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Identité sexuelle - Wikipédia

Identité sexuelle

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En sociologie, l'identité sexuelle se réfère au genre par lequel une personne est socialement reconnue ; c'est-à-dire que certaines personnes se reconnaissent comme étant un homme ou une femme ou encore de façon moins conventionnelle, mais cela peut aussi se référer au genre que les autres personnes attribuent à quelqu'un sur la base de ce qu'ils connaissent des indicateurs sociaux de genre (vêtements, coiffure, démarche, etc.).

L'identité de genre peut être affectée par une variété de structures sociales, incluant l'appartenant culturel, le statut social, la situation professionnelle, l'éducation, la famille.

Sommaire

[modifier] Identité sexuelle - sous la surface

Beaucoup de personnes sont considérées cisgenre, leur identité sexuelle étant la même que leur genre biologique (par exemple, un enfant né avec les organes sexuels féminins, et élevé en tant que fille, se sent femme). Avant le XXe siècle, le sexe d'une personne était déterminé seulement par l'apparence des organes sexuels visibles, mais lors de la découverte des chromosomes et des gènes, ceux-ci commencèrent à être utilisés pour déterminer le genre. Les personnes dont le genre a été défini en tant que femme ont des organes sexuels féminins et deux chromosomes X ; ceux définis en tant qu'hommes ont les organes masculins ainsi qu'un chromosome X et un chromosome Y. Toutefois, il y a des personnes qui ont des combinations de chromosomes, hormones et organes reproducteurs qui n'entrent pas dans les définitions traditionnelles de "hommes" et de "femmes". Les appareils reproducteurs varient d'une personne à autre, certains individus ayant plus d'un type d'appareil reproducteur ; d'autres attributs physiques attribués au genre d'une personne (forme du corps, pilosité faciale, voix grave ou aiguë, etc), peuvent ou non coïncider avec le genre attribué, homme ou femme, selon l'apparence des appareils reproducteurs. La recherche récente suggère qu'une personne sur cent peut avoir une caractéristique intersexuelle[1]. Les transgenres sont ceux dont l'identité sexuelle et/ou les organes reproducteurs et les chromosomes diffèrent des définitions traditionnelles.

Les identités sexuelles (et plus spécifiquement, les aspects considérés relever du bon comportement de, ou l'apparence correcte pour, un homme ou une femme), diffèrent selon la culture. L'identité sexuelle ne suit souvent pas les rôles stéréotypés d'"homme" et "femme", et certaines en divergent davantage que d'autres.

Pour bien comprendre la différence entre le genre sexuel et l'identité sexuelle, les cas le plus simples à prendre sont ceux où l'appareil reproductif extérieur (pénis, clitoris...) a été enlevé. La libido et la capacité d'exprimer son désir sexuel sont changés, mais l'identité sexuelle peut rester la même. Un exemple est celui de David Reimer[2], dont le pénis fut détruit lors d'une circoncision mal faite peu après sa naissance. Un clitoris lui fut construit chirurgicalement, et il fut élevé en tant que fille, mais il insista toujours sur le fait que son identité sexuelle était celle d'un garçon.

En d'autres cas, l'identité sexuelle d'une personne peut contraster avec son genre sexuel physique (les organes reproducteurs) et/ou son apparence (androgyne, homme ou femme) peut ne pas coïncider avec son genre sexuel.

Le terme d'identité sexuelle va donc au-delà du seul genre sexuel determiné par les organes sexuels extérieurs.

[modifier] Création de l'identité sexuelle

La création de l'identité sexuelle est un processus complexe qui commence avec la conception et implique non seulement le développement du fœtus dans l'utérus mais aussi des expériences de la vie. Les langues et les traditions de la plupart des cultures catégorisent tous les individus en tant qu'homme ou femme, mais il y en a qui incluent d'autres catégories, tels que les Nord-Amérindiens et leurs berdaches, ni femmes ni hommes.

Quand l'identité sexuelle d'un individu est masculine, mais ses organes génitaux sont féminins (ou vice-versa), l'individu peut vivre une dysphorie de genre, une grande insatisfaction causée par son expérience de vie en tant qu'homme ou femme sans les organes génitaux de son identité sexuelle.

La recherche a trouvé que l'identité sexuelle est établie dans la petite enfance, et est ensuite immuable. Ces recherches sont généralement faites en demandant aux transsexuels à quel âge ils se sont rendus compte que leur identité sexuelle n'était pas la même que celle imposée par la société. Ces études évaluent que l'âge de la réalisation de l'identité sexuelle va de 2 à 3 ans.

