Utente:Monseppe/Sandbox
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Storia rivisitata (e documentata) del periodo Neobabilonese, autore: --Monseppe 04:28, 4 apr 2007 (CEST) Le voci sono un abbozzo per le pagine poi da inserire in wikipedia regolare. Ogni competente aiuto è gradito nel contesto della prefazione indicata in: prefazione
i regnanti messi in bozza:
Esarhaddon
Shamash-shum-ukin
Kandalanu o Assurbanipal
Nabopolassar
[modifica] Nabucodonosor II
Prefazione: In rete, purtroppo, vengono spesso presentate informazioni "apparentemente" giuste, ma in modo parziale e non sempre coerenti al contesto dei documenti citati. Essere informati su ciò che tali documenti usati dicono REALMENTE, ci aiuterà a comprendere correttamente la storia antica.
Un caso specifico è il report storico di Giuseppe Falvio sotto indicato.
Cronaca dei Re Fenici di Giuseppe Falvio e Distruzione di Gerusalemme.
(scusate l'apparente confusione; a farla non sono io, qui cerco solo di spiegarla).
In "Antichità Giudaiche" Giuseppe Flavio riporta in: "Contro Apione, I, 150-153, [20] e XXI. 154." (Le parentesi tonde sono mie; il testo è stato trovato in rete ma riportato manualmente.)
(Inizio della parte del documento originale di Giuseppe Flavio.)
Al che Ciro prese Babilonia e diede ordine che le mura esterne fossero demolite, perché la città gli aveva causato molti guai ed era stato difficile prenderla. Poi marciò alla volta di Borsippa per assediare Nabonedo; ma essendosi Nabonedo arreso senza opporre resistenza, fu trattato umanamente da Ciro che lo allontanò dalla Babilonia e gli diede come residenza la Carnania. Nabonedo trascorse il resto della sua vita in quel paese e vi morì.
xxi. 154.Tutto ciò è vero e concorda con i nostri libri (la bibbia). Vi è scritto che Nabucodonosor nel diciottesimo anno di regno distrusse il nostro Tempio il quale cessò di esistere per cinquant'anni (*1) ; che nel secondo anno del regno di Ciro ne furono gettate le fondamenta e ancora, nel secondo anno del regno di Dario fu finito. 155. Aggiungerò gli annali dei Fenici; non bisogna infatti omettere alcuno degli argomenti, pur nella loro profusione. Questo è il computo del tempo: 156. durante il regno di Itobaal, Nabucodonosor assediò Tiro per tredici anni. Dopo di lui regnò per dieci anni Baal. 157. In seguito furono istuiti i giudici: rivestirono l'incarico Eknibaal, figlio di Baslech per due mesi, Chelbes figlio di Abdai per 10 mesi, Abbar, il sommo sacerdote, per tre mesi, i giudici Metten e Gherastart, figlio di Abdelim per sei anni, dopo di loro regnò per un anno Baalator. 158. Lui morto, mandarono a chiamare Merbaal dalla Babilonia ed egli regnò per quattro anni. Alla sua morte fecero venire suo fratello Hirom che resse il potere per vent'anni. Durante il suo regno Ciro governò i Persiani. 159. Il periodo totale dunque è di cinquattro anni e tre mesi. Fu in effetti nel settimo anno del suo regno (*2) che Nabucodonosor cominciò l'assedio di Tiro e nel quattordicesimo anno di Hirom (*3) che prese il potere Ciro, il Persiano. 160. Tra i nostri scritti e quelli Caldei e Fenici vi è accordo a proprosito del tempio e le testimonianze...
............ (fine del documento).
Deduzioni storiche: -------
(*1) Qui ragionevolmente, come conteggio, Giuseppe Flavio si riferisce alla parte di tempo rimanente ancora per il Tempio prima dell'inizio della sua ricostruzione, ma dopo che Nabucosonosor attacca, durante il suo 37° anno di regno (nel 588 aev.) nuovamente l'Egitto, prendendone le spoglie in luogo di Tiro e completando la profezia biblica (Ezechiele 19:27-20). infatti: (attacco ad Egitto) 588 a.C. - 50 anni = 538 a.C. L'anno successivo, il 537 a.C., terminati i 50 anni di desolazione che ancora restavano per il Tempio e qui ricordati da Flavio, vengono poste le fondamenta della ricostruzione dello stesso.
(*2) (Ovviamente si riferisce a Itobaal III, re di Tiro)
(*3) nel 559/558 a.C. inizia il regno di Ciro uguale al 14° anno di Hiron citato da Flavio, pertanto: 558 + 14 + 4 + 1 + 6 + 1 + 10 + 13 + = 607 a.C. Nabucodonosor quindi attacca Tiro per 13 anni subito dopo la distruzione di Gerusalemme. (questa informazione è una conferma indiretta per il regno di 20 anni di Evil-Merodac la cui durata di regno è controversa, essendo da altri reperti archeologici (Nabonedo H1,B e dal Canone di Tolomeo) attribuito come di soli 2 anni in durata).
- La data: 559/558 a.C. relativa a Ciro II che ascende sui Persiani è compatibile con il reperto archeologico: Strassmaier Cambyse n° 400. Ed è pertanto ragionevolmente attendibile.
