Муавия I
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
|
|
| Столпы веры |
|
Единобожие • Символ веры |
| Основные представители |
|
Мухаммад • Пророки ислама |
| Книги и законы |
| Течения ислама |
| Исламская культура |
| Теология • Джихад |
| См.также |
Муавия (правильнее Муавийа) (араб. معاوية) (603 — 6 мая 680) — халиф c 661, основатель династии Омейядов, перенес столицу халифата в Дамаск. Сын Абу Суфьяна.
Муавия ибн Абу Суфьян родился за 20 лет до хиджры. Кунья его была Абу Абдуррахман (по его сыну Абдуррахман). Внешний облик очень красив: высокий, стройный, коренастый, с белой кожей. Большие глаза на выкате придавали ему грозное выражение. Когда он смеялся, его верхняя губа поднималась. Также упоминается, что Муавия окрашивал свои волосы. О детстве Муавии историки пишут очень мало. Известно, что он воспитывался в семье Абу Суфьяна ибн Харба и его жены Хинд бинт Утба. При этом не сообщается о том, что он когда-либо участвовал в каких-либо языческих обрядах или упокойничестве, в которых участвовали его родители. Их семья принадлежала к племени Курайш, поэтому Муавия, как и его братья и сестры, воспитывались как повелители, правители. Упоминается, что однажды Абу Суфьян, Муавия и Хинд отправились в дорогу и по пути встретили Мухаммада. И Абу Суфьян приказал маленькому Муавии слезть с лошади для того, чтобы пророк занял его место. Но Хинд закричала и не успокоилась до тех пор, пока Абу Суфьян не передумал. Помимо сестры Хинд у Муавии было 6 братьев, двое из которых умерли еще до принятия им Халифата. Семья самого Муавии была сравнительно невелика. Муавия был женат на нескольких женщинах. Среди них: Маймуна бинт Бахдаль ибн Унейм аль-Кальбийа, Фахта бинт Карза бин Адбуламр бин Науфаль ибн Абдманаф, Наиля бинт Аммара бин Кальбия и Касвад бинт Курза. Первая родила ему Йазида и дочь Умма Раба аль-Машарих (скончалась в детстве). Вторая родила сына Абдуррахмана, который скончался еще в детстве (по его имени Маувия взял свою кунью – Абу Абдуррахман). После него родился Абдулла, но этот сын был болезненным и слабоумным. От Наили бинт Аммара и Касвад бинт Курза детей не было. (Незадолго после женитьбы на Наиле бинт Аммара Муавия дал ей развод, а Касвад бинт Курза стала его женой в походе на Кипр, где скоропостижно скончалась). Помимо вышеперечисленных детей среди дочерей Муавии было еще три, но не упоминаются от чьих матерей они были. Это Хинд, Рамля и София. Хинд вышла замуж за Абдуллу ибн Амира ибн Курез ибн Рабига ибн Хабиб ибн Абдушамс. Рамля вышла замуж за Амра ибн Усмана ибн Аффана. София за Мухаммада ибн Заяда ибн ‘Убей. Ко времени начала проповеди ислама, Муавия ибн Абу Суфьян был один из 14 человек Курейш, которые умели писать. Помимо него письмо знали Али ибн Абу Талиб, Умар ибн аль-Хаттаб, Тальха ибн Убейдулла, Усман ибн Аффан, Абу Убайда ибн аль-Джаррах, Абдулла ибн Саид ибн аль-Ас и его брат Халид ибн Саид, Абу Хузейф ибн Утба, Йазид ибн Абу Суфьян, Хатыб ибн Амр ибн Саид ибн Абу Сахр, Хувейд ибн Абдалузза, Абу Суфьян ибн Харф, Муавия и Джухейм ибн Сальта. Знание письма ставило его в привилегированный ряд курейшитов. Писцы становились важными государственными чиновниками, предводителями племен и даже рода. Муавия был одним из самых известных писцов Корана. Он был один из 10 сподвижников, которые записывали откровения с уст пророка Мухаммада. Среди них также были: Али ибн Абу Талиб, Умар ибн ал-Хаттаб, Усман ибн Аффан, Халид ибн Саид ибн аль-Ас, Аббан ибн Саид ибн аль-Ас, Абу Саид ибн Аль-Ас, Амр ибн Ал-Ас, Шурахбий ибн Хасана, Зейд ибн Сабит, Алад ибн Хадраний. Муавия