Ces recherches peuvent poser problème si elles ne font pas d'efforts pour découvrir l'âge de découverte de l'identité sexuelle des personnes non-transsexuelles. Certains critiquent la recherche faite auprès des transsexuels, la croyant susceptible aux biais d'échantillonnage. L'acquisition de la thérapie par hormones de substitution et la chirurgie de réaffectation sexuelle est généralement contrôlée par les médecins. L'une des questions qu'ils posent pour distinguer entre les "vrais" transsexuels et les autres est "Quand est-ce que vous vous êtes rendu compte que vous vous identifiez mieux avec le sexe opposé ?" Les chercheurs pourraient donc avoir involontairement éliminé certaines personnes de leurs recherches en essayant de déterminer l'âge de la formation de l'identité sexuelle. Les transsexuels peuvent se sentir obligés de donner la réponse "correcte" pour augmenter leurs chances d'avoir la thérapie par hormones de substitution. Patrick Califia, auteur de plusieurs ouvrages sur la sexualité[3], indique que les transsexuels savent quelles réponses donner lors des questionnaires médicaux afin d'avoir droit à la thérapie et/ou la chirurgie :

« Aucun des spécialistes en sexualité ne se rend compte que ce sont eux les responsables de cette situation où les personnes transsexuelles doivent décrire des symptômes fixes et réciter une histoire éditée d'une manière clairement prescrite pour gagner l'approbation des médecins et ainsi accéder à ce qui devrait être un droit inaliénable. » 

[modifier] Problèmes - identité sexuelle et genre

Certains croient que leur identité sexuelle ne correspond pas à leur genre biologique, dont les transgenres, les transsexuels et beaucoup d'intersexués. Les complications s'ensuivent quand la société insiste à les faire adopter une expression sexuelle (homme ou femme) basé sur leur genre biologique, contraire à leur identité sexuelle.

Les intersexués sont ceux dont le sexe chromosomal n'a pas été exprimé dans les organes génitaux, de par des problèmes hormonaux ou autres pendant la gestation du fœtus. Ils peuvent donc être casés avec un genre dont ils ne se sentent pas faire partie. Les causes du transgendérisme sont moins claires ; elles ont été le sujet de beaucoup de conjectures, mais aucune théorie psychologique n'a été prouvée s'appliquer à même une minorité de transgenres, et les théories se basant sur une différence sexuelle dans le cerveau sont relativement neuves et difficiles à prouver car requérant une analyse destructive des structures internes du cerveau.

Il est possible de réaffecter chirurgicalement le genre depuis quelques décades. Une personne souffrant de la dysphorie de genre peut donc demander ce genre d'intervention médicale pour que ses organes génitaux s'accordent avec son identité sexuelle. Certaines personnes atteintes de la dysphorie de genre peuvent toutefois vouloir garder leurs organes génitaux d'origine mais adopter un rôle qui correspond à leur identité sexuelle.

[modifier] Relation avec le genre social

Le terme de "genre social" a deux définitions qui peuvent diverger selon l'individu. Le genre social regroupe toutes les manières dont les gens expriment leur identité sexuelle, mais peut aussi se définir en tant que le genre d'activités que la société juge acceptable pour les personnes selon leurs organes génitaux.

Il y a probablement autant de nuances et de complexités d'identité sexuelle et de genre qu'il y a d'humains sur Terre. Les sociétés, par contre, tendent à assigner certains rôles aux individus considérés "mâles" et d'autres aux individus considérés "femelles", selon leur manière de déterminer le genre. Dans certaines cultures, il existe d'autres genres sociaux, par exemple les mâles chirurgicalement castrés, les eunuques (voir aussi hijra). Le lien entre l'identité sexuelle et le genre social peut être flou. La sursimplification d'origine est celle où les gens sont complètement hommes ou complètement femmes, et qu'ils doivent tous se comporter de manière "naturellement" masculine ou féminine (hétéronormalité). Des recherches faites dans les domaines de la biologie et de la sociologie ont fortement soutenu le point de vue : "le sexe entre les oreilles est plus important que le sexe entre les jambes", qui implique que les personnes adoptent le genre social de leur identité sexuelle et s'expriment en tant que homme ou femme ou autre selon leur identité sexuelle. Il peut être très difficile de déterminer, par exemple, si une drag queen en particulier est une personne à identité sexuelle féminine qui apprend le genre social féminin ou si c'est une personne avec une identité sexuelle masculine qui aime imiter le genre social féminin pour amuser les autres ou pour se moquer des personnes plus strictes de sa culture ou encore pour toute autre raison. Certaines personnes, dont RuPaul, réfusent d'être catégorisées.

