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太湖县

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太湖县安徽省安庆市下辖的一个县。面积2031平方千米,人口56万。邮政编码246400。县人民政府驻晋熙镇。

目录

[编辑] 行政区划

全县辖15个乡镇,174个行政村,2004年年末总人口为558187人,其中农业人口504412人。:

  • 镇:晋熙镇、徐桥镇、弥陀镇、新仓镇、小池镇、寺前镇、黄镇镇、牛镇镇、北中镇。
  • 乡:大石乡、江塘乡、城西乡、刘畈乡、百里乡、赵河乡。

[编辑] 地理位置

太湖县位于安徽省西南部、大别山区南缘,介于北纬30°09'至30°46'和东经115°45'至116°30'之间。东邻潜山、怀宁,南连望江,西南接宿松,西界湖北蕲春、英山,北毗岳西。东西相距64公里,南北相距23公里,总面积2031平方公里。 [地形地貌] 太湖县属皖西南丘陵低山区,地势西北高、东南低。县城西北面为重峦迭嶂的大别山余脉,海拔在800米以上的山峰有将军山、桐山、山尖寨、六省坡、天华尖、芙蓉寨等16座,其中以将军山最高,海拔1109米,是皖鄂两省的天然屏障;东南部除香茗耸秀、泊湖蓄美之外,大都为丘陵平畈交错之地。县境内主要河流为长河,发源于岳西多枝山,在杏花村南入县境,纳羊角河、同义河、薜义河、白沙河、安乐河、南阳河、黑岩河、青石河、小湖河、大湖河、寺前河、罗溪河诸水,入花凉亭水库,下龙山,傍县城,穿新仓,进潜山,汇皖河,再入长江。长河纵贯全县,境内总长81公里。全县山地1242.41平方公里,占61.18%;丘陵490.27平方公里占24.14%;平原77.37平方公里,占3.83%;水面222.25平方公里,占10.85%。

[气候条件] 全县气候四季分明,具有北亚热带季风气候特征。冬季受西北内陆气流控制,气温较低;夏季受东南海洋气流影响,炎热潮湿。年平均气温16.4℃。1月份平均气温3.7℃,7月份平均气温28.4℃。极端最高气温40℃(1967年8月28日),极端最低气温-12.7℃(1969年2月6日)。年平均日照1937.7小时,无霜期249天,年平均降雨量1368.4毫米。

[自然资源]   太湖县西北是山区,东南是丘陵;县之中部有人工湖—花凉亭水库(又名花亭湖),县之南面有天然湖—泊湖。无论山地、丘陵、湖泊,都有丰富的动植物资源。据森林资源调查统计,全县林业用地面积158.33万亩,有林地面积118.94万亩,其中用材林115.01万亩;活立木总蓄积量52.99万立方米,有林地林木蓄积量43.08万立方米,其中用材林蓄积量43.79万立方米。杉木、马尾松、毛竹、香樟、枫香、青风栎、乌柏、侧柏、油茶、油桐等,不仅遍地可见,而且栽培历史悠久。太湖县是全省茶叶、生漆、板栗的重点生产县。药用植物有百合、香附子、茯苓、白术、蔓荆子等,蔓荆子产量居全省之冠,远销几个省。动物方面,除猪、牛、羊、鸡、鸭、鹅等家畜家禽之外,还有野猪、野兔、狐、狼、水獭、野山羊、野鸡、野鸭等野生动物。太湖是全国商品牛和瘦肉型猪的生产基地之一。 县山区山高岭峻,涧深溪多,水力资源丰富。境内有大小河流108条,水力资源理论蕴藏量12.8万千瓦,小水电可开发量5.6万千瓦。 已初步探明,县内的矿产资源有:石英石、瓷土、高岭土、紫砂页岩、石灰石、大理石、蛭石、铜、铁、煤等,其中以石英石、高岭土、紫砂页岩储量最大。石英石储量2000万吨,含硅量达99.98%,储量和品位均居全省首位;高岭土、紫砂页岩储量为3000万吨。 县旅游资源具有极大的开发价值。古代,因其特有的山奇水秀,招来不少的骚人墨客,象李白、解缙、王守仁等都曾留下赞美太湖山水的诗篇。“龙山夜雨,马路西风,法华方竹,玄妙古松”,是太湖古代的四景,虽然物换星移,旧迹难觅,却令人十分神往。建国后,太湖山水以崭新的姿容出现在人们面前。大别山中第一湖——花亭湖,宛如一块巨大的碧玉镶嵌在崇山峻岭之中,湖面宽广,岛屿屹立,岸线蜿蜒,山峰层迭;湖周有西风禅寺、佛图寺摩崖石刻、汤湾温泉、月亮湾、狮子崖、龙山、四面尖、赵朴初文化公园等景点,真可谓集名胜古迹和自然风光于一湖,如今不仅有蓄洪、灌溉、发电、航运、养殖之利,也是难得的旅游、疗养和文学创作、地质研究的胜地。

[编辑] 历史文化

太湖县是历史悠久的文明古县,在西汉时为湖陵邑地,属庐江郡。东汉时省湖陵,入皖县。南朝宋元嘉二十五年(448)立太湖左县,属晋熙郡。上古以右为尊,卑者为“左”。南朝宋、齐时,称南方蛮族为“蛮左”,蛮地之县为“左县”。太湖左县,即由来于此。南朝齐建元二年(480),立龙安郡,领太湖左县和东陈县(县治在今小池镇后河村)。南朝陈太建五年(573)废龙安郡及东陈县,独存太湖左县。隋开皇三年(583),废郡置州,晋熙郡改名熙州,太湖左县改名晋熙县。开皇十八年,晋熙县复名太湖县,去“左”字,属同安郡。唐武德四年(621年),析县地置青城、荆阳二县,三年后废青城并入荆阳,再一年又废荆阳为太湖,属舒州,县名沿用至今。南宋及明、清,太湖属安庆府。民国时期,属安徽省安庆道、安徽省第一行政督察区、安庆专区。1949年3月,太湖解放,初属皖北行政公署安庆专区,后属安徽省安庆专区,现隶属安庆市。 太湖县治,据《皇明一统志》载,原“居万山,有大湖、小湖”,即今大湖河、小湖河一带,已为花亭湖淹没区。《太平寰宇记》载:“元嘉未年,以县居山 移就平原,去旧县三十八里”,县治从此迁到“四面河水回环,群山拱揖”的陆地——今晋熙镇老城所在地。