фиксировал не только откровения, но и многое другое, что приказывал ему пророк. И так он продолжал записывать до последних дней жизни посланника Аллаха. После смерти пророка Муавия передал хадисы от сподвижников, среди которых были Ибн Аббас, Абу Саид ал-Худри, Абу Дарда, Джарир, Нугман ибн Нашир, Ибн Умар и Ибн Зубейр. В последствии от Муавии передавали сообщения целые группы табиинов, в числе которых были Абу Масляма Хумейд, Ибн Абдаррахаман, Ульва, Салим, Ал-Тама ибн Абулваккас, Мухаммад ибн Сирин и Касым ибн Мухаммад. Муавия принял Ислам в год Фатха (в день открытия Мекки), но некоторые историки отмечают факт принятия ислама в год Кадыя. Сам Муавия говорил про себя: «Когда я пытался принять Ислам, мои родители сказали мне, что если я вздумаю принять Ислам, то они будут морить меня голодом». Наряду с этим приводятся другие известия о его принятии Ислама. Говорится о том, что он принял Ислам во время Умры в 628 году (за год до открытия Мекки). Это сообщение приводит Ибн Хаджар ал-Аскалани от Ибн Аббаса. Некоторые источники передатчиков приводит историю о том, что Муавия принял Ислам еще до дня Бадра и скрывал свой Ислам вплоть до открытия Мекки. Другими словами, оставался мусульманином на протяжении 3 лет. Помимо прочего передается о том, что он встретил пророка уже будучи мусульманином и что он скрывал свой ислам от своей матери и отца. Также Муавия участвовал в битве при Хунейне вместе с пророком и Посланник Аллаха даровал ему сто верблюдов и 40 подносов серебра, точно также как он дал то же количество его отцу для того, чтобы привлечь их сердца в Исламе. В день братания, Мухаммад объявил о братских узах между Абу Бакром и Умаром, между Усманом и Абдуррахманом ибн Ауфом, между Тальхой и аз-Зубейром, между Абу Зарром ал-Гифари и Миктадом ибн Амром аль-Бахрани. Муавию ибн Абу Суфьяна пророк побратал с Хаттатом ибн Йазида аль-Маджаший. Во время мусульманских завоеваний Муавия был одним из военачальников Пророка. При Абу Бакре Муавия и его брат Йазид ибн Абу Суфьян командовали войском для завоевания территории Шама. После победы, наместником этой провинцией стал Язид ибн Абу Суфьян и позже был утвержден Умаром. В 640 году Язид скончался, и Умар назначил наместником Шама Муавию, выплачивая ему в качестве зарплаты 1000 динаров каждый месяц. Ведя постоянные войны с византийцами, Муавия часто писал халифу прошения о создании мусульманского флота. Но Умар не давал ему согласия. Постройка военных кораблей началась только при Усмане, который настрого запретил Муавии заставлять людей участвовать в сражении на море. В 647 году благодаря его таланту к Халифату был присоединен Кипр. В 651 году состоялось первое крупное морское сражение между мусульманским и византийским флотами, и, несмотря на численное превосходство, византийцы были повержены. Авторитет Муавия повышался с каждым новым завоеванием. О нем говорили не только на территории Шама, но и в Египте и даже столице Халифата и даже говорили, что «тигрица, которая охраняет детенышей в битвах, не была смелее его». Битвы и сражения на море и суше приносили государству огромные богатства. С поступлением новых финансов поднималось экономическое положение с столицы Шама, и это не могло не сказаться на его жителей. Приводится история, что халиф Умар, навещая провинции Халифата, заехал территорию Шама и застал Муавию в огромном дворце. Халиф был очень удивлен и даже назвал наместника хосроем (царем) арабов. «Тогда халиф приблизился к нему и сказал: «Ты – владелец великого дворца». На что тот ответил «Да, повелитель правоверных». Халиф спросил: «Кто сообщает