Virgen de Guadalupe (México)
De Wikipedia, la enciclopedia libre
La Virgen de Guadalupe es un icono católico implantado en México. Es considerada por los católicos la patrona de la Ciudad de México (1737), México (1895), América Latina (1945) y Emperatriz de América (2000).
Su origen se encuentra en una presunta aparición (reconocida por la Iglesia Católica) de la Virgen María al converso azteca Juan Diego Cuauhtlatoatzin el 9 de diciembre de 1531, en la cual dejó una imagen que es venerada en la Basílica de Santa María de Guadalupe.
Además, tiene otros títulos por los que también se la venera, por ejemplo, en 1951 fue declarada Patrona de los Estudiantes del Perú por el Papa Pío XII.
Tabla de contenidos |
[editar] Nican Mopohua
El Nican Mopohua (en náhuatl, significa: 'Aquí se narra...') es el título de la narración en la que se cuentan las apariciones de la Virgen de Guadalupe. Fue escrito por Antonio Valeriano, un indígena que estudió en el Colegio de San Pedro y San Pablo, fundado por fray Pedro de Gante. De acuerdo con el Nican Mopohua, la Virgen de Guadalupe se apareció al indígena Juan Diego en 1531, en el cerro del Tepeyac, en lo que hoy es la Ciudad de México. Escrito en lengua mexica, han habido diversas traducciones, siendo las más difundidas las de:
- Guillermo Ortiz de Montellano (1989)
- Mario Rojas Sánchez (1978)
- Primo Feliciano Velázquez (1926)
- Luis Becerra Tanco (1666)***
[editar] Manifestaciones
[editar] A Juan Diego y Juan Bernardino
Según la historia narrada en el Nican Mopohua, la Virgen María se manifestó a Juan Diego, quien era originario de Cuautitlán (que pertenecía al señorío de Texcoco), y a su tío Juan Bernardino, ambos convertidos al cristianismo años atrás a raíz de la conquista española. La historia dice que la Virgen le reveló el nombre "Guadalupe" a Bernardino cuando éste se encontraba enfermo de gravedad, aunque los entendidos en el tema dicen que es imposible que la Virgen se haya nombrado a sí misma Guadalupe ante el anciano, ya que Juan Bernardino no entendía la lengua castellana traída por los españoles al Nuevo Mundo, por tanto el diálogo tuvo que haberse desarrollado en la lengua nativa, que era el náhuatl (lengua viva hablada por más de 2.5 millones de personas), en el que no existen las consonantes G y D.
Lo que probablemente dijo es que era la Virgen de Tequatlasupe, y debido a que para los españoles era muy difícil de pronunciar su nombre, la llamaron "La Virgen de Guadalupe" (relacionándola con la Virgen de Guadalupe de Extremadura). El obispo de México probablemente tuviera interés en que el nombre de la virgen fuera el de Guadalupe, para así contar con la simpatía de Hernán Cortés (que era devoto de la Virgen de Guadalupe de Extremadura, España). Por otro lado, Tequatlasupe significa la que aplasta la cabeza de la serpiente; en esa época en México se adoraba a Quetzalcóatl, el dios serpiente, y la Virgen llegó a sustituir su culto por el de la Iglesia Católica.
Cabe mencionar que el culto a la Virgen de Guadalupe es un sincretismo con la Diosa mexica Tonantzin (que significa Nuestra Madrecita), la diosa de la muerte; la cual era venerada en el cerro del Tepeyac por los Mexicas.
[editar] A Fray Juan de Zumárraga
La narración dice que el principal testigo de las apariciones de la Virgen de Guadalupe fue fray Juan de Zumárraga, primer obispo de la Ciudad de México.
Se dice que la Virgen María, en su advocación de Virgen de Guadalupe, se apareció en varias ocasiones ante el converso mexica Juan Diego Cuauhtlatoatzin el 9 de diciembre de 1531 en el cerro del Tepeyac y le pidió que fuera en busca del obispo y le dijera que ella solicitaba la erección de un templo en ese lugar. Cuenta la historia que el indio fue en busca de Fray Juan de Zumárraga para contarle de la solicitud de la virgen, pero Fray Juan no creyó en las apariciones.
El obispo Zumárraga le pidió una prueba de las apariciones de la Virgen y, en respuesta a la petición del obispo, ésta pidió al indio que cortara tantas rosas de castilla como pudiera de la cumbre del cerro y se las llevara al obispo; él hizo así y guardó las rosas dentro de su tilma o ayate (tipo de toga abierta por los lados). Al estar Juan Diego frente a Zumárraga abrió el ayate y se mostró impresa la imagen de la virgen.