太湖山川,毓秀钟灵,被誉为状元之乡,文化之邦。在历代科举考试中,中状元3人,文武进士82人,文武举人342人。元朝元统年间,黄信一殿试第一(状元);清嘉庆元年(1796)和道光九年(1829),赵文楷和李振钧两掇大魁,被钦点状元;嘉庆七年,县一榜得三进士(李振翥、王廷元、李长蓁),被传为佳话;民国初年,出任安徽省长的吕调元,也系前清科举出身。一时真可谓人文鹊起,科甲蝉联。明清时还有不少人,如蔡呈图、李之让、马人龙、王大枢、鲁之裕、石庞等,著作甚丰,影响深远。 民国时期,留学欧、美、日本的有20余人,其中有后来成为著名社会活动家的刘王立明和著名诗人朱湘等。建国后,有全国政协副主席、中国佛教协会会长、著名诗人和书法家赵朴初以及著名的林业学专家马大浦,著名京剧演员和戏曲教育家叶春善,卓有贡献的宋文学史研究专家孔凡礼,后起之秀有著名作家石楠和著名黄梅戏表演艺术家马兰等。分布在国内外的太湖籍专家、学者数百人。此外,有不少青年学生在全国高考和各类学科竞赛中名列前茅,有不少的教育、文化、科技工作者在教学、创作、演出、科研以及其他工作中做出了显著成绩,获得了各种奖励。

太湖民风纯朴而文风昌盛,对教育十分重视,每年高考中,本科达线率一直在安徽省、安庆市名列前茅。 我县是中国佛教禅宗文化的发祥地。西晋时期就有西域高僧佛图澄来此建寺造塔;公元561年,禅宗二祖慧可,为避灭佛之灾,从少林寺来到花亭湖畔的司空山、狮子山一带,开坛讲道、弘扬佛法,演化出中国禅宗“一花五叶”,史书记载的狮子山二祖面壁参禅的大葫芦石洞,至今仍保存完好;景区内重点寺庙有数十处,如佛图寺、二祖禅堂、西风禅寺、海会寺自古以来都非常有名。九华山双溪寺肉身菩萨——大兴和尚和著名的宗教领袖、原全国佛教协会会长、海内外尊称为“活佛”的赵朴初先生都生长在花亭湖畔。


[编辑] 太湖名人

  赵朴初,(1907.11.5—2000.5.21)安徽太湖县。早年就学于苏州东吴大学。1928年后,任上海江浙佛教联合会秘书,上海佛教协会秘书,“佛教净业社”社长,四明银行行长。1938年后,任上海文化界救亡协会理事,中国佛教协会秘书、主任秘书,上海慈联救济战区难民委员会常委兼收容股主任,上海净业流浪儿童教养院副院长,上海少年村村长。

   1945年参与发起组建中国民主促进会。1946年后,任上海安通运输公司、上海华通运输公司常务董事、总经理。1949年任上海临时联合救济委员会总干事,中国人民保卫世界和平委员会常委、副主席,亚非团结委员会常委。1950年后,任中国人民救济总会上海市分会副主席兼秘书长,华东民政部、人事部副部长,上海市人民政府政法委员会副主任。1953年后,任中国佛教协会副会长兼秘书长,中国作家协会理事,中日友好协会副会长,中缅友好协会副会长,中国红十字会副会长,名誉副会长,中国人民争取和平与裁军协会副会长。1980年后,任中国佛教协会会长,中国佛学院院长,中国藏语系高级佛学院顾问,中国宗教和平委员会主席,中国书法家协会副主席。
   赵朴初曾任上海市政协委员、常委,上海市人大代表。他是第一、二、三、四、五届全国人大代表。作为爱国宗教界的代表,他参加了中国人民政治协商会议第一届全体会议,历任第一、二、三届全国政协委员,第四、五届全国政协常委,第六、七、八届全国政协副主席。
   赵朴初是著名的社会活动家,伟大的爱国主义者,是中国共产党的亲密朋友。他一生追求进步,探索真理,孜孜以求,矢志不移。在近70年的漫长岁月中,他与中国共产党风雨同舟,亲密合作,为中国人民解放事业和社会主义建设事业,做出了卓越贡献。早在大革命时期,年轻的赵朴初亲眼目睹在帝国主义的侵略下中华民族备受欺凌,在封建地主的剥削下广大农民蒙受苦难,从而立下救国救民的远大抱负。1937年上海“八·一三”抗战后,他积极进行抗日救亡宣传活动,组织妇女支前,动员和掩护300多名青壮年奔赴前线,千方百计地救济、安置难民。上海沦陷后,他积极与新四军联系,把经过培训的千余名中青年难民,分批送往皖南新四军总部,其后陆续送往苏南、苏北等地参加抗战。1938年他参加了职业界救亡组织上海益友社并担任理事长,参加了上海各界人土抗日统一战线组织星二聚餐会及其核心组织星六聚餐会,积极宣传抗日主张,团结爱国人士,开展秘密斗争。抗战胜利后,赵朴初痛恨国民党反动独裁的黑暗统治,积极参加争取民主、反对内战、解救民众的民主运动,迎来了上海的解放。50年代初期,新中国百废待兴。赵朴初在担任华东民政部、人事部副部长期间,为华东地区和上海的经济恢复和安定群众生活做了大量工作。作为佛教协会副会长,赵朴初号召佛教徒与全国人民一道,紧密团结在中国共产党和人民政府周围,为实现第一个五年计划而奋斗。
   赵朴初是中国民主促进会的创始人之一。1945年12月30日,赵朴初与马叙伦、王绍鳌、林汉达、周建人、雷洁琼等在上海成立以“发扬民主精神,推进中国民主政治实现”为宗旨的政党——中国民主促进会。此后,赵朴初历任民进上海分会副主任,民进上海市委主委,民进中央委员、党委、副主席,民进中央参议委员会主任,是中国民主促进会德高望重的卓越领导人。赵朴初始终热爱中国共产党,一以贯之地拥护中国共产党的领导。他同毛泽东、周恩来、邓小平、江泽民等中共中央三代领导人有着亲密的友谊。他长期担任民进中央和全国政协的领导职务,积极建言献策,发挥参政议政和民主监督的作用,为巩固与发展爱国统一战线,为坚持中国共产党领导的多党合作和政治协商制度,为建设有中国特色的社会主义事业,付出了心血和汗水,做出了重要贡献。