Altre valutazioni storiche:
Anche se questa datazione può essere controversa, essendo di difficile intepretazione il pensiero espresso da Falvio, che riporta l'apparente evidenza dei cinquant'anni citati:
"distrusse il nostro Tempio il quale cessò di esistere per cinquant'anni"
che potrebbe indurre a pensare che stesse parlando dell'intero periodo di desolazione durante il quale restò distrutto il Tempio (se fosse accreditato al 537 + 50 = 587 a.C.). Tale dubbio può essere però chiarito valutando anche la sua pagina precedente, se si segue bene il contesto della descrizione storica, dove lo stesso Flavio dice che:
"Hirom che resse il potere per vent'anni. Durante il suo regno Ciro governò i Persiani."
In tal caso (se si attribuisse il calcolo: 537 + 50 = 587 a.C.), Ciro sarebbe stato re dei "Persiani" anche sotto il regno di Merbaal (4 anni) e di Baalator (1 anno) e circa due anni sotto il giudice Gerastart. Ciò rende dubbio il riferimento a tale data (il 539/537 a.C. come essere uguale al 14° anno di Hirom re di Tiro, e il relativo riferimento a 50 anni come intera durata della desolazione del Tempio di Gerusalemme).
Il riporto storico di Flavio in merito alla durata di desolazione di Gerusalemme e del suo Tempio, pare essere perciò più concorde con la datazione meno accreditata (riferita al 607 a.C. come avvenimento) e contestualmente descritta come sotto riporta lo stesso Giuseppe Flavio (che sta sempre parlando di beroso):
"132. espone le sue imprese e racconta come egli inviò il figlio Nabucodonosor con un grande esercito contro l'Egitto e contro il nostro paese, quando seppe che si erano ribellati. Li sottomise, bruciò il Tempio di Gerusalemme, deportò tutto il nostro popolo completo e lo trasferì a Babilonia; avvenne così che la città restò deserta per sett'antanni fino a Ciro re dei Persiani. 133. Beroso dice poi che il Babilonese sottomise Egitto, Siria e Fenicia e Arabia, superando con le sue imprese tutti i regnanti caldei e babilonesi che lo avevano preceduto."
L'apparente confusionaria descrizione di Falvio, dovuta alle citazioni che fa di Beroso in queste parti del testo, potrebbe portare a conclusioni diverse dal contesto storico che lo stesso Flavio voleva descrivere. Tale datazione diventa forzatamente controversa se si applicasse il 14° di Hirom re di Tiro al primo/secondo anno di Ciro (su Babilonia) citato dal profeta Daniele e accennato anche da Flavio. Infatti, secondo la datazione attualmente più accreditata (riferita al 587 a.C.), se il 14° anno di Hirom re di Tiro corrispondesse al 539/537 aev. invece che al 559/558 a.C. si avrebbe: 537 + 49 anni = 587/586 a.C. Ciò potrebbe sembrare corretto, se non fosse per il fatto che Flavio anche specifica che:
"così che la città restò deserta per sett'antanni fino a Ciro re dei Persiani."
Facciamo dei conti:
SE Flavio citando i 70 anni avesse inteso riferirli a: "Ciro re dei Persiani", ovvero al 559/558 a.C., facendo 559/598 + 70 anni si avrebbe il 629/628 a.C. (o 609/608 come data più accreditata). Tale supposizione sarebbe assolutamente insostenibile, in quanto in quel momento era ancora re su Babilonia lo stesso Nabopolassar.
Se invece, secondo il più corretto contesto storico citato da Flavio, lo storico riferendosi ai 70 anni, intendeva dire (citando il profeta Daniele 9:1-2 ed Esdra 1:1-4) Ciro nel suo primo/secondo anno di Re su Babilonia, allora, giustamente, si ha: 539/537 a.C. + 70 = 609/607 a.C.
Va ricordato infatti, che Giuseppe Falvio era pur sempre un ebreo. Pertanto nel suo riporto storico fa spesso riferimento a date del "popolo" ebraico, nel loro "contesto religioso-storico". La citazione di 50 anni di desolazione del tempio, era pertanto, ragionevolmente riferita all'adempimento della profezia di Ezechiele 19:27-20, come si comprende sopra. Pare infatti che Flavio volesse indicare tali 50 anni come i rimanenti anni di desolazione del Tempio prima della sua ricostruzione e dopo che Nabucodonosor aveva, nel suo 37° anno di regno, attaccato l'Egitto adempiendone la profezia.
Tale comprensione però, richiede che si si conosca e che si riconosca come attendibile e valida la valenza storica della stessa scrittura, la Bibbia, che è anch'essa un documento storico. Ignorare tali contesti, può far "sembrare" accettabili o ragionevoli opinioni diverse, anche se poi esse andranno a trovare discordanze con altri testi (reperti), come il caso del BM 4956. Per tale motivo, ignorando le informazioni storiche della Bibbia, anche tale datazione sopra indicata potrebbe essere controversa nel contesto della datazione storica del periodo Neobabilonese più accreditata oggi che vorrebbe nel 587 aev. la distruzione di Gerusalemme.
Evil Merodak
Neriglissar
Labshaki
Nabonedo
Ciro II
N.B. sto traducendo in italiano importanti documenti e reperti storici del periodo Neobabilonese attinenti. perciò, se possibile, abbiate pazianza! ;-)
documenti consultati: BM 32312; BM 21946; BM 21920; Nabonedo H1,B; Vat 4956; Cronaca di Nabonedo; Cronaca dell'Akitu; e molti altri.
