Discuter:Sacrifice
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--philipposhelios 21 février 2007 à 20:55 (CET) article très faible
Sans nier les qualités de cet article, je trouve les commentaires sur Wikipédia hors-sujets. Non pas ─ qu'on ne me fasse pas de procès d'intention ─ que je refuse toute critique contre elle mais parce que l'auto-référence n'est pas là un bon critère de comparaison : le sacrifice pris comme tel au sens figuré n'est pas clair pour quiconque ne s'investit pas ou ne connaît pas le projet encyclopédique. De fait, l'illustration tombe à l'eau pour le « profane ». Vincent | 討論
La version actuelle me semble plutôt orientée - pour aboutir au bouc émissaire - pourrait-on y ajouter d'autres variété de sacrifices tels les sacrifices militaires (kamikaze, Spartiates à la batailles des Thermopyles), où selon toute évidence les bouc émissaires sont absents. Treanna 1 mai 2004 à 18:44 (CEST)
Dans Lévitique, le bouc émissaire est le sacrifice par excellence. En particulier dans Lévitique 4, 22. Gem a lancé le sacrifice que la lecture de René Girard qui est le meilleur théoricien de la question, à l'heure actuelle.
- Je ne connaissais pas la portée universelle du Lévitique. Treanna 3 mai 2004 à 19:55 (CEST)
Ce que tu nommes sacrifice militaire n'est pas un sacrifice mais de la politique. Les kamikaze étaient contraints : tous ceux qui en ont réchappé le disent.
- Et les spartiates des Termophyles furent contraints ? Treanna 3 mai 2004 à 19:53 (CEST)
Girard dit clairement que tout sacrifice sacrifie une victime à la place de. Exotic 3 mai 2004 à 19:40 (CEST)
- Il y a la pratique romaine de la devotio consistant à promettre (vouer) aux dieux d'En-Bas son armée en cas de défaite, ce qui revient à une forme de sacrifice en puissance. Tite Live rapporte un tel cas : http://bcs.fltr.ucl.ac.be/LIV/VIII01-14.html (chercher à « La bataille de Veseris; le consul se dévoue pour l'armée (340) »). Vincent | 討論 1 mai 2004 à 20:24 (CEST)