赵荣声 赵挺 甘信元 孟宪勤

甘莲笙 周幸芳 马大浦 王启富 韦昌颐

马祚德 王甸平 大兴和尚 赵金海 朱益堂

王新华 聂民樵 余泮文 陈荷花 陈家贽


张擎 朱诗卫 叶盛兰 杨占梅 陈发庭

王宜斌 王鲁明 喻成和 祝向荣 杜济舟

金九陔 刘王立明 叶盛章 杨格远 殷翠和

方济宽 何镇中 赵晓宜 蒋振华 石祖留

甘茗山 李西溟 杨慧存 甘兆卿 韦格六

何晓耕 李敏仲 汪润芳 赵纶士 李淑道

汪旭东 梁诚 赵玉亭 詹万友 刘家栋

陈振元 石光明 李天笃 曹镜清 王幼铭

殷赉臣 吴生禅 徐进 方驾舟 卓金和

叶春善 金觉民 杨金莲 洪和尚 吴建邦

朱湘 叶义山 叶仁山 汪绍荣 王宜训

吕调元 严继武 殷幼堂... 袁祖光 戴天

王礼仁 胡普伢 朱延熙 赵继元 赵匀

李振祜 李振钧 王念歧 王大枢 赵文楷

鲁之裕 石庞 刘 铉 雷寅祚 蔡呈图

黄信一 贺学涛

[编辑] 名优特产

天华谷尖茶 花亭湖鳙鱼 红光栗 白尾银鱼 三元杂交猪

山里货 方竹粉丝 苦荞麦糊 李杜茶干 佳美色素

花亭湖大米 绒毛蟹 薄壳青虾 茶籽油 弥陀生条

花亭湖蜜桔 封缸甜酒 日用瓷器 太湖电机 太湖锅炉

君子兰...

[编辑] 旅游景点

国家重点风景名胜区--花亭湖 国家重点风景名胜区花亭湖位于安徽省太湖县境内,面积254平方公里。分为龙山、花亭湖、西风洞、佛图寺、狮子山、海会寺六大景区和一个温泉疗养度假区。境内山青水秀,古迹济盛,人文荟萃,物产富饶。花亭湖风景名胜区自然景观清新绚丽,湖光山色独具特色。碧波荡漾的花亭湖中众多的岛屿与周围的青松翠柏、奇峰怪石交相晖映,相得益彰。花亭湖风景名胜区人文景观底蕴深厚,禅宗文化博大精深。丰富的人文古迹折射出太湖的古老沧桑、荣辱兴衰和历史积淀。中国佛教禅宗的开山鼻祖慧可在此开设道场,创造了华夏的佛教禅宗文化,花亭湖也因此而享有“中国禅宗发祥地”之美誉。 花亭湖灵秀山水孕育了朱 湘、叶春善、叶盛章、马 兰、石 楠等一大批名人、才子。已故的原全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初先生倍受世人尊敬和爱戴。 花亭湖物产富饶,湖山岛屿盛产柑桔、板栗、茶叶,是开展农业生态游的好去处;湖中盛产武昌鱼、螃解、银鱼、鲢、鲤等鱼类,适宜于开展垂钓、野炊等活动;花亭湖湖面宽广,水资源丰富,极适宜于开展各种水上体育活动;尤其是日出水量1500吨的汤湾温泉,水质纯正,清澈透明,可浴可医,具有极高的科研和医疗价值。 花亭湖交通便利,四通八达,合九铁路、105国道、沪蓉高速公路三条主干线穿境而过。蚌埠、合肥、南昌、广州、深圳等地均可直达花亭湖。安庆、九江机场距花亭湖也仅90多公里,快速便捷。 花亭湖风景区是集观光、度假、疗养、娱乐、休闲于一体的综合风景区。博大精深、钟灵毓秀的花亭湖风景区热忱欢迎天下游客、八方宾朋来此旅游观光,投资兴业。

狮子山-位于花亭湖西陲牛镇镇内。这里山峦起伏,群峰逶迤,薛义河绕山流过,远看群山似九龙腾云,近看象狮子戏水,山青水秀,云雾缭绕,特有灵气。这里既是禅宗二祖坐禅之处,也是禅宗文化的发祥地。 二祖慧可是北魏的高僧,卓越的禅宗学者。他为了师从达摩,求得心安,曾不惜长夜立雪,断臂残身,以诚心感动达摩,继承达摩衣钵。公元561年前后,二祖慧可为躲避北周武帝宋文邕“断佛道二教”之灾,继承光大禅宗,不顾年逾古稀(80岁高龄),离开嵩山少林寺,“跃过三湖四泽中,一肩担月上九龙”,跋涉千里,来到太湖狮子山,在狮子山葫芦石洞内面壁参禅,香囊石上建造禅堂,拜佛诵经,收徒传道,重开道场。他以“物与民胞共寒暑”的旷达胸襟,努力实现“调和风雨万邦同”的慈悲心愿,在此坐禅达三十余年,后将衣钵传于惠心独具的三祖僧璨。二祖的衣钵经代代相传 ,最终传至六祖慧能,实现了达摩来华“一花结五果”的心愿。二祖最大的功绩是将印度禅宗与中国传统文化结合起来,创造了华夏的佛教禅宗文化。正如朴老所说:“没有二祖(慧可),就没有中国的禅宗。”


