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Costume du monde antique

Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre.

Cet article présente le costume du monde antique.

Sommaire

[modifier] Le Costume Égyptien

Princesse Néfert, exemple de perruque nattée
Princesse Néfert, exemple de perruque nattée

Dans l'Égypte Ancienne, le lin fut le textile en usage quasi exclusif. La laine était connue, mais considérée impure, les fibres animales faisant l'objet d'un tabou ne furent que peu employées, pour les manteaux et interdits dans les temples et les sanctuaires. Seules les personnes de condition libre étaient vêtues. Les esclaves étaient nus. Paysans, ouvriers et gens de condition modeste ne portèrent jamais autre chose que le pagne, le shenti par ailleurs porté par les hommes de toutes conditions. Les chaussures furent les mêmes pour les deux sexes, sandales de cuir tressé, ou, particulièrement pour la classe sacerdotale de papyrus. Le couvre-chef le plus porté fut le klaft, carré d'étoffe à rayures porté par les hommes.

La pratique de l'embaumement permit de développer très tôt les produits cosmétiques et la parfumerie. Les parfums de l'Égypte, huiles parfumées, furent les plus nombreux, les plus coûteux et les plus recherchés dans l'antiquité qui en fit grand usage. Les Égyptiens sont le peuple antique qui pratiqua le plus l'art du maquillage, aucun autre peuple n'aima tant se farder. Les ongles et les mains étaient également peints, au henné. Seuls les personnes de basse condition portaient des tatouages.

[modifier] Parures et Cosmétiques

Perruque funéraire, Thèbes. Un exemple avec gobelet à parfum.
Perruque funéraire, Thèbes. Un exemple avec gobelet à parfum.
Porteuse d'offrandes. Exemple de robe collante avec bretelles
Porteuse d'offrandes. Exemple de robe collante avec bretelles
Porteuse d'offrandes. Exemple de robe collante avec bretelles
Porteuse d'offrandes. Exemple de robe collante avec bretelles
Voir l’article Soins cosmétiques dans l'Égypte antique.

Le khôl servant à souligner les yeux de noir était obtenu à partir de la galène. Le fard à paupières était fait de malachite broyée, le rouge qu'on mettait aux lèvres de l'ocre, produits mélangés à une graisse animale afin de les rendre compactes et de les conserver.

Les perruques, communes aux deux sexes, furent les parures de tête des classes aisées. Faites de véritables cheveux et de crins, elles comportent d'autres éléments ornementaux incorporés. À la Cour, les élégantes portaient parfois des sortes de petits gobelets au sommet empli de parfum. La têtes étaient rasées ; les égyptiens sont le seul peuple de l'antiquité à avoir systématiquement pratiqué l'épilation. Pour eux, cela représentait l'humanité par opposition à l'animalité symbolisée par les poils. Les bijoux étaient pesants et assez volumineux, ce qui dénoterait une influence asiatique. Ils étaient de simple verroterie dans les classes populaires. Les bracelets étaient lourds également. Les pierres les plus employées furent, outre au lapis-lazuli, la cornaline et la turquoise.

Une création particulière à l'égypte ancienne fut le gorgerin, assemblage de disques de métal porté à même la peau sur le torse ou sur une chemisette, et noué par derrière.

Certains vêtements furent communs aux deux sexes tels la tunique et la robe. Les hommes portèrent ce pagne qu'est le shenti, écharpe enroulée autour des reins et retenue à la taille par une ceinture. Vers -1425/-1405, la tunique légère ou chemisette à manches ainsi que le jupon plissé.

Le costume féminin resta permanent et inchangé durant plusieurs millénaires, modifié seulement dans quelques détails. Costume drapé, la variété d'enroulement fut très grande, donnant l'impression de constituer parfois différents vêtements. Il s'agissait en fait d'un haïk, de mousseline souvent très fine. La robe était assez étroite, collante même, sorte de sarreau de toile unie blanche ou écru chez les femmes de basse condition, fourreau commençant sous la poitrine dans les classes supérieures, et maintenu par des bretelles nouées sur les épaules, parfois assez larges pour couvrir les seins, teintes et peintes, décorées de motif divers, imitant par exemple un plumage telles les ailes d'Isis.

Le costume royal était particulier et bien documenté, de même que les coiffes et couronnes des pharaons mais il n'est pas le propos de cet article.

[modifier] Le Costume Crétois

Comme ailleurs, le souvenir des vêtements de peaux des temps préhistoriques s'est conservé, et ils furent utilisés par les prêtres et prêtresses. La laine, puis le lin furent ensuite utilisés. Filage et tissage constituaient des activités domestiques ; seule la teinture fut l'activité d'une corporation spécialisée comme partout ailleurs dans l'antiquité. Les étoffes utilisées furent brodées. La pourpre fut la teinture la plus utilisée, en quatre teintes différentes attestées.

[modifier] Le costume masculin

Le pagne fut quasiment le seul costume masculin. Différent du shenti égyptien, variant selon sa coupe, il est agencé en jupe courte ou en tablier se terminant par une pointe rappelant la queue de l'animal du costume de peau primitif, la pièce de tissu est passée entre les jambes et maintenue à la taille par une ceinture, décorée et probablemnt ornée de métal. Il fut porté tant par les hommes du peuple que par les princes. Costume Cycladique outre que crétois, il fut porté cousu en caleçon sur le continent. Le devant triangulaire dégageait le haut des cuisses. Vêtement d'une population athlétique pourrait-on dire, car le torse est toujours nu, rarement revêtu d'une casaque, probablement rituelle. Un vêtement long était cependant porté pour se protéger des intempéries, manteau de laine ancêtre de la diphtera de la Grèce future.

