-265

Cette page concerne l'année -265 du calendrier julien proleptique.

Sommaire

Le Qin envahit le Han, avec l'intention d'annexer la province du Han de Shangdang (Shanxi) en coupant l'ensemble de ses communications avec le reste du Han.

À Rome, consulat de Q. Fabius Q.f. Maximus Gurges, L. Mamilius Q.f. Vitulus.
Révolte des esclaves, alliés à la plèbe à Volsinies. Les aristocrates étrusques font appel à Rome qui détruit la ville et transfère la population à Bolsena sur un site moins facile à défendre. Le sanctuaire fédéral du Fanum Voltumnae est pillé. Les cités Etrusques sont « fédérées » (soumises) à Rome en -264.
- Le territoire des cités étrusques est confisqué par Rome, en partie ou en totalité, et des colonies latines et romaines sont fondées au cœur du pays conquis. Certaines cités conservent cependant jusqu’à Auguste une population en majorité étrusque, ainsi que les sacerdoces et les magistratures de leurs ancêtres. Rome laisse leurs privilèges aux élites locales (dont certaines entrent au Sénat), s’assurant ainsi du contrôle des populations et leur fusion dans la communauté romaine.

Guerre chrémonidéenne : Troisième échec de Sparte devant Corinthe. Mort du roi Areus Ier. Début du siège d'Athènes par Antigone II Gonatas (fin en -262, -261). La garnison antigonide du Pirée résiste à la pression lagide. Gonatas assiège Milet (échec). Victoire navale antigonide à Cos.
Début du règne de Ariobarzane III, roi du Pont (fin en -255). Ariobarzane fait appel aux Galates pour repousser les armées de Ptolémée II.

Babylonica, (Histoire de Babylone) du prêtre babylonien de Bêl, Bérose, rédigé en grec.

Euclide, mathématicien de la Grèce antique († -325)
Zénon de Citium à Athènes , fondateur du stoïcisme (né en -335). Le démos lui dresse une statue de bronze et l’honore d’une couronne d’or. Pour les stoïciens, l’individu doit rechercher un mode de vie naturel et se détourner des biens matériels. Il substitue la liberté intérieure aux libertés sociale et politique. Le stoïcisme enseigne à chacun l’autarcie, légitime l’état monarchique et met l’accent sur l’ordre. Les individus sont simultanément citoyens du monde et concitoyens, et ne doivent pas se séparer en cités et en peuples.