二祖禅堂 原称二祖寺,为大唐名相狄仁杰所建,可惜已毁于“文革”中。现在的二祖禅堂,系住寺僧人宽净化缘所建。虽不算气派,但墙壁用石条砌成,非常坚固。90年代初,已故的原全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初先生对修复二祖禅堂十分重视,以全国各大寺庙方丈组成“二祖道场修复委员会筹备委员会”,赵朴初先生担任名誉主任,捐款修建,省市宗教部门十分重视,拨款修复“二祖道场”。1996年,一座雄伟的大雄宝殿落成。殿内保存有宋代铜签一百支,签板二十块,二祖佛像一尊(系唐宋雕塑)。禅堂大门两侧有一幅对联“嵩岳传灯悟彻拈花妙谛,神州显化同瞻慧目光明”,生动地记载了这禅堂的不凡经历和它的开山祖师的无量功德。 狮子山卧佛 相传二祖断臂立雪的事迹感动了上苍,在他圆寂之后,玉皇大帝为了表彰其潜心佛教,不畏艰难的精神,将其列入仙班,并将其遗骸石化成如今的卧像,让天上人间共瞻其容,以唤发世人向善之心。传说虽是离奇了点,但它表达了太湖人民对二祖的敬仰。 葫芦石 据《安庆府志》记载:“葫芦石在薛义河,相传二祖秘记存焉”。葫芦石为二祖打座石龛的一部分,位于二祖禅堂的石壁上。石龛共分为三部分:基石、背靠石、立于背靠石之上的葫芦石。基石横空突出,背靠石约高80厘米,仅容一人打坐靠背,葫芦石相传为二祖运神功摄来罩住头顶,危如累卵,随风摇动,取“醐醍灌顶”之意。 仰天锅 相传二祖慧可从河南嵩山少林寺来到狮子山后,寻得了一巨石,其形似锅,就以此为炊具,采摘野果、野菜置于其中,不知是佛祖神光普佑,还是二祖的诚心感动了山神,食物竟然不煮自熟,免除了二祖许多劳苦。后人称之为仰天锅,有人这样写道:“仰天锅里煮乾坤”。 不涸泉 二祖到达狮子山后,到处寻找山泉,因地处荒野,虽寻得多处,但都不可饮。忽一日,二祖找到一眼小泉,尝之清洌可口,只可惜泉水太少,正准确离去,却发现泉水又恢复到饮前原样,于是二祖颂经口渴之际就到此泉饮水解渴,无论春夏秋冬,泉水从不减少,故称之为“不涸泉”。 狮子山是二祖镶嵌在太湖的一颗硕大无比的佛珠,光照千年,远昭千古,引来了许多虔诚的人士前来观光朝拜。唐代名相狄仁杰被贬彭泽县令时曾专程来太湖二祖禅堂朝拜,并题联“香烟缭绕芳千古,圣泽长明照万秋”,颂赞这位杰出的佛学家。1995年日本东洋大学田村晃佑等三位教授专程赴二祖禅堂考察,并题写“祖师西来意”中文条幅,表达对二祖的敬仰。

西 风 洞 景 区-西风洞景区位于城北4公里的花亭湖畔凤凰山。凤凰山源出明堂山,属大别山的余脉,因五祖弘忍在此山落脚引来许多凤凰朝拜而称之为凤凰山。凤凰山形成于第四纪新构造运动,山峰奇异,怪石耸立,千姿百态,山体主要由万山岩体构成,地质较为复杂,多为花岗石、混合花岗岩、二长片麻岩。现在上山公路和台阶路已经修通,极大地方便了广大游客进山朝拜、观光。 西风禅寺,建于唐代,原名狮子庵,有三重,青砖小瓦,砖木结构,坐东向西,为佛教禅宗五祖的道场。据《太湖县志》记载:咸丰六年(1856年)寺毁于战火;民国八年(1919年)寺僧募捐重修。现存的中上佛殿是民国年间建筑。殿内供有释迦牟尼佛、阿弥陀佛、消灾延寿药师佛三尊坐像。两旁大柱镌联:“妙相圆融即色即心偏十方而示现;法身常住无来无去历万劫以长春。”殿中长年香烟缭绕,钟馨常鸣,鼓声不断,善男信女往来不绝。原全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初先生为该寺题写了寺名。现在,在社会各界的大力支持和赞助下,大雄宝殿、山门楼牌坊已经竣工,为深山古刹增添了几分光彩。 西风禅寺前有一巨石,平面如削,上面刻有“高山流水”四个行书大字,每字二尺见方,笔迹流畅,字体圆润,遒径有力,是西风洞景区最大的摩崖石刻。

西风洞 由一石壁立、一石斜覆其上而成洞,洞内可容数十人,洞口朝西,风从口入皆为西风,故名西风洞。洞中还有小洞,洞内寸草不生,夏夜无蚊,相传 五祖弘忍曾在洞中修炼,故又名“五祖洞”,洞内供奉有五祖雕像。

寂觉塔 建于一巨石之上,是一石质小塔。塔本身并无奇异之处,塔下巨石四面壁立,只在西面有几个石磴可攀援而上,若无几分胆量万万不可上。传说寂觉塔下藏有古代高僧舍利。

凤凰峰 相传五祖在洞中修炼之时,有两只凤凰天天来朝圣,吵得他不得安宁,后离开此地到湖北黄梅建五祖寺。凤凰落脚的巨石后人称之为“凤凰峰”。古诗中“石传双凤集,桥渡几仙归”讲的就是这个故事。

仙人洞 仙人洞由渡仙桥和蓬莱仙岛连接而成。洞内阴凉,有石桌、石凳,相传为五祖和一异人下棋之处。洞中“别一壸天”石刻意为通往天宫的路。相传那位异人经五祖点化,爬过石桥,登上巨石,羽化成仙了。后人就将此洞称为仙人洞,石桥称为“渡仙桥”,桥上有石刻“仙人桥”,而那块雄险的巨石也就是蓬莱仙岛了。

小心坡 是由于雨水的冲刷,山体表层的浮土被冲走只剩下岩石所形成的石质斜坡,石上刻着一斗大的“忍”字,可能是告诫你们要忍着性子,小心翼翼地上,毕竟“无限风光在险峰”嘛。

一线天 在小心坡上,是两块壁立的巨石对峙而成,高达十几米,站在其中凉气顿生,其隙仅几十厘米,仰望天空,就只狭长的一线,故名“一线天”。靠右的石壁上,刻有一“诚”字,或许是朝拜圣山,心诚则灵之意吧。

