Sahaja-jooga

Wikipedia

	Tämän artikkelin tai osion neutraalista näkökulmasta keskustellaan.
	Voit kirjoittaa oman mielipiteesi asiasta artikkelin keskustelusivulle.

	Tätä artikkelia tai artikkelin osaa on pyydetty parannettavaksi.
	Voit auttaa Wikipediaa parantamalla artikkelia. Lisää tietoa saattaa olla keskustelusivulla.

Sahaja Yoga on 1. Shri Mataji Nirmala Devin (oikealta nimeltään Nirmala Srivastava) perustama uususkonnollinen liike, joka tunnetaan myös nimellä Vishwa Nirmala Dharma tai Sahaja Yoga International. 2. Em. liikkeessä harjoitettava meditaatiotekniikka. 3. Ns. yhteyden tila, joka on kyseisen meditaatiotekniikan päämääränä.

Sahaja Yogaa harjoitetaan 110:ssa maassa.^{[1] [2]}

Sisällysluettelo 1 Organisaatio 2 Oppi, käytännöt ja seremoniat 2.1 Sahaja yoga ja uskonnot 2.2 Hienorakenne 2.3 Puja 3 Sosiaalinen ulottuvuus 4 Shri Mataji Nirmala Devi 5 Sahaja Yoga lääketieteessä 6 Sahaja -termin alkuperä 7 Kritiikkiä 8 Psykologinen ulottuvuus 9 Sahaja, sahajiya ja sahaja-jooga -termit muissa yhteyksissä 10 Aiheesta muualla 11 Kirjallisuutta 12 Lähteet

[muokkaa] Organisaatio

Liikkeenä Sahaja yoga, tai Sahaja jooga on löyhästi järjestäytynyt. Se ei pidä jäsenistään rekisteriä ja siitä kiinnostuneet ihmiset ovat vapaita aloittamaan tai lopettamaan Sahaja yogan harjoittamisen ilman sitoumuksia. Osa liikkeen toimintaa on yleisölle avoimien meditaatiotilaisuuksien järjestäminen. Näitä tilaisuuksia voi järjestää ja niiden opastajana voi toimia kuka tahansa kyseisessä meditaatiossa vakiintunut henkilö. Liikkeellä on muutama vuosi sitten perustettu maailmanneuvosto, "world council". Sen tarkoituksena on huolehtia siitä että Sahaja yogan harjoittajat voivat vastakin hyödyntää voimavaroja joita liikkeen harjoittajien verkosto toisille harjoittajille tarjoaa. Näitä maailmanneuvoston velvollisuuksia ovat vastata Sahaja yogan harjoittajille ja ulkopuolisille mm. käytännöllisten päätösten tekemisestä, lainopillisista- ja sopimusasioista, Sahaja yogalle kuuluvien kiinteistöjen ja maanomistuksien hallinnoinnista, tallennettujen Shri Matajin puheiden ja luentojen oikeasta säilyttämisestä ja Sahaja yoga -meditaatiotekniikan leviämisestä sen alkuperäisessä muodossaan.

Sahaja Yogan harjoittajat järjestävät yleisiä meditaatiotilaisuuksia, joissa ihmiset voivat kokea Kundalinin nousemisen meditaation avulla ja he voivat kokea "itseoivalluksen". Väitetään että Kundalinin nousu tasapainottaa ihmistä ja hiljentää ajattelutoimintaa ilman mielen tietoista ponnistelua. Kundalinin nousemisen voi tuntea viileinä värähtelyinä käsissä ja pään päällä. Tilaisuuksia järjestetään Suomessa sekä ulkomailla useilla paikkakunnilla ja ne ovat avoimia ja maksuttomia.

[muokkaa] Oppi, käytännöt ja seremoniat

Sahaja yogassa ei ole opinkappaleita joita harjoittajan tulee lukea tai opetella ulkoa. Meditaatiotekniikan tunteminen ja sen rehellisesti oikeaksi kokeminen on keskeisin osa Sahaja yogan harjoittamista.

