炎帝
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炎帝，神農氏（有說為神農後人）部落首领的名称，姜姓，因以火德王，故稱炎帝，是中國傳說時代（或稱上古時代），約西元前三、四千年，今陝西、湖北一帶姜氏族部落的共主，据传炎帝出生于姜水之岸（今陕西宝鸡一带），称为神农氏。
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[编辑] 傳記
姜氏族為西戎一支，原為遊牧民族，很早期便由西方進入中原。而當時在今陝西與河南交界處，居住著以蚩尤為首的九黎族（有說獨苗族），雙方因部落發展而發生長期衝突，炎帝不敵而退至今河北省一帶。據說因「炎帝欲侵淩諸侯」，後又與軒轅氏族姬姓之黃帝進行三次激烈的戰役，此次被認為是華夏民族第一場大規模的戰爭，稱為阪泉之戰 （阪泉，一说北京延慶境內的阪泉村）。面對著統領熊、羆、貔、貅、貙、虎為圖騰部落的強大對手，炎帝終告不敵，與之結盟並歸順之，黃帝以勝利的姿態結束了這場戰爭。
炎黃聯盟不斷擴展，歸順之部落越來越多，但蚩尤始終不服，大戰一場在所難免。蚩尤帶領著九黎，與聯盟大戰於涿鹿（今河北省涿鹿村），是為傳說時代的第二場戰爭，稱為涿鹿之戰。最後蚩尤被打敗。從此姜氏族便與黃帝在中原安定下來了。「炎黃子孫」一詞，則為人們對中華文明的始祖炎帝和黃帝的追溯和尊奉。
炎帝是中華民族公認的人文始祖之一，也稱神農氏。在先秦著作上，神農氏和炎帝尚为二人，后至西汉年间，炎帝被载为神農氏之子，再即，炎帝载为神農氏。傳說中的古帝，姓姜，由於以火得王，所以稱為炎帝。大概其執政時間早於黃帝，所以《史記》云『軒轅之時，神農氏衰。』但是所謂『氏衰』並非指神農本身，而是指他所在的部落。《帝王世紀》云：『神農氏，姜姓也，母曰任姒，有蟜氏女，名女登；為少典婦，游於華陽，有神龍首，感生炎帝。人身牛首，長於姜水。有聖德，以火得王，故號炎帝。初都陳，又徒魯。又曰魁隗氏、連山氏、列山氏。』
根據傳説，炎帝一生有五個方面的貢獻：第一，用木材製造兩種翻土農具，教農民墾荒種地。第二，發明農業，種植糧食作物。第三，從前人們沒有飲食用的陶器和炊具，炎帝時纔開始製造出來。第四，嘗百草，一日而遇七十毒。嘗百草是為了知道百草的藥性，進而發展用草藥治病的技術，炎帝也因此貢獻了偉大的生命。第五，发明纺织，抽出麻丝，利用轮纺织布，发明养蚕的嫘祖便是炎帝的后代。更合理的說，這些成就當非“一手一足之力”，而是以神農為早期領袖的神農氏部落的成就，后有人把炎帝和神農誤認作一人，把神農的事跡歸于炎帝。神農在中國民間被尊為農業之神、醫藥之神。炎帝是神農氏族部落後期的傑出首領，炎黃兩部落融合以後逐漸形成華夏族，因而炎帝與黃帝共同被尊奉為華夏人文初祖。有說炎帝為五帝之一。
[编辑] 傳說
因為在炎黃時代並未有完整文字，故多為口耳相傳之傳說。而有關炎帝的傳說也有不少。但亦有古籍用神話般的形式提及到炎帝的一些事情。
- 《易經‧繫辭》「神農氏作，斫木為耜，揉木為耒，耒耜之利，以教天下。」
- 《白虎通》「古之人皆食禽獸肉。至於神農，人民眾多，禽獸不足，至是神農因天之時，分地之利，製耒耜，教民農耕」。
