洗禮
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洗禮是的基督教傳統儀式，据说是由耶穌吩咐的。在基督教歷史上，洗禮是各教派屢戰不息的教義之一。關於洗禮教義的論戰，通常提到的是：洗禮的效能，施洗的方法以及嬰孩可否受洗等問題。
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[编辑] 圣经根据
- 根据圣经记载，耶稣曾经受洗礼（太3：16-17）。
- 耶穌也曾要求門徒奉主耶穌基督的名去給信徒施洗。（太28：19）。
- 圣经记载，耶稣死后五旬節，約有三千人遵行耶穌的吩咐，接受施洗（徒2:41）。
[编辑] 目的作用
此為遵守聖經教訓而行的。
洗禮讓基督徒在眾人(包括神、人、魔鬼)面前承認自己與基督出死入生，歸入耶穌的名下，承認自己是基督徒。另一個意義是加入教會，從今以後加入承擔教會的責任。
[编辑] 資格
[编辑] 東正教
[编辑] 天主教
[编辑] 聖公宗
[编辑] 信義宗
[编辑] 改革宗
[编辑] 真耶穌教會
真耶稣教会要求受洗者必须相信洗礼，相信耶稣是唯一的救世主，耶稣的血有赦罪的功能，教会是耶稣的身体；受洗者需要承認自己的“罪”，下決心改變，在生活上有所更新。
[编辑] 方法
洗禮一詞「Βάπτισμα」(Baptisma)，原文上的意思是進入水中或沉在水中。
[编辑] 東正教
東正教的洗禮，一般依據原文的字義採取浸禮的方式。
[编辑] 天主教
[编辑] 信義宗
[编辑] 聖公宗
[编辑] 浸信會
先信而後受浸，全身浸入水中。
[编辑] 改革宗
[编辑] 真耶穌教會
真耶稣教会的信徒认为，洗礼在形式上应当模仿耶稣死去的样子。
洗礼时受洗者要低下頭脸向下，表示与耶稣同死（約19：30，耶稣死时是低着头的）也表示求赦免；全身浸入水中，表示與耶稣同埋葬；從水裡上來，表示與耶稣同復活。
真耶稣教会采用“全身入水受浸”的方式，因为他们认为，耶穌下水受浸时，施洗約翰需要特地找“水多”的地方（約3：23），说明耶稣受的是这种全身浸入水中的洗礼。他们还认为，腓利給大監施洗時，便是效法主耶穌的榜樣，施洗腓利和受洗者大監，“二人轉同下水裡去”，后来“二人就從水裡上來”。他们的理由还有，挪亚方舟被大水包圍是在暗示浸入水中的洗禮（彼前3：20-21）。
[编辑] 嬰孩受洗
有些教派認為，「嬰孩不但無本罪，亦無原罪；惟不能領受洗禮，因其尚無信仰知識」。
- 東正教
- 天主教
- 聖公宗
- 信義宗
- 改革宗
- 浸信會
- 浸信會並不接受嬰孩受浸，而有「嬰兒奉獻禮」以代替之。
- 真耶穌教會：
- 真耶稣教会信徒认为嬰孩有原罪（詩51：5，羅5：12），而且無人能预知他的死期（傳8:8）,所以嬰孩应该尽早受洗以赎罪以免因夭折而喪失受洗的機會；同时他们认为圣经中有「是給你們和你們的兒女」一句，其中所謂「兒女」不能將嬰孩除外。他们还认为原始教會施行洗禮，都以「家」為單位（徒16：15，32-34，18：8林前1：16），嬰孩也是家的組成分子，在全家受洗時，不能將他們除外。