Sahaja yogan perusajatus on, että jokaisen ihmisen ristiluussa, selkärangan alaosassa, toisiksi alimmassa nikamassa sijaitsee kundalini-niminen voima. Yleensä tämä voima on ihmisessä uinuvassa tilassa. Sahaja yogassa voima pyritään herättämään ja yhdistämään ihminen tällä tavoin korkeampaan voimaan. Tätä tapahtumaa kutsutaan itseoivallukseksi.

[muokkaa] Sahaja yoga ja uskonnot

Kundalinin herääminen sekä ihmisen yhteys korkeampaan voimaan on Sahaja yogan väittämän mukaan kaikkien uskontojen ydin, mutta ollut maailmanhistoriassa mahdollista vain harvoille. Shri Matajin uskotaan kuitenkin tuoneen tämän mahdollisuuden entistä laajemmin ihmisten ulottuville. Sahaja Yogassa kaikki maailmanuskonnot nähdään ihmiskunnan kehitykselle tärkeinä, ja useista maailmanuskonnoista löytyy yhtäläisyyksiä Sahaja yogaan. Eniten ja lähimmäisiä yhtäläisyyksiä on luultavasti hinduismiin. Monet ihmiskunnalle merkittävät uskonnolliset hahmot, kuten Jeesus, Muhammed, Laotse ja Buddha ovat jumalallisia inkarnaatioita. Väitetään että viimeisin ihmiskunnalle tärkeistä inkarnaatioista on Shri Mataji itse. Väittämän mukaan ihmiskunta elää meidän aikanamme läpi viimeistä tuomiota, ja henkisen tien ja tasapainon löytämisen kautta -- esimerkiksi Sahaja yogan meditaatiotekniikan avulla -- ihmiset voivat itse nähdä sielunsa ja hienorakenteensa tilan.

[muokkaa] Hienorakenne

Sahaja Yogan opettajan Shri Mataji Nirmala Devin väitetään kehittäneen tekniikan, jonka avulla jokaisessa ihmisessä uinuvassa tilassa piilevä äidillinen kundalini-voima nousee ja alkaa korjata ja tasapainottaa ihmisen psykofyysista olemusta ja ns. hienorakenteen chakroja. Kundalinin nousun uskotaan herättävän ihmisen keskushermoston tuntemaan aisteilla entistä hienojakoisemmin ja tuntemaan värähtelyjä jotka ovat kundalini-voiman liikettä. Jumalallisten värähtelyjen lisäksi Sahaja Yogan harjoittajat tulevat tietoisiksi myös negatiivisista värähtelyistä, joiden uskotaan hidastavan viileitten positiivisten värähtelyjen kulkua ja niiden tuntemista. Harjoittajat tekevät usein päivittäin "jalkakylpymeditaation", jossa henkilö meditoi pitäen jalkojaan astiassa jossa on suolaista vettä. Sen väitetään poistavan hienorakenteesta, eli hienojakoisesta kehosta päivän aikana sinne kertyneitä painetta ja stressiä ja "negatiivisuuksia". "Negatiivisuuksien" poistamiseen on myös muita keinoja kuten esimerkiksi shoebeating eli maahan kirjoitetun ongelman hakkaaminen kengällä, paperilapuille kirjoitetun ongelman polttaminen, kynttilän kanssa "työskenteleminen" ja vahingollisia vaikuttimia tuhoavien mantrojen lausuminen. Sahaja yogit puhdistavat toistensa hienorakennetta myös käsien liikkeillä. Tätä meditointitekniikkaa kutsutaan myös värähtelyjen vaihtamiseksi tai työskentelyksi.