犀牛望湖 位于凤凰山最高处,由两个巨石相叠而成,形如一只俯卧、回首张望的牛,形状如生,神态悠然。相传很久以前,太湖县有五湖:大湖、小湖、仰天湖、陆钟湖、黄里湖。犀牛张望的地方是它生活的大湖、小湖,由于泥沙淤塞成沙洲,湖变成了两条小河,犀牛无法生活,只好依依不舍地离去,不时张望,希望湖水再现。花亭湖的出现不仅实现了犀牛的愿望,也给西风洞增添了新风采。

在美丽的西风洞景区生活着一种珍稀的鸟——西风蜂鸟。它是世界上最小的鸟,体形如蜜蜂,长长的嘴巴,五彩的羽毛,以花粉为食。世界上除了俄罗斯有蜂鸟生活外,就只有花亭湖有这种珍鸟了。在春暖花开的季节,您如果来西风洞景区游览观光的话,一定会看到蜂鸟,那时您可要看仔细哟。


赵朴初文化公园-赵朴初先生1907年11月5日生于安庆天台里,四岁时随父母回到安徽太湖县祖居寺前河状元府,直至1920年秋离家外出求学。朴老一生不断探索真理、追求进步,一生对国家和人民事业忠心耿耿,奋斗不息,成为著名的社会活动家、杰出的爱国宗教领袖、中国共产党的亲密朋友、享誉海内外的著名作家、诗人和书法大师,生前担任第九届全国政协副主席、中国民主促进会中央名誉主席、中国佛教协会会长等重要职务,为中华民族的振兴、为世界和平做出了伟大的贡献。2000年5月21日,朴老在北京不幸逝世,故乡人民感到无限悲痛。为永远铭记朴老一生的丰功伟绩,进一步弘扬朴老爱国爱乡的崇高精神,为故乡人民及海内外宾朋提供一处凭吊、瞻仰之地,推动太湖县文化、教育事业的快速发展,太湖县委、县政府顺应全县57万人民意愿,决定在朴老故里寺前镇兴建赵朴初文化公园。   赵朴初文化公园选址于寺前镇万年冲,背倚峰峦竞秀的凤凰山,面临碧波荡漾的花亭湖,周围树木葱茏,环境极其优美,象征着朴老风范如山高水长,寄予着家乡人民对朴老绵绵不断的追思。   赵朴初文化公园由已建的寺前河文化公园、赵朴初生平陈列室和待建的赵朴初故居、赵朴初纪念廊、古民居(原刘家祠堂)、报恩禅寺等部分组成。总占地面积23公顷。   现已建成的寺前河文化公园由安徽省城乡规划设计院和合肥工业大学建筑设计院知名专家设计,总用地9公顷,与寺前集镇相邻,和朴老故居隔水相望,地理位置优越,水陆交通便捷。   寺前河文化公园坐北朝南,以一条中轴线为神道组织其建筑。中轴线以山向为基础,因势随形,折转自然,层层环抱。自上而下,沿轴线配置广场、门坊、月塘、碑亭、瞻仰平台(雕像)。再往上,是朴老灵骨的树葬地,朴老灵骨将安葬于该处的银杏树下,其周围的祭扫平台为半圆形,有浓烈的敛聚、合围感;整个树葬地建筑以石材为主,显得古朴庄重。从公园入口计,轴线最大水平尺寸501米,最大竖向高差71.5米。神道宽10米,台阶456级。站在祭扫平台俯瞰花亭湖“千重山色,万顷波光”,尽收眼底。寺前河文化公园予人以神圣、庄严、肃穆、永恒而又充满生气的感染力,形成强烈的纪念氛围。同时,注重朴素自然,充分体现出朴老的性格特征和人格魅力。门坊长15.9米,高13.5米,采用著名的徽州青石牌坊,显得凝重、古朴而庄严,由黄山知名的生产厂家屯溪石雕工艺厂设计生产。月塘350平方米,内植9珠莲花,祈祝朴老乘愿再来。待建中的诗碑亭为重檐圆亭,设计为方形基座,亭内立石碑一块,正面刻朴老1990年回乡所作《自度曲·书赠太湖县人民政府》,展示了朴老一片浓郁的爱乡情怀,背面刻朴老遗嘱,表达了朴老极其旷达的生死观。塑像高9.3米,最后一段神道为93级台阶,都寓意着朴老走过的93年不平凡的历程。塑像采用著名的北京房山汉白玉,由联合国教科文卫组织授予中国工艺美术大师、河北省曲阳新颖雕厂董事长甄彦昌先生组织设计并精雕细刻而成。   寺前河文化公园绿化由国家二级园林绿化企业、南京金埔园林工程有限公司设计施工,分为“高风亮节”、“硕果累累”、“永垂千史”三大区域,以苍松翠柏、本地树种为主景树木,乔、灌、花、草、果、常绿、落叶树合理配置,展现出凝重感、深度感和自然感。   作为赵朴初文化公园重要组成部分的赵朴初故居、古民居和报恩禅寺也即将动工建设。

