra agrícola y subyugan a los campesinos que la trabajan. La forma de dependencia variaba según las condiciones locales, lo que explica las diferencias entre la forma encontrada en Esparta y la de Creta, las dos muy similares.
No es apropiado el término de servidumbre por varias razones.
Al contrario que en la servidumbre feudal, la dependencia de los campesinos de Esparta (y otros lugares de la Grecia Antigua) no era resultado de la gradual diferenciación de clases, sino que surgió de una expansión agresiva. Se formó en una etapa primitiva de la civilización basada primariamente en la esclavitud y (como prueban de manera particular las condiciones en Creta) que tendería a la esclavitud.
Al contrario de los siervos feudales, los hilotas no estaban ligados a los propietarios de tierra individuales, sino a todo el cuerpo de conquistadores. Junto a la agresión, es decir la adquisición por la fuerza de la tierra y del pueblo que la trabaja, un factor decisivo en la aparición del hilotismo fue el bajo nivel de civilización de los conquistadores, como se ve en sus relaciones de propiedad con especto a al tierra y a los productores primarios.
Es más una «esclavitud no desarrollada» o «un tipo no desarrollado de esclavitud». Además del hilotismo conocido en las comunidades espartanas y cretense, parecen haber existido otras formas específicas de «esclavitud no desarrollada».