Sahaja Yogan harjoittajat eli sahaja joogit meditoivat useimmiten päivittäin. Useimmat sahaja joogit kokevat että meditaatioon hiljentymistä helpottaa Shri Matajin valokuva. Päivittäisen meditoinnin ja yleisötilaisuuksien lisäksi harrastajat järjestetävät Sahaja yogan käyttössä olevissa tiloissa tai vaikkapa joogien yhteisasumuksissa eli ashrameissa viikoittaisia tai säännöllisiä yhteismeditaatioita. Yhdessä meditoiminen on arvostettua, sillä se antaa harjoittajille inspiraatiota ja joissain tapauksissa kokemus meditaatioon pääsystä helpottuu. Sahaja yogit saattavat myös laulaa yhdessä intialaisia tai myös täkäläisiä omistautuvia ja antaumuksellisia lauluja, bhajaneita. Säännöllisesti harjoittajat järjestetävät myös havannoja. Havanna on intialaisesta hinduperinteestä Sahaja yogaan tullut seremonian muoto, jossa "negatiivisuuksia" rukoillaan tuhoutumaan tarkoitusta varten sytytetyssä nuotiossa tai avotulessa.

[muokkaa] Puja

Sahaja yogan harjoittajat tekevät säännöllisesti jumalanpalvelusseremoniaa eli pujaa. Pujassa Shri Matajia palvotaan kuten hidulaisessa perinteessä gurua yleensäkin, pesemällä ja kukittamalla hänen jalkateränsä. Kansainvälisiä pujia, joissa Shri Mataji on itse paikalla, on järjestetty mm. Intiassa, Englannissa, Itävallassa, Australiassa, Saksassa, Italiassa ja USA:ssa. Ne ovat tapahtumia joihin yleensä tulee osanottajia useista maista ympäri maailman ja osanottajamäärä on yleensä 1000-40 000 välillä. Osanottoa tapahtumiin pidetään liikkeessä arvokkaana asiana, sillä sen uskotaan puhdistavan ihmisen hienorakennetta eli chakrajärjestelmää ja sen uskotaan edistävän osanottajan hengellistä hyvinvointia ja antavan hengellistä inspiraatiota. Näissä tapahtumissa myös miedosti kannustetaan osanottajia tekemään tuttavuutta vierasmaalaisten kanssa jotta Sahaja yogassa syntyisi kulttuurivaihtoa eri maiden ja maanosien välillä. Osa ohjelma-ajasta näissä tapahtumissa myös suunnataan kulttuurillisiin esityksiin kuten musiikki- tanssi- tai teatteriesityksiin. Useimmiten ohjelmissa kuullaan intialaista tai intialaisvaikkutteista musiikkia tai nähdään intialaisperäistä tanssia.

Tällaisia kansainvälisiä Sahaja yoga -tapahtumia on järjestetty kerran myös Suomessa vuonna 1989. Suomessa järjestetään myös edelleen vastaavanlaisia tapahtumia, mutta niissä osanottajamäärät ovat pienempiä. Tapahtumia voidaan järjestetää vaikkapa kansalaisopistoissa, ashrameissa tai yksityiskodeissa. Kansainvälisissä puja -tapahtumissa Shri Mataji on usein henkilökohtaisesti läsnä. Perinteisesti pujassa gurun läsnäolo on tärkeää, joten suomalaisissa, pienemmissä pujissa läsnäolon korvaavat gurua esittävät valokuvat.

[muokkaa] Sosiaalinen ulottuvuus

Sahaja yogit ovat tasa-arvoisia keskenään. Osa Sahaja yogan harjoittamista on että harjoittajat meditoivat yhdessä ja tekevät muuta sosiaalista toimintaa, jossa harjoittajat pääsevät vuorovaikuttamaan ja oppimaan uusia henkisiä ja sosiaalisia näkökulmia ja kykyjä. Väitetään, että harjoittajille siskon ja veljen välinen viaton suhde on eri sukupuolta olevien ihmisten välisen kommunikaation perusta. Osalla Sahaja yogan harjoittajista on mahdollisuus hakeutua järjestettyyn avioliittoon ja osa harjoittajista arvostaa tätä avioitumistapaa enemmän kuin Suomessa tuttua tapaa, jossa avioon haluava ihminen itse etsii itselleen aviopuolison. Suomalaisen Sahaja yogan historian aikana suurempi osa naimisissa olevista Sahaja joogeista oli pareja, jotka olivat löytäneet toisensa itsenäisesti. Nykyään suurempi osa suomalaisista harjoittajista on pareja jotka ovat avioituneet kuvaillulla järjestetyllä tavalla. Nainen ja mies nähdään tasa-arvoisina, mutta väitetään että heillä on sielullisesti ja arkkityyppisesti toisistaan hieman eroavat roolit.

