Maçonaria e sociabilidade

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Frequentemente somos abordados a respeito da Maçonaria. É comum despertar curiosidade nas pessoas a respeito desta Instituição, normalmente identificada com as sociedades secretas e conspiradoras do século XIX. Muitas foram as sociedades secretas no século imediatamente anterior ao XX. O propósito político daquelas organizações era viver a “Era das Revoluções” identificada pelo historiador Eric Hobsbawm com a Revolução Francesa e a Industrial, que teve origem na Inglaterra. Foi o domínio da Europa sobre o resto do mundo e o nascimento do capitalismo industrial.

O declínio dessas sociedades se deu próximo ao ano de 1848, quando encontramos partidos políticos bastante atuantes. Foram eles que prepararam o mundo para viver uma nova transformação, quando o fogo revolucionário arrefeceu, dando lugar aos anos críticos de 1848 a 1875.

O nosso propósito não é tratar da fascinante História Contemporânea, mas tentar identificar a Maçonaria como meio de sociabilidade e frente às sociedades secretas. Estas, da mesma época da “Era das Revoluções”; aquela, mercantil, fraternal e pacífica, nascida com as luzes dos setecentos.

A Maçonaria conceitualmente representa um meio de sociabilidade onde encontramos homens preocupados com a virtude, com a fraternidade, com a solidariedade, com a igualdade e com a liberdade. Entretanto, esta preocupação idealista dos maçons não os obriga a uma atitude extremada na busca dos seus objetivos. Os estudos de pesquisadores importantes, como os do jesuíta Ferrer Benimelli e de Oliveira Marques apontam nesta direção.

As chamadas sociedades secretas, ao contrário, sempre atuaram nas sombras, na busca dos seus objetivos. Dos seus membros era exigido um juramento extremo e o compromisso da própria vida. Muitas das acusações feitas contra a Maçonaria são originárias da indevida identificação dos seus rituais com as práticas sombrias de diversas sociedades secretas, entre elas, fundamentalmente, a Carbonária.

Devido ao seu ritual, a Maçonaria tem, igualmente, sido identificada com outros tipos de sociedade: as ocultistas. Os maçons, na sua grande maioria – fundamentalmente nos chamados países do primeiro mundo – não estão a procura do Santo Graal e não se consideram místicos. Os próprios estatutos da sociedade e a Constituição de todas as potências maçônicas determinam uma total liberdade de pensamento. Se alguns maçons se consideram espiritualistas, ocultistas ou místicos estão a praticar o direito do livre pensar, mas não representam de forma alguma os fundamentos da sociedade na que se filiaram.

A Maçonaria pertence à categoria das sociabilidades e práticas culturais. Assim, pratica a leitura em todos os seus níveis. Busca constantemente o intercâmbio cultural não apenas nos diversos seguimentos maçônicos, mas, também, na esfera civil, seja ela pública ou privada.

Aqueles que se interessam pelo estudo da Maçonaria devem começar por avaliar os instrumentos metodológicos e as diversas abordagens em relação à história cultural desta sociedade, que possui um vasto campo cultural de produtos simbólicos, contrapondo as formas de ser das chamadas sociedades secretas ou ocultistas.

De tudo o que foi exposto, fica a constatação de que a Maçonaria efetivamente representa uma forma alternativa de sociabilidade. Os maçons nada mais procuram do que viver em comunidade, em comunhão com o mundo. Não são revolucionários no sentido da luta contra o poder constituído, mas progressistas no sentido de promover o bem estar na comunidade global. A Instituição, fundada em 1717, tem andado de mãos dadas com o progresso racional da humanidade. Filha da Ilustração, tem buscado as luzes dos séculos e a alegria de viver em união. São princípios normativos de qualquer meio alternativo de sociabilidade.