Después de la fecha de las apariciones, fray Juan de Zumárraga vivió muchos años, escribió muchas cartas, notas y hasta un catecismo llamado Regla Cristiana. Jamás mencionó fray Juan haber sido testigo de aparición alguna, por lo contrario dentro del catecismo que escribió muchos años después de las apariciones se pregunta lo siguiente: "¿Por qué ya no ocurren milagros? y responde él mismo: "Porque piensa el Redentor del mundo que ya no son menester".
[editar] Los Mensajes
[editar] Las Manos
En la tilma de la imagen de la Virgen de Guadalupe, sus manos están juntas en señal del recogimiento de la Virgen en profunda oración. Su mano izquierda es morena y llena, mientras que la derecha es más blanca y estilizada, pudiendo simbolizar la unión de dos razas distintas, la nativa americana y los europeos.
[editar] El Vientre
Su imagen lleva el cabello suelto, lo que entre los aztecas era señal de una mujer glorificada que llevaba un hijo en el vientre. Está embarazada, pues su gravidez se confirma por la forma aumentada de su abdomen, donde destaca una mayor prominencia vertical que transversal, correspondiendo a un embarazo casi en su última etapa. El cinto oscuro que lleva en sus manos marca también el embarazo de la Virgen. Se ubica arriba del vientre y cae en dos extremos trapezoidales, que en el mundo náhuatl representaban el fin de un ciclo y el nacimiento de una nueva era. En la imagen simboliza que con Jesucristo se inicia una nueva era tanto para el viejo como para el nuevo mundo.
[editar] El Aura
La Virgen está rodeada de rayos de luz que le forman un halo dorado, o aura. El mensaje trasmitido es que ella es la Madre de la Luz, del Sol, del Niño Sol, es decir del Dios grande y Verdadero, y ella lo hace descender hacia el “ombligo de la luna” (México en náhuatl) para que allí nazca, alumbre y dé vida.
[editar] Las Estrellas del Manto
Se afirman que una posible prueba de la autenticidad de la tilma son las 46 estrellas en su manto, las cuales no están puestas al azar, sino que corresponden a la posición de las constelaciones en el cielo del solsticio de invierno de 1531 (año de las apariciones).
El Dr. Juan Homero Hernández Illescas, encuentra según su particular punto de vista, la correlación de las estrellas del manto con algunas de las diecisiete constelaciones principales, abriendo así un nuevo e interesante camino para la investigación científica, que afirme la verdad Guadalupana y su autenticidad como documento sobrenatural; en contra se cita el estudio de José Sol Rosales, exdirector del Centro Nacional de Registro y Conservación, del Instituto Nacional de Bellas Artes (INBA).
Adicionalmente al testimonio de las estrellas está el testimonio de la historia, especialmente el descubrimiento de América con sus signos, y el rito diario del sol, concordando todo con la Sagrada Escritura desde Génesis hasta el Apocalipsis. Las evidencias demasiado extensas para una transcripción inmediata (pronto introduciré una selección) están tanto en inglés como en español en los blogs siguientes: www.ennombredeguadalupe.blogspot.com; y en www.veritasliberabit.blogspot.com
[editar] La Luna
La Guadalupana se encuentra de pie en medio de la luna. Las raíces de la palabra México en náhuatl son “Metz-xic-co” que significan “en el ombligo de la luna”, por lo que la Virgen está en el centro, o sea, en México. "Metztli" significa luna, "xic" viene de "xicco" omblico, y finalmente el locativo "co". También es símbolo de fecundidad, nacimiento, y vida, pues marca los ciclos de la fertilidad femenina y terrestre. Tambien se cree que como todas las virgenes que estan sobre una luna la imagen es Apocaliptica.
[editar] El Ángel
Un ángel se sitúa a los pies de la Virgen, con ademán de haber acabado de volar. Las alas son similares a las de un águila, asimétricas y muy coloridas, con los tonos muy parecidos a los del pájaro mexicano tzinitzcan, que Juan Diego oyó cantar anunciándole la aparición de la Virgen de Guadalupe. Sus manos sostienen el extremo izquierdo de la túnica de la Virgen y el derecho del manto. Contrario a la visión occidental de los ángeles, blancos y rubios, éste es pelinegro y moreno.