Väitetään että miehen rooli perheessä on maskuliininen, aktiivinen, ulkomaailmaan ja uraan suuntautuneempi; naisen rooli on feminiininen, passiivisempi ja suojaavampi, miestä enemmän kotiin ja lasten rakastavaan huoltamiseen suuntautunut rooli. Yleisesti Sahaja yogaa harjoittavat naiset vapaasti kouluttautuvat ja hankkivat ammatin. Kuitenkin on epätavallista että äidit kokonaan siirtäisivät äitiyteen ja lastenhoitoon liittyvää vastuuta muille. Useat Sahaja yogaa harjoittavat äidit laittavat lapsensa päiväkotiin tai perhehoitoon kuten yleisesti muutkin suomalaiset perheet.

Seksin oletetaan kuuluvan avioliittoon, mutta Sahaja yogan harjoittajilla on myös vapaus valita vaikkapa seurustelusuhde. Väitetään että homoseksuaalisuus on elämän ylläpitämisen kannalta tarkoitusta palvelematon seksuaalisuuden muoto. Mutta halutessaan Sahaja yogan harjoittaja voi esimerkiksi homoseksuaalisuuntautumisesta muuttua.

Sahaja yogalla on yksi Pohjois-Intiassa toimiva sisäoppilaitos, jossa on 250 oppilasta. Oppilaitos opettaa oppilailleen eurooppalaisen ja intialaisen opetusstandardin mukaan mm. englantia, saksaa, hindiä, matematiikkaa, fysiikkaa, muita luonnontieteitä ja urheilua sekä puutöitä. Sahaja yogan harjoittajilla on myös mahdollisuus lähettää lapsiaan lyhyiksi jaksoiksi sisäoppilaitoksen tapaan toimivaan lastentarhaan ja esikouluun Tšekissä, jossa on n. 50 lasta. Myös suomalaisia lapsia on lähetetty näihin sisäoppilaitoksiin.

[muokkaa] Shri Mataji Nirmala Devi

Shri Mataji Nirmala Devi, alkuperäiseltä nimeltään Nirmala Salve, aloitti Sahaja Yogan opettamisen 1970 Intiassa, Mahrasthran osavaltiossa. Hän on Sahaja Yogan perustaja ja oppilaidensa guru. Lainaus: Alfred Nobelin sukulaiselta Claes Nobelilta, joka on United Earth - järjestön puheenjohtaja "Sri Matajin löytö tuo aitoa toivoa koko ihmiskunnalle" /-- Claes Nobel, Puheenjohtaja United Earth./ ^{[3] [4]}

[muokkaa] Sahaja Yoga lääketieteessä

Sahaja Yoga – meditaation väitetään osoittautuneen toimivaksi erilaisten sairauksien kuten astma^[5][6], epilepsia^[7] ja ADHD^[8], hoitamisessa ja jotkin näistä väitteistä on vahvistettu tieteellisesti. Esimerkiksi joissakin tapaustutkimuksissa Sahaja Yoga-meditaatiota harjoittaneilla koehenkilöillä on todettu ”näön kontrastiherkkyyden huomattava nousu” ja samoissa tutkimuksissa meditaatio näytti aiheuttavan muutoksia joissakin epilepsiapotilaiden elekrofysiologisissa reaktioissa^[9]. Toiset tutkimukset osoittivat, että Sahaja Yoga–meditaatio vähentää epilepsiakohtausten määrää ja voimakkuutta.^[10] Medical Observer Weekly -julkaisun mukaan erilaisten meditaatiotekniikoiden positiivisia tuloksia ei ole yleensä voitu havaita kontrolloiduissa tutkimuksissa, joissa plasebo-efekti huomioidaan. Poikkeuksena artikkeli mainitsee Sahaja Yogan, joka on mm. todettu tehokkaammaksi kuin vertailuna käytetty meditaatiotekniikka stressin, ahdistuksen ja masennuksen vähentämisessä^[11].

