La Ilíada

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La Ilíada es una epopeya griega y el poema más antiguo escrito de la literatura occidental. Compuesto en hexámetros dactílicos en la segunda mitad del siglo VIII adC, consta de 15.691 versos (divididos por los editores en 24 cantos o rapsodias). Fue escrito en una variante de la antigua lengua griega jamás utilizada en la comunicación cotidiana, es decir, en un habla genérica.

Tanto La Ilíada como La Odisea se atribuyen generalmente a un mismo poeta, Homero, quien se estima vivió en el siglo VIII a.C., en Jonia (hoy región de Turquía). No obstante, se discute su autoría, e incluso la misma existencia de Homero así como la posibilidad de que ambas obras hayan sido compuestas por la misma persona.

La Ilíada, cuya trama radica en la cólera de Aquiles (μηνις, mênis), narra los acontecimentos ocurridos durante 51 días en el décimo y último año de la Guerra de Troya. El posterior título de la obra deriva del nombre griego de Troya, Ílion.

Tanto la Ilíada como la Odisea fueron consideradas por los griegos de la época clásica y por las generaciones posteriores como las composiciones más importantes en la literatura de la Antigua Grecia y fueron utilizadas como los fundamentos de la pedagogía griega. Ambas forman parte de una serie de poemas épicos de diferentes autores y extensiones; sin embargo, únicamente han sobrevivido fragmentos de los otros poemas.

[editar] Argumento

Advertencia: Esta sección contiene detalles de la trama y el argumento.

El poema narra la cólera de Aquiles, hijo del rey Peleo y de la nereida Tetis, su causa, su larga duración, sus consecuencias, y su posterior deposición. La ira del Pélida Aquiles termina junto con el poema, cuando se reconcilia con Príamo, padre de su enemigo Héctor, momento en que se celebran los funerales de éste.

La cólera se origina por la afrenta que realiza Agamenón a Aquiles, puesto que le arrebata su parte del botín, la joven sacerdotisa Briseida. Al haberse quedado sin la hermosa mujer, misma que le había otorgado la comunidad en su conjunto, Aquiles se retira de la batalla, y asegura que sólo volverá a ella cuando el fuego troyano alcance sus propias naves.

Zeus respalda la decisión de Aquiles a través de la petición de la madre del gran guerrero Mirmidón, Tetis, y, en este sentido, manifiesta la fortaleza de los troyanos, en especial la de Héctor Priámida, el pilar del ejército troyano, quien se ciega en la apariencia de su éxito provisional.

Al verse hundidos en una gran penuria, los griegos envían a Aquiles una embajada con la intención de ofrecerle una lista de regalos, los cuales recibiría como compensación por la ofensa de Agamenón, pero el carácter mismo de la embajada deriva en que Aquiles se niegue rotundamente a ella.

Una vez que el propio Aquiles y más aún su compañero de armas Patroclo perciben conmovidos la gravedad de la situación en el campamento aqueo, Aquiles consiente en que éste parta para "arrojar una luz" sobre la difícil situación del resto de los aqueos; así sale para morir vestido con la armadura del propio Aquiles; su excesivo brillo en el combate tropezará con el límite de los dioses: Apolo le golpea y, sin armas, es muerto por Héctor. Aquiles se sumerge en el dolor por la muerte de Patroclo, vuelve al combate de una manera furiosamente decidida. Luego de cercar a todo el ejército contrario (que no sólo incluía troyanos sino también muchos otros pueblos aliados venidos del Asia Menor) entre las murallas de Ilión; persigue a Héctor alrededor de la ciudad, a la vista de todos los suyos, y le da muerte.

Tras el combate, se realizan las exequias de Patroclo, mas Aquiles retiene y desfigura el cuerpo de Héctor (contra la decisión de los dioses), hasta que una noche, guiado por Hermes Argifonte, Príamo logra que Aquiles le devuelva el cuerpo de su hijo y consienta una tregua para celebrar sus funerales.

[editar] Estilo

Los análisis del estilo de la Ilíada suelen destacar principalmente dos elementos: el carácter específico de su habla ("Kunstsprache"), la cual sirve como base argumental para reconstruir la llamada "poesía de improvisación oral" que, viniendo de la época micénica, culminaría en la Ilíada y la Odisea; así como su modo de secuencia sintáctica y semántica, marcada por la yuxtaposición, la parataxis de elementos, y la autonomía de las partes. Los análisis narratológicos se enfrentan a su vez a la tarea de describir el carácter del narrador, que sería heterodiegético, distanciado y, como se ha dicho a menudo, objetivo, por muchas matizaciones que este adjetivo requeriría.

[editar] Transmisión textual

Se conservan papiros con copias de La Ilíada del siglo II a.C., aunque se tiene constancia de la existencia de uno anterior al año 520 a.C., que se utilizaba en Atenas para recitarlo en las fiestas en honor de Atena (las llamadas Panateneas).

Posteriormente su transmisión se generalizó, sobre todo en Europa (a partir del siglo XIII) y en Bizancio (siglos IX al XV).

Ya en la antigüedad clásica se consideraba este poema como historia real y a sus personajes como modelo de comportamiento y heroísmo por imitar. Era práctica habitual su estudio y la memorización de extensos episodios.

[editar] Figuras

Como poema épico, La Ilíada contiene en ocasiones un gran número de pequeños personajes secundarios. La parte final del segundo libro (el así llamado Catálogo de las naves) está dedicado en su totalidad a enumerar los diferentes caudillos, sus lugares de origen, sus genealogías, etc. Muchas de las escenas de batalla esbozan personajes que eran rápidamente aniquilados, pero que, de todos modos, aparecían en la entera distensión de su existencia.

Los principales adversarios son:

El héroe griego Aquiles, jefe de los Mirmidones de Tesalia.
Héctor príncipe de Troya, esposo de Andrómaca y padre de Astiánax.
Patroclo, amigo de Aquiles, cuya muerte desata su ira sobre Héctor.
Agamenón, hijo de Atreo, rey de Micenas y de Argos, hermano de Menelao y dirigente de la coalición en Troya.
Paris, príncipe troyano y hermano de Héctor, raptor de Helena.
Deidades griegas, tales como Zeus, Afrodita y Atenea.
Briseida, sacerdotisa de Lirneso, entregada a Aquiles como botín cuando tomaron la ciudad.
Ayax, hay dos: uno hijo de Telamón (el grande) y otro de Oileo.
Néstor y Odiseo, representante de la sabiduría heredada el primero, y de la pericia frente a las masas el segundo.
Príamo y Hécabe: padres de Héctor, condenados a ver cómo su hijo elige conscientemente la muerte, así como a prever constantemente cómo su ciudad pronto arderá y será para siempre destruida.

[editar] Véase también

[editar] Referencias Bibliográficas

Homero, La Iliada, Editorial Gredos: Madrid, 2000. ISBN 8424924606.
Munro, D. V., Allen, T. W., Homeri Opera, recognoverunt brevique adnotatione critica instruxerunt, Oxford classical Texts, 1920.
Latacz, J., Homer. Der erste Dichter des Abendlands, Düsseldorf-Zürich, 1997.
Schadewaldt, W., Der Aufbau der Ilias, Frankfurt a. Main, 1975.