Il y a plusieurs personnes très connues pour leur cross-dressing ou leur aspect androgyne : Brett Anderson, Gladys Bentley, David Bowie, Pete Burns, Eddie Izzard, Boy George, Norman Iceberg, k.d. lang, Annie Lennox, Jaye Davidson, Marilyn Manson, Marlene Dietrich, Mylène Farmer, Gackt, Grace Jones, Patrick Wolf, Marc Bolan, Brian Molko, Pat, Phranc, Prince, Susan Powter, Kate Bornstein, et Kristen McMenamy.

[modifier] Origine du concept

Les psychologues ont commencé à étudier le développement de l'identité sexuelle des enfants pendant les années 1950 et 1960, en partie pour comprendre les origines de l'homosexualité (à l'époque encore pensée comme un trouble psychique). Le Gender Identity Research Project fut fondé en 1958 à l'Université de Californie à Los Angeles pour étudier les intersexués et les transsexuels. Le psychanaliste Robert Stoller parle de beaucoup des résultats de leurs analyses dans son livre Sex and Gender: On the Development of Masculinity and Femininity[4]. On lui attribue aussi l'introduction du terme gender identity (identité sexuelle en anglais) lors du Congrès Psychoanalytique International de 1963. Le psychoendocrinologiste John Money joua également un rôle important dans le développement des premières théories concernant l'identité sexuelle. Son travail à la clinique de l'identité sexuelle à l'Université Johns-Hopkins (établie en 1965) développa et fit connaìtre la théorie interactioniste de l'identité sexuelle, qui suggère que l'identité sexuelle reste fluide et sujette à négociation constante jusqu'à un certain âge. Son livre Man and Woman, Boy and Girl[5], fut très utilisé dans les universités[6].

[modifier] Identités sexuelles non-occidentales

Voir aussi : Berdache et Troisième genre

[modifier] Fa'afafine

Dans certaines cultures polynésiennes, les fa'afafine sont un troisième genre au même niveau que les hommes et les femmes. Ils sont biologiquement mâles mais se comportent de manière considérée comme typiquement féminine. Selon Tamasailau Sua'ali'i, les fa'afafine de Samoa sont physiologiquement incapables de reproduction. Les fa'afafine sont acceptés en tant qu'un genre naturel, et ne sont ni discriminés ni méprisés[7].

[modifier] Hijra

Dans la culture du sous-continent indien, un hijra n'est considéré ni homme ni femme. La plupart sont biologiquement hommes ou intersexués, mais certains sont biologiquement femmes.

[modifier] Voir aussi

[modifier] Notes

  1. (en) Melanie Blackless, Anthony Charuvastra, Amanda Derryck, Anne Fausto-Sterling, Karl Lauzanne, et Ellen Lee. février 2000. How Sexually Dimorphic Are We? Review and Synthesis. American Journal of Human Biology 12 (2): 151-166. DOI:10.1002/(SICI)1520-6300(200003/04)12:2%3C151::AID-AJHB1%3E3.0.CO;2-F. PMID 11534012.
  2. (en) John Colapinto, As Nature Made Him: The Boy Who Was Raised as a Girl, Harper Collins, 2000, ISBN 0002000474
  3. Dont (en) Sex Changes: The Politics of Transgenderism, Cleis Press, 2003, ISBN 1573441805 et (en) Public Sex: The Culture of Radical Sex, Cleis Press, 2000, ISBN 1573440965
  4. Robert Stoller, (en) Sex and Gender: On the Development of Masculinity and Femininity, Science House, 1968 ; republié en 1994 par Taylor & Francis Group, ISBN 0946439036
  5. (en) John Money, Man & Woman, Boy & Girl: Gender Identity from Conception to Maturity publié par Jason Aronson, 1996, ISBN 1568218125
  6. (en) Donna Haraway, Simians, Cyborgs, and Women: The Reinvention of Nature, 1991, Londres : Free Association Books, 133. ISBN 0-415-90386-6
  7. (en) Tamasailau Sua'ali'i, Samoans and Gender: Some Reflections on Male, Female and Fa'afafine Gender Identities, dans : Tangata O Te Moana Nui: The Evolving Identities of Pacific Peoples in Aotearoa/New Zealand, Palmerston North (NZ): Dunmore Press, 2001, ISBN 0-86469-369-9

[modifier] Liens internes

[modifier] Liens externes


  • (en) Cet article est partiellement ou en totalité issu d’une traduction de l’article en anglais : « Gender identity. »


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