Christianisme ancien
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Les termes doivent être précisés : le « christianisme ancien » débute avec le « christianisme primitif » qui va des origines à la fin de la « période apostolique » (i.e. celle où vivaient les apôtres, à peu près vers la fin du Ier siècle), et se termine au VIe siècle quand la doctrine a, pour sa plus grande partie, été fixée par les Pères de l'Église et les premiers conciles.
Sommaire |
[modifier] Essai de généalogie du christianisme ancien
Les différents courants connus du Judaïsme palestinien du Ier siècle : Sadducéens, Esséniens, Pharisiens, ont soit disparu à la chute du Temple de Jérusalem autour de l'an 70, soit fusionné petit à petit avec ceux de la Diaspora surtout babylonienne d'où venait Hillel, ou égyptienne où avait vécu Philon d'Alexandrie, notamment autour de l'école de Yabné (vers l'an 90).
messianismes juifs autres courants juifs Diaspora juive
│ │ │
┌──────────────┴───────────────┐ │ ┌────────────┴─────────┐
│ │ │ │ │
│ Guerre juive (66-73) École de Yabné (90-135) │
│ │ Judaïsme rabbinique │
│ │ │ │
│ │ ┌──────────────┴───────────────┐ │
│ │ │ │ │
│ Seconde guerre juive (135) │ │
│ │ │
Jésus le Nazaréen (jusqu'à nos jours) │
│ │
Disciples juifs (30-36) ┌───────────────────────────────────────────────────────┘
│ │
├───────────────────────────────────┴──────────────┐
(Hébreux) (Craignant-Dieu) (Hellénistes)
Jacques Pierre Paul Jean
Jérusalem Galilée ? Antioche an 45 Éphèse
│ (Judaïsants) │ │ │
│ │ │ │
Nazôréens (Évangélisation des non-Juifs) │
Pella an 68 │ ┌────────┴─────┐
│ │ │ │
Judéo-chrétiens─────────────────────┐ │ │ │
entre 73 et 100 │ │ │ │
│ Christianisme │
│ de la « Grande Église » │
│ Vers 110 │
│ ┌──────┬───────┴──┬──────┐ │
│ │ │ │ │ │
│ │ Montanisme │ │ │
│ │ Marcionitisme │ │
Ébionisme │ Docétisme │
ElkasaÏtes │ │ │
│ Église « catholique » ├────────┤
| │ | │
| ┌────────┤ | Gnose
| │ │ | │
| Donatisme │ | Valentinisme
(?) │ |
| │ |
(Islam)
On notera que les différentes hérésies ou hétérodoxies du christianisme primitif sont souvent tout autant des courants transversaux (au moins dans une aire culturelle donnée) que des groupes schismatiques. Les filiations réelles sont par ailleurs plus complexes que ce schéma ne le laisse penser ! Enfin, les sources d'information disponibles sont peut-être assez partisanes (comme les Actes des Apôtres ou les écrits des hérésiologues de la « Grande Église », qui ne prétendent pas à la neutralité, mais sont des mises en perspective de l'histoire).
[modifier] Voir aussi
[modifier] Liens internes
- Pour la suite de l'histoire institutionnelle du christianisme, voir Branches du christianisme
- Gnosticisme
- Persécution des chrétiens
- Arbre des religions abrahamiques
- Temps messianiques
- Arabes chrétiens
[modifier] Liens externes
- Histoire universelle de l'Église, Alzog Johann ; Histoire universelle de l'Église catholique, Rohrbacher René François : livres à télécharger sur Gallica
- Les origines des premiers chrétiens par Justin Taylor, Professeur à l’École biblique et archéologique française de Jérusalem.
- Textes sur la vie des premiers Chrétiens
- Christianisme du Ier siècle : controverse sur le Paulinisme par Yves Maris, Docteur en philosophie de l'université de Toulouse.
- Rabbi Ishmael dans l'histoire
[modifier] Bibliographie
- Dan Jaffé Le Judaïsme et l'avènement du christianisme. Orthodoxie et hétérodoxie dans la littérature talmudique du Ier-IIème siècle, Préface de François Blanchetière, Cerf, 2005
- François Blanchetière, les premiers chrétiens (30-135) étaient-ils missionnaires ? CERF
- Frédérick Tristan, Les Premières Images chrétiennes: du symbole à l'icône, Fayard.
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