Lyhytaikaisia vaikutuksia astmaan on myös todettu^[12].

Järjestöllä on myös Sahaja Yoga – metodeita käyttävä kansainvälinen sairaala Mumbaissa, Intiassa (Sahaja Yoga International Health and Research Centre). Väitetään, että sairaalassa on parannettu parantumattomia sairauksia kuten korkea verenpaine, epilepsia ja multippeliskleroosi. ^[13][14]

Uuden vuosituhannen alkupuolella Sahaja yogan harjoittajat ovat tarjonneet yhteistyömahdollisuuksia joillekin suuryrityksille. Näissä yhteistyökokeiluissa on pyritty saavuttamaan stressin lievittämistä ja työuupumuksen haittojen vähentämistä. Kokeiluihin ovat osallistuneet mm. IBM ja Microsoft. Kokeilut ovat tuottaneet yrityksille lupaavia tuloksia. ^{[15] [16]}

[muokkaa] Sahaja -termin alkuperä

Sahaja Yoga vastine SY: Sahaja Samadhi (termi) on intialaisessa henkisessä kulttuurissa vanha käsite, joka tarkoittaa itsestään syntyvää, lopullisen valaistumisen tilaa. Tässä tilassa ei enää tarvita henkisiä ponnisteluita. Varsinainen Sahaja yogan harjoittaminen poikkeaa muista mainituista oppisuunnista olennaisesti siinä, että sen myötä harjoittaja saa välittömästi ajatuksettoman tietoisuuden tilan (Nirvichara Samadhi) joka on hyvin vaikeaa saavuttaa mielen ponnistelun kautta, sillä kaikki mielen keskittäminen lisää vuorostaan mielen voimaa. Sahaja yogan tekniikalla mielen voi havaita illusoriseksi ja hiljaisuuden tilan voi saavuttaa ponnisteluitta.

[muokkaa] Kritiikkiä

	Tämän artikkelin tai osion paikkansapitävyys on kyseenalaistettu, ja artikkeli kaipaa tarkistamista.
	Lisää tietoa saattaa olla keskustelusivulla.

Sahaja Yoga on joutunut myös ankaran kritiikin kohteeksi. Entiset harjoittajat tai heidän perheenjäsenensä ovat luoneet verkkosivuja,^{[17][18] [19] [20]} joissa liikkeen toimintaa arvostellaan. Sahaja Yogan väitetään täyttävän Cultic Studies Journalin päätoimittajan Michael Langonen esittämät manipuloivan ryhmän tunnusmerkit ^{[21] [22]}, kuten myös Cult Awareness Networkin listaamat vaarallisen kultin piirteet.^[23]

Entiset jäsenet ovat syyttäneet Shri Matajia mm. Sahaja Yogassa tapahtuneen seksuaalisen hyväksikäytön katsomisesta läpi sormien, taloudellisen hyödyn salailusta, lapsityövoiman käytöstä, painostamisesta lasten lähettämiseen liikkeen sisäoppilaitokseen, liikkeestä lähtijöiden uhkailusta parantumattomilla sairauksilla.^[24] Shri Matajia on myös syytetty siitä, että hän on salannut seuraajiltaan oman historiansa Rajneeshin (nyk. Osho) oppilaana.^[25] Kyseinen syytös saa tukea Sahaja Yogasta kirjoittaneilta tutkijoilta.^{[26] [27][28]}