海 会 寺--海会寺为省级重点佛寺,坐落于太湖县白云山麓,为唐代古刹。寺背倚白云峰,有清泉飞瀑自云崖而下,响声如雷,因名响水崖。激流绕寺而过,名玉带河,河上有石拱桥,建于宋,名玉带桥。海会寺前殿、中殿毁于文革,近年始恢复旧观。主体建筑为一组仿唐建筑群,红墙黄瓦,在山围绿绕中熠熠生辉,环境清幽宜人。山门匾额“海会寺”系赵朴老所书。《舆地纪胜》卷四十六载:“白云山在太湖县东三十里,有海会寺,其寺至今存焉。”宋代诗人王之道(宜和六年进士,有《相山集》传世)有《游白云山诲会寺》纪胜:   龙舒富山水,白云又其角。七峰互回环,仰见天一握。古木森建幢,苍藤大张幄。初疑翠黛扫,颇类清玉琢。 飞泉何处来? 其势白天落。舂撞吼雷霆,激射纷雪雹。田家承下流,伐石竞耕凿。摇风麦初齐,泛水秋尚弱。恍若桃花源,误入不容却。况有古道场,碧瓦红丹扩。楼台锁烟霞,松杉聚猿鹤。我柬孟夏初,征衫汗如灌。消除爱欲恼,澡洗尘土浊。山神似相留,入夜雨还作。 明朝出山去,欲去更盘薄。 何当赋归来,寄傲酬素约。   当时的白云山海会寺是古树苍藤,遮天蔽日,飞泉瀑布,似雪雹纷飞,狮吼雷鸣。碧瓦红墙被烟霞萦绕,松杉丛中猿鹤相亲,百鸟和鸣,诗人恍如置身桃源胜境,身心为之净化舒畅。这就是宋代白云山海会寺的画卷,宋人尚称之为古寺,那也就是唐代海会寺的旧观了。    宋仁宗天圣十年(1032),太湖知县李淳曾撰《太湖县白云山海会寺建经藏记》。(见宋张昊《云谷杂记》)所谓经藏,是藏经阁、藏经楼等专门收藏佛教典籍的处所,也就是皖西南的佛教典籍研究中心,足见海会寺在宋代影响之大。“海会”是什么意思?“海会”一词,出于佛教著名典籍《华严经》。《华严经》上说:“海会者,乃以深广故意。”为佛经做注的人说:“海”比喻德高、数众。于是人们遂把许多高僧会聚在一起叫海会。赵朴老在《访云冈石窟及华严寺》一诗中有这样的诗句:   仿佛灵山集海会,弟子或坐或立或语或默或悲或欣然。   这里的“海会”就是上面所说的意思。灵山是释迦牟尼讲经之处。朴老是说石窟石像。禅宗在原义的基础上对“海会”做了一些新的解释,禅宗说:僧众到寺院来修行,就好象百川流入大海,归宿和目的都是一样的。于是就把众僧会聚到寺院来修行称为海会。用“海会”名寺院,是把普通名词变成了专有名词,意思是高僧云集,虔诚修行。    此后不久,一代高僧、禅宗二十一世白云守端禅师(即白云祖师),在海会寺弘扬佛法,高徒遍各地,为海会寺赢得了辉煌,这和海会寺的丰富典藏是分不开的。   白云守端(1025—1072),系禅宗临济宗八世杨岐方会的法嗣。庆历六年(1046)杨岐方会以临济正脉付守端,守端遂为临济宗九世,守端在海会寺遂将临济正脉付予法演。临济宗的杨岐派在宋、元两代传人日本。在日本镰仓时代禅宗二十四派中,有二十派皆出于杨岐的法系,所以在日本佛教禅宗各派中,杨岐方会、白云守端及其法嗣法演都是很有声名和影响的。近些年日本的教授、学者、禅宗信徒三次来海会寺礼佛、考察、观光,即因缘于此。   守端卒于熙宁五年,有诗呈杨岐方会: 我有名珠一颗,久被尘劳关锁。今朝尘尽光生,照破山河万朵。 (《五灯会元》)。守端法嗣、禅宗二十二世、五祖法演至海会寺有诗呈守端:   山前一片闲田地,又手叮咛问祖翁。几度卖来还自买,为怜松竹引清风。守端有楹联一则:   掀翻海岳求知己;   拔乱乾坤见太平。 (《五灯会元》)

  联意涵盖时空,至今仍有现实意义。   宋著名诗人郭祥正(功甫)于熙宁初年来海会寺参谒守端并 赠诗。(诗见郭祥正《青山集》)   明哲学家罗汝芳任太湖知县时有《游海会寺》诗:   山人放鹤去,鹤得山人心。   为觅篷壶底,年来水浅深。   白云山麓还有佛塔凌霄、东山古镜、仙人打坐、狮象把口、仙人捧杯、十八罗汉等多处胜迹。   海会寺古刻甚多,先毁于咸丰九年太平军与清军争战,再毁于文革。究以该寺源远流长,灯传不绝,近年党的宗教政策得到落实,海会寺遂为省重点佛寺,得释妙慧的辛苦经营,其规模与气象均恢复旧观。寺内有千年古树罗汉松一棵,古貌苍颜,枝如虬龙,干如罗汉,传说系唐代高僧手植。   佛殿有联二幅。   清浙江省奉化知县、邑人李式金撰:   识破鲁邦上大人,此道中别开生面;

  参透天竺真佛子,这住处独辟云山。

  九华山佛协副会长释慧心撰联:   登白云山,饮聪明泉,得般若智慧,愿众生同成正果;   朝海会寺,发菩提心,开人间净土,祝世界日臻文明。   海内海会寺共有五处,太湖县海会寺建于唐代,一开始即以海会名,得名较其它各寺早。(孔凡礼《漫话海会寺》)



晋 熙 老 街- 晋熙老街又称西正街,俗称河街,位于老县城南门之西。东起韦家巷,西至马路河口,全长600余米,街面宽处5-6米,窄处2-3米。 据《太平寰宇记》及《隋书.地理志》等史料考证,晋熙老街始建于南北朝元嘉末(424-452),距今已有1500多年历史。街道两侧建筑几经变迁,保持至今的为青砖小瓦,木制椽枋,马头墙,石板路面的清代徽派建筑。街道东段的王氏宗祠建于清乾隆年间,已由县政府公布为县级文物保护单位。晋熙老街曾是我县最为繁华的商贸中心,沿街店铺的传统手工作坊是我县历史上手工业,制造业和民间工艺业的缩影。

