Ahistoriska hypotesen

Wikipedia

Den ahistoriska hypotesen är en uppfattning inom Bibelforskningen att den Jesusgestalt som beskrivs i Bibeln inte grundar sig på någon historisk person. Inom historieforskningen kan man inte alltid uppnå fullständig visshet utan beskrivningar av historiska händelser kan vara mer eller mindre sannolika och är i regel dessutom inte helt fullständiga. Det kan därför vara fullt rimligt att man har mer en en hypotes som handlar om samma historiska händelse och dessa olika hypoteser kompletterar varandra, så länge man inte kan visa att en av dessa hypoteser med överväldigande sannolikhet är den sanna.

I fråga om Jesus från Nasaret är två hypoteser rimliga nämligen antingen att han har existerat som en historisk person eller att han inte har existerat som historisk person. Det är denna senare hypotes som brukar kallas den ahistoriska hypotesen och som beskrivs i den här artikeln. Egentligen är skillnaden mellan hypotesen att Jesus existerat och den ahistoriska hypotesen historiskt betydelselös eftersom vi saknar säkra historiska kunskaper om Jesus. Den ahistoriska hypotesen grundar sig bland annat på: (1) brist på omnämnande av Jesus i samtida historiska texter, (2) brist på tro på Jesus i mänsklig skepnad hos många tidiga kristna tänkare, (3) de stora likheterna mellan Jesus och andra mytiska personer t.ex. Mithra och (4) brist på fysiska belägg för att Jesus existerat till exempel i form av samtida avbildningar.

[redigera] Brist på historiska referenser

Det finns inga samtida historiska uppgifter om Jesus varken i tidiga kristna skrifter såsom Didache, Hermas herden med fler eller i de tidigast skrivna delarna av Nya testamentet såsom Paulus tidigaste brev. Inte heller andra författare från första århundradet har nämnt Jesus exempelvis Filon, Seneca den yngre, Plinius den äldre, Marcus Fabius Quintilianus, Plutarkos eller Justus av Tiberias^[1]. Inte heller finns Jesus omnämnd i de delar av Dödahavsrullarna(som dock var religiösa skrifter och inte historieböcker) som skrevs under de första årtiondena^[2]. De delar av Bibeln som skrevs under andra århundradet till exempel evangelierna kan inte anses vara en pålitlig källa till historisk information om Jesus. I ett av Josefus arbeten finns ett kort omnämnande av Jesus i det s.k. Testimonium Flavianum. Detta omnämnande betraktas dock av många kritiska forskare som ett senare tillägg^[3] och ger därför inget stöd för hypotesen att Jesus existerat som en verklig person i historien.

[redigera] Källhänvisningar

^ Van Voorst R E, Jesus Outside the New Testament: An Introduction to the Ancient Evidence, 2000, sid 19ff
^ Van Voorst R E, Jesus Outside the New Testament: An Introduction to the Ancient Evidence, 2000, sid 75ff
^ Van Voorst R E, Jesus Outside the New Testament: An Introduction to the Ancient Evidence, 2000, sid 81ff