Tariqa
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Una tarīqa (en árabe طريقة) es una orden espiritual dentro del camino místico del Islam, denominado sufismo.
Existen diferentes órdenes en el sufismo, repartidas tanto por el oriente como por el occidente del mundo islámico, y algunas de ellas están presentes también en Occidente. La más extendida geográficamente es seguramente la Qadiriyya, aunque en número de seguidores son también muy importantes la Naqshbandiyya, la Shistiyya, la Shadhiliyya, y luego otras como la Mevleviyya, la Bektashi, la Rifaiyya o la Halvetiyya, aunque las ramas que derivan de cada una de ellas son incontables.
A los miembros de una tariqa se les denomina derviches en turco y farsi, murīd en árabe, aunque existen otras denominaciones que varían dependiendo de la región. Cada discípulo o iniciado establece un vínculo (baya o ajd) con un maestro (conocido como Shayj (شيخ)), que ha recibido iniciación a su vez de una meastro a través de una cadena iniciática (silsila) que se remonta hasta el mismo Profeta Muhammad. Comúnmente esta vinculación se establece a través de cadenas que se remontan hasta el Imán Ali, yerno del Profeta, o Abu Bakr, el primero de los califas que sucedieron al Profeta, en el caso de la Naqshbandiyya. La estructuración de los turuq (pl. de tariqa) se produjo a partir del s. XIII a.d., ante la necesidad de la estructuración y sistematización de las enseñanzas de varios grandes maestros, como fueron Yalal al-din Rumi, Abu al-Hasan al-Shadhili, Shaju Naqshband, Ahmad Rifa'i, Abd al-Qadir al-Yilani. A partir de tal momento los diferentes turuq irán diferenciándose al insistir en las prácticas o las características definidas por tal o cual maestro, aunque dentro de un mismo turuq, o variante de ellas, dependiendo del momento histórico se pueden observar diferentes tendencias o formas. Unas se centrarán en una forma más popular desarrollando, por ejemplo, el marabutismo, otras toman un carácter más urbano, otras una forma más especulativa o intelectual y otras tomarán un cariz político o social.
Aunque en ocasiones los diferentes turuq se han organizado como comunidades, o en la vida del discípulo se le ha permitido vivir aislado del mundo, no existe el monacato en el sufismo. La mayoría de los maestros y las vías aconsejan a los discípulos vivir una existencia integrada en sus diferentes entornos, de forma más o menos participativa; excepto algunos casos (los conocidos como mutayarridun, los desprendidos) suelen tener familia y ocupaciones mundanas. Y en cuanto a su visibilidad hay tendencias donde se prefiere su visibilidad e identificación y otras su más completo anonimato.
La vida de la tariqa tiene un centro donde se reúnen los discípulos o los allegados para el recuerdo de Dios o Dhikr. Este lugar comunitario ha recibido diferentes nombres como Dergah o Tekke (en turco) o Zawiyya, aunque han existido otros tipos de lugares de reunión como los funduq, un tipo de pensión, o las rábitas (ribat), de carácter más ascético militar.
[editar] Bibliografía
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