Les hommes portent les cheveux longs et flottant sur les épaules ; plusieurs sortes de couvre-chefs étaient cependant usuels, sortes de bonnets et turbans, de peau probablement. Les chaussures, en l'occurrence des bottines de peau (vraissemblablement de chamois), n'étaient d'usage que pour sortir hors de l'habitation où l'on allait pieds-nus, de même que dans les sanctuaires et les palais. On a à cet égard pu remarquer que les marches des escaliers étaient usées à l'extérieur tandis qu'elles ne l'étaient guère à l'intérieur des édifices. On sait que les grecs, par la suite, dénouaient leurs sandales après l'action. Cette coutume était déjà en usage en Crète. Ces bottines avaient le bout légèrement relevé, dénotant ainsi une provenance Anatolienne ; assez semblables à celles que l'on retrouve sur les fresques d'étrurie.

[modifier] Le costume féminin

Déesse à la tiare. Cnossos.
Déesse à la tiare. Cnossos.
 Déesse aux serpents. Cnossos.
Déesse aux serpents. Cnossos.

Jusqu'au minoen moyen III, soit avant -1750, le pagne fut d'usage commun aux deux sexes. Les femmes l'agencèrent sans doute davantage en jupon que les hommes en l'allongeant. Elles sont souvent figurées par les statuettes avec un grand poignard fixé à la ceinture. Ce fut sans doute une des caractéristiques de l'habillement féminin au néolithique, car on en a retrouvé également la trace dans les tourbières du Danemark remontant à l'Age du bronze.

À partir de -1750, la jupe allongée est ornée et le corsage fait son apparition. La ceinture, le manteau long ou court et un chapeau complètent la panoplie féminine. Le costume crétois féminin a été le premier véritable costume cousu de l'histoire. La fibule, si répandue dans le monde méditerranéen, n'a jamais été utilisée. Le corsage indépendant de la jupe, elle-même aussi ajustée que le corsage, garnie de multiples volants, rendent les coutures indispensables. Les volants sont une nouveauté, multicolores, gansés et galonés. Leur décor est variable, à motifs géométriques, carreaux, losanges ou croisillons. Ils sont cousus sur un fond de jupe, de hauteur égale s'il y en a une demi-douzaine, décroissante s'il y en a une douzaine. Le marron, le beige et le bleu dominent. La documentation de Cnossos ou de Hagia Triada est précise à ce sujet et les multiples statuettes figurant la Déesse-aux-serpents en témoignent, ainsi que ce qui subsite des fresques minoennes. La ceinture disparaît tandis que le corsage se mue quasiment en corset, lacé sur le devant et laissant libre la poitrine. Les manches sont courtes et de formes variées : ajustées ou bouffantes, laissant nu l'avant-bras, semblant reliées à l'encolure par des rubans ou par des bretelles croisées dans le dos. Ce corset permet de souligner la taille en plaquant la jupe sur les hanches, laissant jaillir les seins. Cela suppose une armature métallique et par conséquent l'usage courant du cuivre.

Femme de la fresque ouest, Thera
Femme de la fresque ouest, Thera

Chaussées de sandales, de bottines, à talons parfois, elles portent les premiers chapeaux connus dans l'histoire. Ceux-ci sont de formes variées, rappelant parfois ceux des statuettes de Tanagra, mais aussi coniques, ou des sortes de bérets semblant parfois des tricornes, garnis d'éléments parfois étranges, rituels sans doute. Les coiffures sont le plus souvent ornées de parures diverses, les cheveux laissés longs, parfois nattés en plusieurs tresses.

Les bijoux ont été nombreux en Crète, portés par les deux sexes et dans toutes les catégories sociales, des plus somptueux qui apparaissent sur les fresques aux plus simples retrouvés dans les sépultures. L'or, le cuivre, les perles, l'agate, l'améthyste, la cornaline, le cristal de roche, la stéatite et la pate de verre bleue imitant le lapis-lazuli on été utilisés. Les plus belles pièces ont été trouvées dans les tombes féminines. Les parures de têtes ont été à l'honneur chez les élégantes de Cnossos, diadèmes d'orfèvrerie figurant du feuillage ; les boucles d'oreilles semblent avoir été le bijou le plus répandu.

Quelques enseignements peuvent être tirés du costume crétois, et certaines hypothèses quant à ses particularités, uniques à cette période de l'histoire, ont été faites. La mode crétoise faisant jaillir les seins nus du corsage dut être en premier lieu l'appanage d'une déesse, il dut d'abord s'agir d'un costume rituel endossé par la prêtresse avant de devenir celui de la population féminine crétoise. Selon Glotz, « il suffit pour que toutes les sources de fécondité ne soient pas interceptées, que les indices du sexe ne soient pas tous invisibles ». En somme, le « charme » réside dans les « effluves » magiques du corps divin incarné par la femme représentante de la fécondité et de la maternité, fécondité bienfaisante assurant la reproduction de l'espèce, et agit si rien ne vient s'interposer pour en dissiper l'essence.

Le costume crétois est de loin le plus original de l'antiquité. Il est en outre le seul à avoir fait une distinction nette entre les vêtements des deux sexes. C'est le premier costume réellement cousu à être apparu dans l'histoire du costume.

[modifier] Voir aussi

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