Uskonnollisista liikkeistä eroon pyrkiville neuvontapalveluja kauppaava Steve Alan Hassan ja hänen johtamansa Freedom of Mind Center syyttävät Sahaja Yogaa esimerkiksi seuraavista asioista: Sahaja Yoga salaa uskonnollisen luonteensa mm. lääketieteellisten tutkimusten yhteydessä. Shri Matajin arvostelemisesta seuraavilla rangaistuksilla uhkaillaan. Niitä syrjitään, jotka eivät hyväksy liikkeen yleisesti hyväksi koettuja näkökulmia tarpeeksi nopeasti. Liikkeestä lähtijöitä mustamaalataan. Liikkeessä väitetään jäsenten olevan vapaita, vaikka he ovat psykologisesti riippuvaisia ja peloissaan. Tiettyjä kokemuksia tuotetaan ja niille annetaan sellainen selitys, että ihmiset tulevat riippuvaisiksi ryhmästä - jätetään huomiotta se seikka, että kyseisiä kokemuksia voidaan saada muillakin menetelmillä kuin Sahaja Yogalla. Yksilöä syytetään, jos Sahaja Yoga -tekniikat eivät aiheuta haluttua paranemista. Shri Mataji tuomitsee kilpailijoidensa materialismin, mutta saa Sahaja Yogan toiminnasta huomattavaa materiaalista hyötyä. Jäseniä rohkaistaan luopumaan yksilöllisyydestä, kunnianhimosta, suunnitelmista sekä ystävyydestä liikkeen ulkopuolisten kanssa.^[29]

Ranskan hallituksen komissio on luokitellut Sahaja Yogan 172 vaarallisen lahkon joukkoon vuonna 1996. Tämä komissio on luokitellut lahkoksi myös Ranskan NMKY-yhdityksen, eli nuorten miesten kritillisen yhdistyksen. Belgian hallituksen komission 189 lahkon listalle se pääsi vuonna 1997.^[30]

Uusia uskontoja tutkineen yhteiskuntatieteilijän Judith Coneyn (ent. Thompson, nyk. Fox) mukaan Sahaja Yogasta lähteminen on traumatisoivampaa kuin uususkonnollisista liikkeistä lähteminen keskimäärin. Shri Mataji on joskus neuvonut osaa harjoittajista välttämään ihmisiä jotka ovat lakanneet harjoittamasta meditaatiota. Osaa meditaation harjoittajista jotka ovat lopettaneet harjoittamisen kuvataan negatiivisuuksien vallassa olevina, egoistisina tai jopa hulluina. Shri Mataji on useasti maininnut, että ne jotka ovat eri mieltä kuin hän tai eivät tottele häntä, joutuvat todennäköisesti onnettomuuksiin, sairastuvat ja kuolevat. Jotkut harjoittajista ovat Sahaja yogan historian aikana pelänneet että liikkeen muut harjoittajat eivät enää hyväksy heitä joukkoonsa. Osa liikkeen jäsenistä uskoo, että jäseniä suojelevat näkymättömät spirituaaliset elementit, ja jotkut pelkäävät tämän suojelun loppumista. Osa ihmisistä jotka ovat lopettaneet meditaation harjoittamisen ovat pelänneet myös jumalattaren rangaistusta lopettamisen johdosta ja helvettiin joutumista. ^[31]

Suomessa Uskontojen uhrien tuki ry arvostelee liikettä muun muassa siitä, että kriittistä ajattelua ei olla tuettu tai otettu vastaan joidenkin liikkeen harjoittajien piirissä. Myös on arvosteltu sitä, että osa vakiintuneista harjoittajista ei kerro uusille tulokkaille liikkeeseen liittyviä uskomuksiaan.^[32]

[muokkaa] Psykologinen ulottuvuus

	Tämän artikkelin tai osion paikkansapitävyys on kyseenalaistettu, ja artikkeli kaipaa tarkistamista.
	Lisää tietoa saattaa olla keskustelusivulla.

Liikkeessä jäsenet ovat vapaita, mutta henkilöiden yksilölliset taustat voivat vahvistaa psykologisesti riippuvuutta. Sahaja Yoga perustuu yksilöllisen kasvun kannustamiseen, mutta se vahvistaa myös kollektiivista, yhteisöllistä vastuuta. Sahaja Yogaan liittymisessä ei ole mitään rajoituksia, jokainen halukas voi siihen liittyä. Liikkeessä liikkuu erilaisen taustan ja ymmärryksen omaavia henkilöitä. Ristiriidat, sekaannukset, väärinymmärrykset, pettymykset ovat yksilöllisiä oman henkisen tilan yli- tai alilyöntejä jotka aiheuttavat ongelmia. Sahaja Yoga tukee parhaimmillaan ihmisen kaksinaista tarvetta oppia toiselta sitoutumatta kuitenkaan mitenkään toiseen henkilöön. Tekniikka mahdollistaa yksilöllisen kasvun. Haasteena ovat erilaiset hitaat kehitysvaiheet, joiden aikana voidaan pysähtyä käsitteisiin ja henkilöihin, joista syntyy väärinkäsityksiä. Uhri ja hyväksikäyttäjä tukevat toisiaan tiettyyn pisteeseen asti, kunnes on rohkeutta murtaa näkymättömät esteet. Sahaja Yoga – tekniikka mahdollistaa tämän.

