L’histoire sociale enseigne qu’il n’y a pas de politique sociale sans un

mouvement social capable de l’imposer.

Pierre Bourdieu, Contre feux n°2

Quel moyen meilleur et plus exact y a t il, d’avoir une connaissance détaillée de la nature et des activités d’une famille, que d’examiner ses recettes et dépenses ? L’établissement du budget des recettes des failles étudiées permet en outre de procéder à une analyse comparative et quantitative.

Frédéric Le Play, Les ouvriers européens,I, Passim.

Le problème majeur de l'expansion du capitalisme moderne n'est pas celui de l'origine du capital,
c'est celui du développement de l'esprit du capitalisme.

Max WEBER, L'Éthique protestante et l'esprit du capitalisme, Pocket, 1990, p. 71.

Le droit ne domine pas la société, il l'exprime.

Jean Cruet, De l'impuissance des lois, éd. Flammarion, 1912.

(...) Les laboratoires offrent d'excellents sites pour comprendre la production de certitudes, et c'est pourquoi j'aime tellement les étudier, mais ils ont le grave inconvénient de reposer, comme ces cartes, sur une sédimentation indéfinie d'autres disciplines, instruments langages et pratiques. On n'y voit plus la science balbutier, débuter, se faire à partir de rien en s'y affrontant directement au monde. Au laboratoire, il y a toujours déjà sur place un univers construit, semblable à celui des sciences. Par conséquent, la référence y ressemble toujours à une tautologie, le monde connaissant et le monde connu se performant l'un l'autre.

Bruno Latour, Petites leçons de sociologie des sciences. p.176

Influencer c'est agir de telle manière que le comportement ou la pensée d'autrui soient différents de ce qu'ils eussent été sans ce facteur.

H. Janne, Le système social, Bruxelles, Éditions de l'Institut de sociologie de l'ULB, 1968, p.14

Est fait social toute manière de faire, fixée ou non, susceptible d'exercer sur l'individu une contrainte extérieure; ou bien encore, qui est générale dans l'étendue d'une société donnée tout en ayant une existence propre, indépendante de ses manifestations individuelles.

Émile Durkheim, Les règles de la méthode sociologique, PUF, 1963, p.

L'évolution de la prise de conscience de la nature profonde de la pensée scientifique pourrait être symbolisée, très schématiquement, par trois devises, dont chacune réinterprète d'une certaine manière et rectifie la précédente. On a d'abord proclamé qu'il n'y avait de science que l'universel; puis, qu'il n'y avait de science que le mesurable. Nous devrions dire aujourd'hui: il n'y a de science que le structurable. Profession de foi qui ne récuse nullement les deux précédentes, mais les relativise, et donne un sens nouveau à l'universel et au mesurable. C'est de cette manière qu'il conviendrait, me semble-t-il, de reconnaître le rôle et la place des modèles qualitatifs dans la pensée scientifique.

Gilles Gaston Granger

L’histoire sociale enseigne qu’il n’y a pas de politique sociale sans un

mouvement social capable de l’imposer.

Pierre Bourdieu, Contre feux n°2