情 人 岛-位于凤凰山脚下,由伸向湖中的半岛和一个孤立的小岛组成,占地30亩,建筑面积4000平方米,与月亮湾、博士岛隔湖相望。是集旅游、观光、娱乐为一体的休闲度假场所。岛上原有许多野生合欢树,地形如一对依依惜别的情人,故而得名。情人岛岛名的由来还有一种说法:相传很久以前,附近河边上住着几户渔民,凤凰山中住着几位樵夫,有一渔民的女儿水妹不仅长得眉清目秀,伶俐乖巧,而且还天生一副清脆悦耳的歌喉,说起话儿甜脆脆的,唱起歌来委婉动听。她与一个叫山哥的砍柴青年从小青梅竹马,相敬相爱。水妹十八岁时,山哥托媒人来说亲,一说即合,两家热热闹闹的过门认了亲。可偏偏那年遇上大旱,长河断流,秋收时,水妹家缴不上租,地主甄大胖子五十多岁,便施下百般毒计要把水妹弄做偏房,一天三次到水妹家逼租,几个狗腿子硬把水妹抢进甄家大院。山哥闻讯后,趁着天黑,摸进甄家大院,救走水妹,二人抱头痛哭了好久,也想不出好办法,最后,只好在这座山上偷偷挖好一个土坑,二人相拥一起走进土坑,殉情而亡。1984年,几位考古专家来此岛考察,发现了两具交叠在一起的残骸,证实了这个传说故事的真实性。情人岛,一个充满浪漫和幻想的岛屿,吸引着多少痴情男女来领悟爱情的真谛,感受爱情的博大内涵。 休闲山庄拥有标准客房20余间,大小餐厅可供100多人同时就餐,装修典雅的会议室可承接中小型会议和娱乐活动。庄前有音乐喷泉、休息亭。这是一个高2米、周长2.4米的巨型茶壶,茶壶上镌有赵朴初先生的《咏天华谷尖茶》:“深情细味故乡茶,莫道云踪不忆家。品遍锡兰和宇治,清芬独赏我天华。”壶口下放着一个巨大的茶盏,水从壶口滴入茶盏中,满后漫漫渗入周围的草地,意在弘扬皖西南茶文化和赵朴初先生“行愿无尽”的思想。我们沿着大理石阶而下,通过半岛与小岛相连的铁箱式浮桥就可以到达小岛。到小岛有两条路线,一条为水上浮桥,另一条为空中滑道。“空中滑道”是一项非常吸引游人的体育项目,又称“高空飞降”。滑道长约500米,从凤凰山山腰直通小岛。人悬高空,飘然而过,惊险刺激,虽安全可靠,但也非得有几分胆量不可。小岛遍植花草,花开四季,绿树成荫;有大理石桌、椅、可供大家歇息、饮茶,有情侣塑像可供大家瞻仰、摄影留念;有情侣包厢可供大家对弈娱乐、过夜留宿;登观光亭远眺,清新秀丽的湖光山色便跳入眼帘。情人岛是一个不可多得的休闲、观光场所。


月亮湾民俗风情园-月月亮湾一面依山,三面傍水,岸线曲折,似一轮弯弯的月亮,故名“月亮湾”。岛上夏坞峰高高耸立,森林茂密,绿树长青。岛约180亩,有林场、茶园、栗园、狩猎园、品茗阁、接待厅、民俗风情园等。湖面岚霭袅袅,岛上白雾盘缠,环境十分幽雅宁静。 风情园内有茅草房,还有充满农家田园生活气息的水车、木碓、石磨、风车,设有茶座、茶园、茶坊。您可以和茶农一起采茶,亲手制茶,欣赏茶艺小姐表演的茶道,听茶农讲茶经,品味皖西南博大精深、源远流长的茶文化。感兴趣的朋友可以到品茗阁喝上一杯自己亲手制作的功夫茶,享受一下劳动的欢乐以及收获的喜悦。假若您去踩一踩水车,踏一踏木碓,推一推石磨,你会觉得仿佛回到了那充满忧伤和希望的悠悠岁月。相传,这里过去住着一户茶农,他们过着衣不遮体、食不裹腹的苦难日子。有一年的八月中秋晚上,家中无粒米下锅,月宫嫦娥看到这种情景,陡生怜爱之情,便把广寒宫中的乌金偷出来,私自下凡,救济茶农。王母娘娘发现后立即派天兵天将赶来捉拿她回天庭受惩。嫦娥姑娘急中生智,挥手把一砣乌金甩到茶农屋边的稻场上,后来茶农发财了,民间至今还流传着“乌金记”的故事。 茶农家这个稻场如今已成为民俗风情园的活动中心,盖起了木竹别墅,有接待厅和皖西南民俗风情表演戏剧厅,常年有泰国、江西佬俵和本地民间艺术团体在此表演。您可以在采茶、制茶或品茶等活动之余,观看民俗风情表演,尽情地享受皖西南民俗风情和文化艺术


千 缘 山 庄- -位于李杜岛,与金地岛相邻。是太湖县首家由外地客商投资兴建的旅游度假场所,占地50亩,建筑面积5000平方米。 千缘山庄因湖水涨落的变化,时常幻出不同的形态,有时犹如一个卧睡的大佛,有时又似一对依偎的恋人……相传有一对痴情男女,因受“门不当户不对”的世俗压力而不能成亲。于是,两人商定离家出走,连夜奔跑,来到这里累得实在跑不动了,就坐下来歇息,不觉双双睡着。恍忽中传来“入我千缘,与佛有缘,一切随缘”的声音,两人惊醒,见四处无人,知是仙人点化,于是留住岛上,虔心向佛。千缘山庄因此而得名。 千缘山庄的徽派风格的竹制门楼,既新颖别致,又古朴典雅。大门两侧花草点缀的绿化廊、休息廊、管理用房均为竹木仿古结构,做工精细,纤秀媚丽,与花亭湖的山水风光和谐统一。李杜岛由几座小山构成。岛上建在两座观光亭、多功能厅和20余幢欧式风格的小别墅和独立客房。这些欧式别墅和独立客房以不同的造型、颜色座落在青山绿树丛中,幽静雅致。餐厅、会务中心像是一座城堡,建在岛的最高处。请看,前方的四阁亭、六阁亭分别建在两个不同的地点,可以从不同的角度去观赏花亭湖的绝色美景。坐在亭上,只见水天相连,烟波浩渺,“隐隐灵槎摇叶影,渔歌樵唱绿阴团。”让人神清气爽,心旷神怡。左侧动物园里有孔雀开屏,百鸟争鸣,顽猴嬉戏。右侧远处是情人沙滩浴场,情侣依偎,或呢喃细语,或欢歌笑语。夏季可以尽情地让花亭湖碧水抚摸和洗涮您的身子,冬季可沐浴暖融融的艳阳。音乐茶座里,您可以品尝到“天华谷尖”茶那深馥的清香,欣赏精彩的茶道表演。如有兴致您可邀上几位朋友,步入多功能厅,唱一首动听的歌,跳一曲激情的舞,或是在棋牌室打打牌、下下棋,其乐融融。如果您感到旅途劳累,可享受山庄祖传中医的保健按摩,定能使您感到精神焕发。“有缘千里来相会”,游千缘山庄,结世间人缘,遂人间情缘,礼禅宗佛缘。

