Dolmenzugang

aus Wikipedia, der freien Enzyklopädie

Dolmenzugänge sind architektonische Konstruktionen mit dem Ziel, einen Kultbau so zu verschließen, dass auch nach längerer Zeit der Zugang zum Innenraum möglich ist (um Rituale durchzuführen). Dazu benutzten die Bauschulen im Nordkreis, in der Wartberg Kultur und in der Horgener Kultur vier Varianten, die sich auch im internationalen Megalithgebiet so oder wenig verändert wiederfinden.

Wie ausgefeilt die Lösungen im Einzelnen auch waren, allen war das Bestreben gemein, die Anlage so verschließen zu können, dass das erneute Öffnen unter schwierigen aber von der Nutzergemeinde handhabbaren Bedingungen möglich war.

Es können im wesentlichen die folgenden vier Formen unterschieden werden:

1. der spitzwinkelige Durchgang
2. der Türsturz
3. der vor ein so genanntes Portal gesetzte (niedrigere) Gang
4. das runde (oder ähnlich geformte) Seelenloch.

Die Variante 1 hat ihren Schwerpunkt im schwedischen Bohuslän. Die beiden Seitensteine neben dem Zugangs wurden beim Bau so ausgewählt oder zugearbeitet, dass sie einen dreieckigen Durchgang bilden (oben links). Der Türsturz, bei dem ein Überlieger über zwei niedrigeren Tragsteinen den Abstand zur Deckenplatte ausgleicht und über einen Trilithen-Durchgang den zumeist nur kriechenden Zugang ermöglicht (oben mitte). Er kommt im gesamten Nordkreis zum Einsatz. Bei portalartigen Öffnungen in der Kammerwand, die z. B. durch Weglassen eines Tragsteins entstehen (oben und unten, rechts), sorgt ein vorgesetzter Gang für die Reduzierung des Zugangsquerschnittes. Ein Beispiel für diese Konstruktionsart sind die Sieben Steinhäuser. Derartige "Kammern ohne (nachzuweisenden) Gang" werden z.B. auch in Schleswig-Holstein gefunden. Dabei entscheidet, letztlich die Seite bzw. die Größe ob ein Ganggrab oder ein Dolmen angenommen wird (J. Roß)

In den Niederlanden (Drenthe), wo diese Form häufig anzutreffen ist unterscheidet man sogar in Gang- und Portalgräber, die ansonsten als Portal tomb eine Unterart der Megalthik auf den Britishen Inseln bilden und baulich nichts mit den Portalanlagen der Drenthe gemein haben.

Der Variante 1 steht das so genannte Seelenloch (4) nahe (unten links), das durch Auspicken der Frontplatte oder wie im Bild gezeigt von zwei Platten einen runden Zugang schafft. Die Platten bestanden dabei aus einem Material, das eine Bearbeitung mit zeitgerechten Mitteln/Methoden zulässt. Diese Variante kommt in Mitteleuropa in den Anlagen der Wartbergkultur und der Horgener Kultur in Baden-Württemberg und der Schweiz vor. Einige schwedische so genannte megalithische Steinkisten haben ebenfalls Seelenlöcher. Der Name entstand aufgrund der irrigen Annahme die Löcher wären in der Absicht entstanden, die Seele des Verstorbenen (in der Vorstellung der Erbauer) entweichen zu lassen. Bei bronze- und eisenzeitlichen Anlagen auf Sardinien und auf der Iberischen Halbinsel ist eine ähnliche auch enge, hier aber bodennahe, und apsidenartige, (absatzförmige) Öffnung mit eingelassener Verschlussplatte zu finden.

Dabei ist ein Merkmal, dass sich im Bereich des Zugangs (gegebenenfalls auch noch zusätzlich in längeren Gängen) ein so genannter Schwellenstein findet. Er trennt den profanen Gang von dem sakralen Raum. In einigen Fällen dient er dazu die Verschlusseinrichtung (Platte) zu stützen. Bei manchen (zumeist eingesenkten) Dolmen ist er so hoch, dass er als Halbstein, einen oberhalb liegenden Zugang ermöglicht und somit Teil des Kammermantels ist.

[Bearbeiten] Literatur

• Jürgen E. Walkowitz: Das Megalithsyndrom. Ein Phänomen des Neolithikums. In: Beiträge zur Ur- und Frühgeschichte Mitteleuropas. Band 36. Verlag Beier & Beran, Langenweißbach 2003, ISBN 3-930036-70-3