- 《太平御覽》引《周書》「神農耕而作陶」。
- 《史記‧補三皇本紀》「神農始嘗百草，始有醫藥」。
- 《世本》「神農和藥濟人」。
- 《淮南子》「嘗百草之滋味，水泉之甘苦……一日而遇七十毒」。
以下之傳說都是炎帝（或其祖先）之事跡：
[编辑] 教百姓耕種
相傳是炎帝發明耕種的方法，他命百姓把穀種收集，然後播在開墾過的田土上，以後百姓便照這方法耕植五穀了，神農一氏之稱源為此。
[编辑] 發明耒耜
炎帝首創木製的耒耜，被認為是農業發明之始。
[编辑] 赭鞕
炎帝有一條神鞭，名為赭鞭，用來鞭打各類花草，可令到花草的藥、毒、寒、熱等特性顯露出來。
[编辑] 嘗百草
相傳炎帝為辨別各類草藥，更作親自嘗試，最後試到一種含有劇毒的草藥，無法可解，最終便犧牲了生命。
[编辑] 發明陶器
炎帝還發明了陶器，陶器是與農耕同時出現的，被譽為繼火的使用之後的又一大創舉。
[编辑] 炎帝之先祖
古籍記載，在黃帝之前，神農氏活了五百歲。現代學者普遍認為神農氏是一個氏族，與黃帝合併之前，在黃河流域已經發展有一個農業民族在生活，並已有很长的歷史，他們已進入原始社會的末期，當時有相對較高的文化水平。而所謂燧人氏、伏羲氏、有巢氏和神農氏，其實是指人類發展過程中的四個不同進化階段。 而神農氏相傳姓姜，這或許顯示其曾以羊為主要肉食（有說因為生於姜水），並顯示仍依存有母系社會的傳統，羊加女合二為一（另姬、姒、姚、嬴都有此特徵）。
有說炎帝即神農。近些年裴李岗文化、贾湖文化等遺址考古發現，約在7000年前至10000万年前，中原地區已經出現了農業社會。因而神農和炎帝並非同一個時代的人，炎帝神農氏，其中的神農是炎帝所在的氏族部落名，後有人在傳說中將炎帝誤作神農。神農氏活五百歲的傳説記載，反映的當是神農氏族部落久遠的歷史，而神農當為炎帝之先祖。
[编辑] 炎帝之後人
炎帝被打敗後，部落分散了，部份被趕出中土，部份受黃帝所統治。被趕的神農部族，文化水平本來較黃帝部族為高，但因為其後來遠處偏遠之山間，日久之後，文化並無進步，抑且退化，反而成為了化外之民。鄂、湘、貴間均有苗族生活，因先祖以務農，故而見稱，因此有人認為他們是神農部族之後。湖北西部山區，也有一地稱為“神農架”，或許亦與此有關。
有說神農被稱為炎帝，是因其焚林闢地有關，古藉有所謂「烈山澤而焚之」，而神農氏之族民亦稱為「烈山氏」及「共工氏」，被後人奉為稷神及杜神。
[编辑] 炎帝故居
相傳炎帝出生於烈山，而“炎帝神農故居” 為順應國內外炎黃子孫的意願，便“修建”在湖北距隨州北四十公里的厲山鎮列山神農洞。 “炎帝神農故居”，設有神農洞二處（一為穀物藥村貯藏，一為居住），並有神農亭、神農塔、神農廟、山南建神農茶室、神農花卉、九龍亭及山北神農母安登浴池，百草園等十數處。
[编辑] 神農洞和神農碑
距離隨州市區五十五公里處的烈山上，洞中原有石桌、石凳、石碗及石榻等，傳說是神農氏所用的器物。烈山還有神農井、神農宅、神農觀、炎帝廟等古建築。歷山鎮北有“炎帝神農氏”碑一座，保存至今。
[编辑] 炎帝陵
[编辑] 相關連結
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