佛 图 寺 景 区 - 花亭湖北端五公里的佛图山,山高险峻,景色奇异。清代内阁中书、直隶清河道鲁之裕曾云:“太湖之胜……则必以佛图山为最”。 山下的小溪边,一石平面如削,宛如一块屏风,人称“屏风石”。石上有明万历元年(1573年)秋太湖知县王大谟题刻的《游佛图寺》五言诗一首,虽大部分已脱落,但仍有少数字可分辨。 曲径通幽,行不多远,飞来泉赫然在目,一道极细的泉水,从数十米高的悬崖跌落,溅起无数的水花,景色十分壮观。路中有两石对峙,上覆一巨石,恰似一门。门额有明末太湖知县李盛英题刻的“天就门”三字,字体苍劲有力。门内石壁上有罗汝芳于嘉靖三十四年(1555)年题刻的“闵狮界陈时范仰山林鹏肝近溪罗汝芳乙卯秋书在石纪游”24个行书大字。史载“罗汝芳,江西南城人,明嘉靖年间任太湖知县,仁政爱民,颇有文才,喜爱山水”,在太湖很多地方都留有他的石刻。 过天就门,便是佛图寺的遗址了。相传佛图寺为天竺高僧佛图澄所建,香火最盛时房屋达一百多间,可惜在1958年被全部拆毁。 沿寺后小径而上,便是耸立于悬崖绝壁之上的“天柱塔”,该塔由五块略呈方形的溶岩叠成,下小上大,险绝天工,别具一格。摩崖石刻颇多,有明嘉靖太湖县令罗汝芳题刻的楷书“天柱塔”;清太湖教谕阮裕题刻的楷书“乾坤一柱”。塔底有洞,沿壁有无名氏镌刻颜体“生白”二字;洞外,有楷书“八正桥”和“披石云”六字。八正桥边有明代陈明范题联“锦石巧留天柱塔,青山应作状元峰”。 在佛图寺,还有许多美丽的传说,“姑砌山门嫂砌塔”就是其中之一。相传古代有姑嫂二仙到佛图寺游玩,见佛图寺一无山门,二无石塔,便商议建造山门和石塔。姑投机取巧,认为山门好造,就选择了造山门,嫂无法推却只好造塔,二仙相约鸡鸣时完工,结果姑先把山门造好,故意装鸡叫,嫂以为天快亮了,只好将仅差塔顶没造好的石塔弃之而去,故今天的佛图寺石塔无顶。 千百年来,佛图寺吸引了无数游人,留下了大量石刻和诗篇。1981年,佛图寺摩崖石刻收录入《中国名胜词典》。1982年,太湖县人民政府又将其列入县级重点文物保护单位。

九 龙 涧 瀑 布- -位于花亭湖景区的何领村,太北线穿境而过,水路离景区大坝码头仅1公里,乘坐快艇5分钟就可以到达。 -飞瀑三叠而成,全长约280米,落差70米,下有潭,属季节性瀑布,每到雨水季节九龙涧瀑布穿云破雾,飞奔直泻,震撼山岳,令人心悸,昔太湖知县王庭有诗为证:“惊涛晓溅山花落,骤雨横飞柳岸明,更为响从霄汉去,下方何处不甘霖。”清朝内阁中书鲁之裕赞叹道“夕阳枫引一川红,曲径偏于险处通”,“乱抛暑雪沾双袖,忽听晴雷起半空。”-瀑布四周林木苍翠,藤萝匝地,鸟语花香,十分幽静,潭边有一块乱石平地,景区建设者们正在筹资新建“观瀑亭”于潭上,座于亭,仰望瀑布,确属“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”的罕见奇观。


狄 公 亭-乘船行到花亭湖5公里处,有一个水面宽阔的湖汊,这就是寺前河口。湖之西畔山上有一座红柱黄瓦、翘角飞檐的亭子,掩映在绿树丛中,这亭叫做“狄公亭”。狄公亭占地不过几个平方米,亭分上下两重,亭檐上题有“狄公亭”,字体刚劲有力。并绘有狄公像。画像面容安详、庄严、严慈、刚毅。还刻有咏赞狄公亭的诗词,写得意境优美,寓意深刻。亭前立有一大理石碑,刻有1994年寺前镇与县库办联合在沙咀建“狄公亭”纪实。亭的四周花草繁茂,松柏葱郁,青山环拱,环境幽静 狄仁杰,唐代名相。生于随代大业三年(607),字怀英,山西太原人,以优异的学业中举。高宗时,历任并州法曹参军、大理丞、侍御史、宁州刺史等职。武则天即位初,任文昌右丞、地官侍郎等职,后为奸臣来俊臣所害,被捕入狱,后复为宰相。狄仁杰办事公道,秉公执法,断冤案约800余例,2000余人,鬼神敬服,百姓敬仰,是唐朝一代忠臣良相,深受人民爱戴。死后,皇上赐赠为文昌右相,谥文惠,睿宗时追封为梁国公。 相传狄公贬澎泽令时,因仰慕二祖而募捐重修狮子山二祖禅堂,如今寺古石炉面所镌的“香烟缭绕芳千古,圣泽长明照万秋”诗句属唐国公狄仁杰所书。二祖禅堂后有对弈石,是狄公与寺僧弈棋处。狄公对太湖人民的贡献和深厚的感情,深深地感动了太湖百姓,旧时太湖百姓为了缅怀狄公的大仁大德,自发地建有狄公墓、狄梁庙。旧《太湖县志》载“狄梁庙,县北三十里,九村畈保。乾隆二十四年大水侵袭。咸丰七年贼毁老庙。”又载:“唐梁国公狄仁杰墓在永福乡九村畈保。相传元末有避乱匿其中者,获金银器物以出,后墓门倾塞,其前有庙碑。”旧时狄公庙坐东朝西,一进两幢,1959年因花亭湖蓄水,庙和墓皆被淹没。为缅怀狄公所创下的业绩和高贵的品质,1994年,寺前镇人民政府和县库办共同建此“狄公亭”,重新开发这一景观,让人们追思先贤,寄托思念。它已成为花亭湖上一重要的人文景观,吸引了很多游客前来观光、凭吊。



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