[editar] La Virgen de Guadalupe en la historia de México
La Virgen María de Guadalupe ha tenido un lugar importante en la historia de México, desde un poco después de la Conquista de México, hasta nuestros días. La virgen de Guadalupe ha servido como inspiración, aliento, influencia y presencia en hombres y mujeres, y en las obras claves de la historia de México.
[editar] Independencia
- El movimiento de independencia de México tuvo como primer estandarte la Virgen de Guadalupe. En su camino de Dolores a San Miguel el Grande Miguel Hidalgo y Costilla se detuvo a orar en la iglesia de Atotonilco (Guanajuato) mientras sus seiscientos hombres esperaban en el atrio. Al salir enarboló la única imagen capaz de unir al pueblo para la empresa de la Independencia Nacional. La inscripción que se puso en las banderas de la revolución fue "Viva la religión. Viva nuestra madre santísima de Guadalupe. Viva Fernando XVII. Viva la América y muera el mal gobierno"[[]]
- El 11 de marzo de 1813, desde Ometepec (Guerrero), expide José María Morelos un decreto exaltando a la Guadalupana, "para que sea honrada y todo varón declare ser devoto de la Santa Imagen, soldado y defensor de la Patria" y dos años después pediría como última concesión ir a orar a la virgen antes de ser ejecutado en Ecatepec en 1815.
[editar] México Independiente
Manuel Félix Fernández acampaba a un lado del arroyo en la Sierra Mixteca. Uno de sus hombres se atrevió a bajar hasta el agua y fue abatido por los arcabuces enemigos. El bravo general arrojó su sable a la otra orilla y gritó: "Va mi espada en prenda, voy por ella". Toda la tropa lo siguió hasta la victoria y él, agradecido, cambió su nombre por Guadalupe Victoria en agradecimiento a la Virgen por la victoria concedida. Posteriormente sería el primer presidente de México.
- Otro presidente, el general Vicente Guerrero, peregrinó a Guadalupe para depositar personalmente a los pies de la Virgen las banderas y trofeos ganados a Barradas.
- Ignacio Manuel Altamirano en su libro: Pasajes y leyendas y costumbres de México, cuenta del presidente, general Juan Álvarez, antiguo insurgente, que "...hizo su peregrinación oficial a la Villa de Guadalupe", y repite la misma frase hablando del general Ignacio Comonfort, también presidente de México.
- El licenciado Benito Juárez, presidente de la República, expide inteligentemente un decreto el 11 de agosto de 1859 por el que se declara día festivo el 12 de diciembre, y Sebastián Lerdo de Tejada, Ministro de Justicia, Relaciones y Gobernación, comenta este hecho llamando "intocable" a la fecha guadalupana. Ambos sucesos se citaron con fines sociopolíticos.
Valentín Gómez Farías encabeza una moción para "entronizar en el Congreso Nacional a Nuestra Santísima Madre de Guadalupe"
[editar] Siglo XX
- Del Gral.Plutarco Elías Calles (presidente de la República y fundador del Banco de México), asevera el licenciado Manuel Garibi Tortoler,o que los comisionados para ejecutar la orden de expulsarlo del país lo sorprendieron durmiendo y encontraron en la mesa de noche, junto a su lecho, una imagen de la Virgen de Guadalupe y una lámpara encendida ante ella.
- El entonces presidente de México Adolfo López Mateos (1958-1964) fue cuestionado en una gira por Venezuela por una periodista quien le preguntó si la imagen de la Virgen de Guadalupe iba a formar parte del intercambio cultural México-Venezuela y la respuesta del presidente mexicano fue: "La imagen de la Virgen de Guadalupe no está sujeta a intercambio alguno, la imagen pertenece al pueblo creyente de México"; en rueda de prensa en Río de Janeiro, afirmó: "La imagen de la Virgen de Guadalupe no es considerada una obra pictórica porque las manos que la pintaron no son de este mundo..., es sin duda la más valiosa reliquia del género religioso que existe en México".
[editar] Ejemplo de Sincretismo Religioso
En México pueden resultar irrelevantes las discusiones sobre la existencia o no existencia de las apariciones de la virgen de Guadalupe y si existió o no San Juan Diego, el Abad de la Basílica de Guadalupe, Guillermo Schulenburg declaró a la revista italiana Ixtus en 1995 lo siguiente cuando le preguntaron si había existido Juan Diego.
- Schulenburg: Es un símbolo, no una realidad.
- Ixtus: ¿Entonces cómo encaja la beatificación que de él hizo el Papa?