тебе о бедняках, которые приходят к тебе? Почему ты позволил иметь себе этот огромный дворец?», но Муавия ответил: «Мы находимся на территории, где находятся проницательные шпионы наших врагов и их огромное количество. Я хочу, чтобы они смотрели на нас как на царей, как на правителей, чтобы это устрашало их. Если прикажешь мне прекратить это, я прекращу». Умар ответил: «Если твое мнение правдиво, то это сомнительное мнение. Если же твое мнение является ложью, то это величайший обман». И Муавия сказал: «Прикажи мне, повелитель правоверных». Но халиф ответил: «Я не прикажу тебе и не запрещу тебе». И вместе с Умаром был Абдуррахман ибн Ауф, который сказал: «Повелитель правоверных! Что же может быть прекраснее того, что сотворил здесь Муавия?» И Умар приказал оставить все, как сделал Муавия». Халиф очень дорожил наместником Шама и страшно разгневался, когда кто-то вздумал оскорбить Муавию. Умар произнес: «Оставь нас и не ругай этого человека из племени Курейш, ведь он тот, кто смеется во гневе». Умар и его сын Абдулла ибн Умар удивлялись Муавии не только его терпению. Однажды Абдулла ибн Умар сказал: «После смерти Пророка я не видел никого, кто был бы более величественен как господин, кроме как Муавия». Его спросили: «Абу Бакр, Умар, Усман и Али, а что с ними?». Он ответил: «Клянусь Аллахом они были лучше, чем Муавия. Но Муавия был лучше них, как правитель, как царь». Приводится история о том, что однажды Абдулла ибн Аббас сказал, что «Муавия был просто создан для правления». Муавия старался не создавать лишних врагов и был сдержан даже к явным врагам. Также он обладал талантом выбирать людей, на которых он может опереться. Это были одни из главных причин устойчивости его положения. Он пользовался авторитетом не только у мусульман, но и у представителей других религий. Приводится история о том, что на диспуте маронитов с якобитским патриархом Феодором и епископом Киннашрина Себохтом в июне 658 г. Муавия выступал в качестве арбитра.
Содержание |
[править] Хронология
- В годы правления Абу Бакра — ветеран войн с Византией.
- C 640 губернатор Сирии.
- После убийства мятежниками халифа Османа в 656 и воцарения Али, отказался присягнуть новому правителю и начал военные действия против него (Первая Фитна — Смута в Халифате 656—661).
- 657 — Сиффинская битва
- 658 — сирийцы признали Муавию своим халифом.
- В 659 Муавия установил контроль над Египтом. В 660 вторгся в Ирак.
- В 661 его армии вступили в Хиджаз и заняли Мекку и Медину. В этом же году хариджит Ибн Мулджам убил Али. Сын Али — Хасан после своего непродолжительного (полгода) халифата признал право Муавии на трон халифа. Муавийа продолжил войну с Византией в Северной Африке, где его армии захватили Ливию. Он также осадил Константинополь в 674—677.
- Для управления халифатом учредил диван (правительство), разделенное на два кабинета: диван аль-хатам (канцелярия) и диван аль-барид (почтовая служба) .
- Преемником Муавии на посту халифа стал его сын Язид I. Фактически Муавия основал монархическое правление в Халифате.
[править] Ссылки
[править] Нейтральный взгляд
- Biography of Muawiya ibn Abu Sufyan
- Mu'awiya as a Model of Islamic Governance [1]
[править] Критический взгляд
- Answering Ansar.org's defence of Mu'awyia bin Hind
- Shianews.com's Exposing Muaweyah, the father of all Wahabis
[править] Взгляд сторонников
[править] Академическая литература
- Большаков О. Г. История Халифата. Т. 3. Между двух гражданских войн (656-696). М.: Восточная литература, 1998. С. 9-181.
| Предшественник: Хасан (имам) |
Халиф 661 — 680 |
Преемник: Йазид I |
