Етнічність
Матеріал з Вікіпедії — вільної енциклопедії.
Етнічність — поняття, що використовується в сучасній науці замість поняття «етнос», як певна категорія, що позначає існування окремих етнічних груп або ідентичностей. Поняття етносу припускає існування гомогенних, функціональних і статичних характеристик, що відрізняють групу від інших, що володіють іншим набором подібних характеристик. Концепція етнічності бере під сумнів подібний погляд на культурну окремість і звертає увагу насамперед на багатокультурний характер більшості сучасних суспільств і на практичну відсутність культурних ізолятів. Серед учених також немає єдності у визначенні, що є етнічність, але є деякі базові характеристики, властиві для всіх спільнот, що дозволяють вважати їх етнічними або говорити про присутність етнічності як такової. До числа таких характеристик відносяться:
- наявність уявлень, що їх поділяють члени групи, про спільне територіальне й історичне походження, єдиної мови, спільних рис матеріальної і духовної культури;
- політично оформлені уявлення про батьківщину й особливі інститути, як, наприклад, державність, що також можуть вважатися частиною того, що складає уявлення про народ;
- почуття окремості, тобто усвідомлення членами групи своєї приналежності до неї, і основані на цьому форми солідарності і спільні дії.
Виходячи з вищесказаного, під поняттям «народ» у розумінні етнічної спільності розуміється група людей, члени якої мають спільну назву й елементи культури, мають міф (версію) про спільне походження і спільну історичну пам'ять, асоціюють себе з певною територією і мають почуття солідарності.
Як правило, етнічна ідентичність формується й існує в контексті того соціального досвіду і процесу, з якими ідентифікують себе люди, або ідентифікуються іншими, як члени певної етнічної групи. З внутрішньогрупової точки зору, ідентичність групи ґрунтується на комплексі культурних рис, якими члени цієї групи відрізняють себе від всіх інших груп, навіть якщо вони в культурному відношенні дуже близькі. Відмінності, що їх вони можуть знаходити стосовно інших, звичайно досить певні і багаторівневі, тоді як зовнішні уявлення про групу мають тенденцію до генералізації і стереотипічних критеріїв при визначенні характеристик групи. Так, наприклад, більшість фахівців і просто громадян Болівії вважають індіанців-аймара, які мешкають у країні, як одну етнічну групу, у той час як самі представники підгруп аймара в різних регіонах Болівії не вважають себе родинними іншим аборигенним групам, які говорять на тій самій мові. Цигани в різних країнах світу відрізняють себе не тільки від не-циганів, але і від інших груп циганів. Евенки , які мешкають в Росії і Китаї, вважаються немовби єдиним народом, але самі евенки усвідомлюють насамперед свою приналежність до різних локальних груп. Таким чином, у внутрішніх і зовнішніх визначеннях того, що складає етнічну групу (народ), присутні як об'єктивні, так і суб'єктивні критерії. І часто буває, що кревна спорідненість або інші об'єктивні критерії не грають визначальної ролі. Етнічна реальність припускає існування соціальних маркерів як визнаних засобів диференціації груп, що співіснують у більш широкому полі соціальної взаємодії. Ці розпізнавальні маркери утворяться на різній основі, включаючи фізичний вигляд, географічне походження, господарську спеціалізацію, релігію, мову і навіть такі зовнішні риси, як одяг або їжа.