Ratkaisevan tärkeää on yksilön pyrkimys itsenäisyyteen - itsensä oivaltamiseen. Jos henkisen itsenäistymisen esteet, kuten esimerkiksi läheisriippuvaisuus jää ”käsittelemättä", henkilö samaistuu hylätyksi tulemisen kokemuksiin. Tällöin syyllinen usein löytyy ulkomaailmasta. Emme voi muuttaa kuin itseämme, siksi asioiden oikea tila tulisi kirjaimellisesti - itse oivaltaa. Kundaliini- energian vahvistuminen Sahaja Yoga tekniikan avulla on ”käyttöväline” introspektioon eli sisäiseen itsetutkiskeluun. Tämä energia ei ole manipuloitavissa, esimerkiksi tahdolla, siksi se on absoluuttisen objektiivinen. Kundaliini -energia voi myös aktivoitua, vaikka henkilö ei olisi kuullutkaan koskaan Sahaja Yogasta. Henkilön törmätessä aikanaan Sahaja Yogaan hän tunnistaa asian välittömästi.

[muokkaa] Sahaja, sahajiya ja sahaja-jooga -termit muissa yhteyksissä

Termi sahaja on sanskritia ja merkitsee sisäsyntyistä, luonnollista. Sahaja tai sahajiya on buddhalaisen tantran piiristä noussut ja myöhemmin eroottiseen vaishnavismiin yhtynyt liike, joka on syntynyt viimeistään 1100-luvulla Bengalissa. Liikkeen rituaaleissa käytetään yleensä ns. vasemman käden tekniikoita, sosiaalisesti kiellettyjä elementtejä. Sahaja-tantrismin jooga keskittyy ruumiin eri osien symboliseen esittämiseen ja muuntamiseen. Ihmisen uskotaan olevan mikrokosmos ja kaiken dualismin harhaa. Kosminen yhteys ja autuus vertautuvat miehen ja naisen sukupuoliyhteyteen ja sen autuuteen.

Varsinaisesti sahaja jooga oli mystikko Kabirin käyttämä käsite. Kabirin myötä sahaja jooga -termi levisi moniin erilaisiin uskonnollisiin suuntauksiin, kuten kashmirilaiseen shaivismiin ja sikhiläisyyteen, jossa sahaja merkitsee korkeinta mahdollista tilaa, jonka ihminen voi saavuttaa. Myös Muktanandan liikkeessä ja Radhasoami-liikkeen parissa käytetään termiä sahaja-jooga.

[muokkaa] Aiheesta muualla

• Yahoo-uutissivu Sahaja yogasta
• kansainväliset Sahaja Yoga -sivut
• Uskontojen uhrien tuki RY:n sivu Sahaja Joogasta
• The Religious Movements Homepage Project, The University of Virginia
• Suomen Sahaja Yoga -sivut

[muokkaa] Kirjallisuutta

• Shri Mataji Nirmala Devi, Meta Modern Era. (Vishwa Nirmala Dharma, 1995)
• Lotus Heart The Advent (London,1979; reprint: New York: Daisyamerica)
• Lotus Heart The Third Advent (New York: Daisyamerica LLC, 2003)
• Kakar, Sudhir, Shamans, Mystics and Doctors: A Psychological Inquiry into India and its Healing Traditions
• Coney, Judith, Sahaja Yoga. Socializing Processes in a South Asian New Religious Movement (London: Curzon Press, 1999)
• Nigel T. Powell, MeditationC(orvalis Publishing, 2005)
• Palmer, Susan J. & Charlotte Hardman (eds.), Children in New Religions
• Puttick, Elizabeth, Women in New Religions. In Search of Community, Sexuality and Spiritual Power (New York, St. Martin's Press, 1997)
• New Religions A Guide: New Religious Movements, Sects and Alternative Spiritualities (Oxford 2004)

