Les Origines de la pensée grecque
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L'essai écrit par Jean-Pierre Vernant en 1962, propose l'analyse des conditions d'apparition d'un savoir rationnel dans la Grèce du début du VIème siècle avant JC, ainsi que son avénement aux dépends d'une pensée marquée par le mythe. Un nouveau type de réfléxion apparaît en effet à ce moment dans la colonie grecque ioniene de Milet. Son orignalité réside dans la volonté de donner une explication profane (non religieuse) de la genèse du cosmos. Cette pensée se singularise également par son caractère géométrique (elle s'intéresse au rapport d'égalité et de proportionnalité) et par l'influence qu'elle reçoit du nouveau type d'organisation social qui est le propre de la Polis, la cité démocratique grecque. Rechercher les conditions d'apparition de cette pensée invite, selon Jean-Pierre Vernant, à décrire le passage de la civilisation mycénienne à l'univers social et spirituel de la Polis.
Sommaire |
[modifier] Chapitres du livre
Introduction
I Le cadre historique
II La royauté mycénienne
III La crise de la souveraineté
IV L'univers spirituel de la "Polis"
V La crise de la cité. Les premiers sages
VI L'organisation du cosmos humain
VII Cosmogonie et mythe de souveraineté
VIII La nouvelle image du monde
Conclusion
[modifier] Résumé du livre
Introduction
La religion et la mythologie de la Grèce classique s'enracinent dans un passé mycénien mieux connu depuis le déchiffrement du linéaire B. Au XIIème siècle avant JC, cette civilisation mycénienne s'effondre en raison des invasions doriennes : toute une forme de vie sociale, tout un univers spirituel et psychologique disparaissent et se transforment. L'effacement du Roi divin au profit d'un Etat qui est l'affaire des citoyens prépare une double innovation : l'institution de la cité et la naissance de la pensée rationelle.
A partir du VIIIème siècle avant JC, dans le cadre d'une reprise des relations avec l'Orient, la Grèce affirme son identité originale, sa volonté de laïciser sa pensée politique. Si l'on veut dresser l'acte de naissance de la raison grecque, c'est ce tournant du VIIIème siècle qu'il convient de comparer avec l'arrière-plan mycénien.
I Le cadre historique
