Les Contes de ma mère l'Oie
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Les Contes de ma Mère l'Oie est un recueil de huit contes de fées de Charles Perrault en 1697, sous le titre Histoires ou contes du temps passé, avec des moralités : Contes de ma mère l'Oye.
Sommaire |
[modifier] Les contes
Le recueil comprend huit titres en prose :
- La Belle au Bois Dormant
- Le Petit Chaperon Rouge
- Barbe Bleue
- Le Chat Botté
- Les Fées
- Cendrillon ou la petite pantoufle de verre
- Riquet à la houppe
- Le Petit Poucet
Trois autres récits, rédigés antérieurement, y furent rattachés :
- La Marquise de Saluces ou la patience de Grisélidis (1691)
- Les Souhaits (1694)
- Peau d'Âne (1694), dont seule la version fortement expurgée est accessible aux enfants
[modifier] Origine
Le très sérieux auteur Charles Perrault a sorti la première édition du recueil de contes sous le nom de son fils, alors âgé de seize ans. Le succès des Contes de ma Mère l'Oye finira par occulter tout le reste de sa production littéraire. Il n'a pourtant pas « inventé » les Contes qu'il a écrit, mais s'est inspiré de contes populaires qui se transmettaient avant lui oralement, la plupart du temps par des bonnes d'enfants venues de la campagne. Ma Mère l'Oye est donc elle-même un personnage fictif, incarnant une campagnarde de qui viendraient ces contes. Perrault serait ainsi l'un des premiers collecteurs mais comme il ne cite pas ses sources, on ne peut le considérer comme tel. En fait, il est l'un des premiers, sinon le premier, à édulcorer les contes populaires, dont les versions d'origines étaient bien plus crues.
En anglais, le terme mother Goose désigne également, outre la traduction du recueil, des comptines enfantines.
[modifier] Les personnages-types
[modifier] L'Ogre
L'Ogre tout-puissant n'a qu'un seul objectif : dévorer le héros. Par sa faim insatiable, il symbolise la pulsion orale destructrice et brutale. Mais en même temps, il représente cette figure du père qu'il faut dépasser et abattre pour devenir un adulte.
[modifier] La Sorcière
La sorcière représente la figure de la mère abusive. Elle se confond parfois avec le personnage de la marâtre, qui détourne l'affection du père. Elle s'oppose au héros et souhaite sa perte. Elle essaye de le séduire par la ruse. Symbole de régression, elle met des bâtons dans les roues du héros pour l'empêcher de se développer, ou souhaite tout simplement sa mort, comme la redoutable Fée Carabosse.
[modifier] La Princesse, le Prince Charmant
La princesse n'est pas encore initiée à l'amour. Elle doit passer par le stade de la puberté. La Belle au Bois-Dormant saigne en se piquant sur une aiguille, comme saigne la petite-fille lors de ses premières règles, mais doit observer une période de latence, symbolisée par le sommeil de la Belle, avant d'être sexuellement mature.
Le Prince Charmant part de chez lui pour triompher des méchants et finalement épouser une princesse qu'il aura au préalable sauvée.
[modifier] La Fée
La Fée est la figure maternelle protectrice, elle est souvent la marraine, figure de la bonne mère archaïque qui satisfaisait tous les besoins de l'enfant. Personnage auxiliaire, elle soutient le héros dans sa quête. Elle l'aide à réaliser ses souhaits grâce à ses dons surnaturels, ou en lui donnant un objet aux pouvoirs surnaturels, comme une baguette magique, qui lui permettra de vaincre le méchant.
[modifier] Le Loup
Le Loup est omniprésent dans les contes de fée occidentaux. Sa quasi-disparition n'a en rien anéanti sa force symbolique car, animal de la forêt, il incarne nos peurs nocturnes. Une certaine critique lui accorde volontiers l'image du père séducteur et du désir sexuel inavoué, par exemple dans Le Petit Chaperon Rouge. Mais dans ce dernier conte le loup et la forêt peuvent aussi représenter plus banalement les dangers que l'enfant doit affronter seul (mais muni des sages recommandations de sa mère) lorsqu'il quitte la sécurité de son foyer. Ces dangers peuvent effectivement prendre la forme d'un prédateur sexuel.
Dans les traditions populaires africaines, le Crocodile a la même fonction que le Loup.
Dans les contes asiatiques, c'est le Tigre qui est la figure animale la plus commune. Moins rusé que le Loup, il reste celui qu'il faut vaincre pour pouvoir acquérir la sagesse.
Dans le Petit Chaperon Rouge, il peut être caractérisé comme un homme: par exemple, il marche sur ses deux pattes arrières, comme on le voit sur les illustrations de Gustave Doré.
[modifier] Adaptations
- De nombreux contes on été adaptés au théâtre et au cinéma, entre autres par les studios Walt Disney ou Jim Henson. En 1960 Jules Bass a réalisé le long-métrage d'animation Wacky World of Mother Goose.
- Maurice Ravel a composé une œuvre intitulée Ma Mère l'Oye, suite pour piano à quatre mains, orchestrée par la suite et transformée en ballet.
- Jacques Demy a réalisé en 1970 une adaptation pour le cinéma du conte de Peau d'Âne
- Tchaikovsky a écrit le ballet La Belle au Bois Dormant
- Rossini a écrit l'opéra La Cenerentola, d'après Cendrillon