[muokkaa] Lähteet

1. ↑ http://www.hinduonnet.com/mp/2003/04/07/stories/2003040700860400.htm
2. ↑ http://www.sahaja-yoga.at/langer/spreadSY/index.php?action=showsy
3. ↑ http://www.sahajayoga.com.au/news/category/shri-mataji/
4. ↑ http://news.yahoo.com/s/prweb/20070312/bs_prweb/prweb510940_1
5. ↑ Manocha, R. "Sahaja yoga in asthma", Thorax 2003;58:825-826.
6. ↑ Manocha R, Marks G.B., Kenchington P., Peters D., Salome C.M. "Sahaja yoga in the management of moderate to severe asthma: a randomized controlled trial", Thorax 2003;57:110-115.
7. ↑ Ramaratnam S., Sridharan K. "Yoga for epilepsy", Cochrane Database Syst Review 2000;(3):CD001524
8. ↑ Harrison, L.J., Manocha R., Rubia, K. "Sahaja Yoga Meditation as a Family Treatment Programme for Children with Attention Deficit-Hyperactivity Disorder", Clinical Child Psychology and Psychiatry 2004;9(4):479-497.
9. ↑ Panjwani U., Selvamurthy W., Singh S.H., Gupta H.L., Mukhopadhyay S., Thakur L. "Effect of Sahaja yoga meditation on auditory evoked potentials (AEP) and visual contrast sensitivity (VCS) in epileptics", Appl Psychophysiol Biofeedback 2000;25(1):1-12
10. ↑ Panjwani U, Selvamurthy W, Singh SH, Gupta HL, Thakur L, Rai UC. "Effect of sahaja yoga practice on seizure control & EEG changes in patients of epilepsy." Indian J Med Res 1996;103: 165-72.[ISI][Medline]
11. ↑ "Making sense of meditation", August 13, 2004, Medical Observer Weekly
12. ↑ Manocha R, Marks G.B., Kenchington P., Peters D., Salome C.M. "Sahaja yoga in the management of moderate to severe asthma: a randomized controlled trial", Thorax 2003;57:110-115.
13. ↑ "Making sense of meditation", August 13, 2004, Medical Observer Weekly
14. ↑ Medical research literature on Sahaja Yoga meditation
15. ↑ [1]
16. ↑ http://www.sahajayoga.it/vnd.html
17. ↑ http://www.geocities.com/Athens/Atrium/7246/
18. ↑ http://www.sahaja-yoga.org
19. ↑ http://sahajacult.com/
20. ↑ http://members.tripod.com/toutsursahajayoga/origins.htm
21. ↑ http://religiousmovements.lib.virginia.edu/nrms/sahaja_yoga.html#controversy/
22. ↑ http://sahajacult.com/articles/is_sahaja_yoga_a_mind.htm
23. ↑ http://www.geocities.com/Athens/Atrium/7246/checklist.html
24. ↑ http://www.sahaja-yoga.org
25. ↑ http://members.tripod.com/toutsursahajayoga/origins.htm
26. ↑ New Religions A Guide: New Religious Movements, Sects and Alternative Spiritualities (Oxford 2004), sivut 200-201.
27. ↑ Puttick, Elizabeth, Women in New Religions. In Search of Community, Sexuality and Spiritual Power (New York 1997), sivu 187.
28. ↑ Coney, Judith, Sahaja Yoga (London 1999), sivu 26.
29. ↑ http://www.freedomofmind.com/resourcecenter/groups/s/sahaja/second.htm
30. ↑ Bromley, David G. & Melton, Gordon J. Cults, Religions & Violence. Cambridge University Press, 2002, sivu 115
31. ↑ Coney, Judith, Sahaja Yoga (London 1999), sivut 168-171, 180-182, 191.
32. ↑ Uskontojen uhrien tuki UUT ry:n sivu Sahaja Yogasta