- Schulenburg: Esa beatificación es un reconocimiento de culto, no es un reconocimiento de la existencia física y real del personaje, por lo mismo, no es propiamente una beatificación.
Semanas después de esta serie de declaraciones el Abad Guillermo Schulenburg renunció a este cargo habiendo ejercido el cargo de Abad de la Basílica de Guadalupe por más de treinta años. En el año 2002 el Papa Juan Pablo II declaró santo al ahora San Juan Diego.
La fiesta de la virgen se celebra el 12 de diciembre, ese día las iglesias en todo lo ancho y largo del país se colman de fieles la noche del día anterior para celebrar una fiesta a la que llaman las mañanitas a la Guadalupana o serenata a la Virgen. El Santuario de Guadalupe, ubicado en el cerro del Tepeyac en la ciudad de México, es visitado ese día por más de 5 millones de personas.
Y para el año 2006 se esperaban alrededor de once millones de personas.
Se tiene por costumbre que tales peregrinaciones no sólo incluyan fieles y organizadores, sino danzantes llamados matachines, quienes liderean las procesiones hasta llegar a la basílica.
La Virgen de Guadalupe suele ser llamada la Reina de México, y muchos están de acuerdo en que es una reina que jamás invadió país alguno, nunca encarceló, robó, despilfarró y en lo general jamás perjudicó a nadie, por lo contrario su imagen siempre ha ido al frente de todos los movimientos sociales del país.
En México algunas personas usan el dicho "en México hasta los ateos son Guadalupanos",
El gran templo en que se venera esta imagen ha sido declarado Basílica y Santuario Nacional por la Santa Sede, siendo este recinto uno de los primeros Santuarios marianos de América junto a los célebres de Cocharcas en Perú y Copacabana en Bolivia
[editar] Lugares de venereación
- Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe en la Ciudad de México.
- Basílica de Guadalupe en Monterrey, Nuevo León, México.
[editar] Citas en Wikiquote
- Alfonso Escárcega
- Benedicto XIV
- Bernal Díaz del Castillo
- Carlos de Sigüenza y Góngora
- Juan Pablo II
- Luis Becerra Tanco
- Miguel Cabrera
- Pío XII
- Richard Kuhn
- Sor Juana Inés de la Cruz
[editar] Véase también
- Juan de Zumárraga
- Copias de la Imagen de Nuestra Señora de Guadalupe
- Juan Diego Cuauhtlatoatzin
- Movimiento de Amor San Juan Diego
[editar] Referencias y enlaces externos
- fray Juan de Zumárraga en la Enciclopedia Franciscana
- Estado de México - Cuautitlán
- Otro imagen original de la Virgen de Guadalupe
- El Movimiento de Amor San Juan Diego fundado en Italia está dedicado a Nuestra Señora de Guadalupe
Vínculos de caracter Religioso
- Sitio web oficial de la basílica de Santa Maria de Guadalupe
- Estudio científico del misterio de la Virgen de Guadalupe mexicana en el sitio católico: oracionesydevociones.info
- Constelaciones en el manto de la Virgen
- La ciencia ante el misterio de los ojos de Guadalupe
- Católicos en Estados Unidos
- Estudio científico e histórico de la virgen de Guadalupe
- http://guadalupelapelicula.com/
- http://www.ennombredeguadalupe.blogspot.com Partiendo del nombre hasta las convergencias poderosas
Vínculos Contrapuntos y Críticos
- Ensayo sobre la falsedad de las apariciones de la virgen en el sitio de la Asociación Mexicana Ética Racionalista
- Entrevista a un restaurador de la imagen debatiendo la veracidad de la misma en el sitio "antisectario" sectas.org
- Un análisis desde el punto de vista cristiano evangélico en en sitio web: conocereislaverdad.org
- Consideraciones sobre lo milagroso de la imagen usando el sentido común en en sitio web: conocereislaverdad.org
- Varios documentos en la web graciasoberana.com de la Asociación Internacional de Iglesias Bautistas Antiguas
- JUAN DIEGO, ¿El santo que nunca existió?
- LA TILMA “MILAGROSA” y el pensamiento crítico
- http://www.veritasliberabit.blogspot.com En inglés con imagenes, las irrefutables e imponentes convergencias
[editar] Enlaces externos
Commons alberga contenido multimedia sobre Virgen de Guadalupe (México).Commons
- ↑ Alamán, Lucas (1849), Historia de México, desde los primeros movimientos que prepararon su independencia en el año de 1808 hasta la época presente, Imprenta de J.M. Lara. ISBN.
