Ayn Rand

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Ayn Rand (2 février 1905 - 6 mars 1982), née Alisa Zinov'yevna Rosenbaum, est une philosophe et romancière américaine (juive russe émigrée), connue pour sa philosophie : l'objectivisme. Ses oeuvres majeures sont La Révolte d'Atlas, La Source vive ou La Vertu d'égoïsme.

Sommaire 1 Biographie 1.1 Jeunesse russe 1.2 Débuts aux États-Unis 1.3 Le succès 1.4 Maladie et mort 2 Idées 3 Influence 3.1 Ayn Rand Institute 4 Critiques 5 Bibliographie 6 Citations 7 Liens internes 8 Liens externes

[modifier] Biographie

[modifier] Jeunesse russe

Ayn Rand naît à Saint-Pétersbourg en 1905 dans une famille juive agnostique de trois enfants dont elle est l'ainée. Elle s'intéresse très jeune à la littérature et au cinéma, écrivant dès l'âge de 7 ans des romans ou des scénarios. Elle nourrit son imagination des romans de Sir Walter Scott ou d'Alexandre Dumas et s'enthousiasme pour le courant romantique. En particulier elle découvre à 13 ans celui qui deviendra son auteur favori et qu'elle considérait comme le plus grand romancier : Victor Hugo. L'arrivée au pouvoir des Bolchéviks en 1917 contraint sa famille à la fuite en Crimée, jusqu'à ce que les Bolchéviks envahissent la Crimée en 1921. Elle brule alors son journal intime qui contenait des passages anticommunistes au vitriol. Elle entame des études d'histoire et de philosophie à l'université de Petrograd (Saint-Pétersbourg) et y découvre les œuvres de Rostand, Schiller et Dostoïevski. Elle en sort diplômée le 13 octobre 1924. Elle continue à écrire et entre à l'Institut d'État des arts cinématographiques en 1924. À la fin de 1925, on lui accord un visa pour rendre visite à des proches habitant aux États-Unis.

[modifier] Débuts aux États-Unis

Elle arrive à New York en février 1926. Ses premières impressions devant les gratte-ciels la marquent profondément et inspireront les descriptions de La Source vive, un de ses romans. Elle choisit de ne pas retourner en URSS et part pour Hollywood où elle devient scénariste. C'est alors qu'elle change son nom en Ayn Rand, en référence selon elle à la transcription en cyrillique du nom de sa famille. Certains disent que c'est en référence à la machine à écrire Remington Rand mais elle n'a été vendue qu'après. Elle fait des petits boulots puis grâce à une rencontre fortuite avec Cecil B. DeMille obtient un poste dans un de ses films. Elle y rencontre Frank O'Connor, jeune acteur qu'elle épouse le 15 avril 1929. Elle est naturalisée en 1931. Elle en sera toujours fière et déclara ainsi en 1974 dans un discours aux élèves de l'académie militaire de West Point: "I can say—not as a patriotic bromide, but with full knowledge of the necessary metaphysical, epistemological, ethical, political and aesthetic roots—that the United States of America is the greatest, the noblest and, in its original founding principles, the only moral country in the history of the world"^[1] Son premier succès littéraire est la vente de son scénario Red Pawn en 1932 à Universal Studios. Elle écrit en 1934 la pièce de théâtre Night of January 16th qui est produite sur Broadway. La pièce était un procès dont le jury, choisi parmi les spectateurs, pouvait choisir la fin. En 1936 elle publie Nous les vivants (We the living) sur la cruauté de la vie sous le régime communiste russe puis Anthem en 1938 qui décrit une société dans laquelle le collectivisme a triomphé. Anthem ne fut accepté par aucun éditeur aux États-Unis et We the Living ne rencontra pas un grand succès. Stephen Cox, de l'Objectivist Center, considère que cela est dû à l’époque : We the Living « fut publié quand la popularité du socialisme russe était au plus haut parmi les faiseurs d'opinions américains »^[2].

[modifier] Le succès

Son premier grand succès arrive avec la publication de The Fountainhead en 1943 après qu'elle ait passé 7 ans à l'écrire. Refusé par douze éditeurs, il est finalement accepté par la maison d'édition Bobbs-Merrill. Le livre devint un succès planétaire, adapté en 1949 au cinéma sous le titre Le Rebelle en France. Le livre s'est vendu depuis à plus de 6 millions d'exemplaires et il s'en vend encore 100 000 par an^[3].

En 1957 est publié sa principale œuvre, La Révolte d'Atlas, un roman qui met en scène des entrepreneurs en butte à l'étatisme d'une société socialiste pré-totalitaire. Porté par le succès de The Fountainhead, le tirage initial est de 100 000 exemplaires et le livre devient rapidement un best-seller mondial. Il est traduit en français en deux parties (1958-1959). Le livre n'ayant jamais été retraduit en français depuis, un collectif de traducteurs a entrepris de le traduire mais le projet semble au point mort actuellement. Selon une étude de 1991 de la bibliothèque du Congrès, le livre est cité par les Américains comme le livre qui les a le plus influencé après la Bible^[4].

En 1950 elle crée un groupe qui prend par provocation le nom Le collectif avec Alan Greenspan, futur président de la FED ou Nathanael Blumenthal (qui deviendra Nathaniel Branden). Le cercle d'ami prend un rôle plus important, aidant Ayn Rand à diffuser ses idées (l'objectivisme) à travers le Nathaniel Branden Institute. Il éditera bientôt un périodique, The Objectivist.

La relation amicale entre Branden et Ayn Rand devient amoureuse au fil des années, au vu et su de leurs conjoints respectifs. Leur histoire prend fin en 1968 après des séparations temporaires. Elle rompt définitivement avec Branden et sa femme, ne se réconciliant jamais avec cette dernière. Barbara Branden dans The Passion of Ayn Rand sera d'ailleurs très critique sur la relation de la philosophe avec son époux.

Ayn Rand enseigna dans de nombreuses universités à partir de 1960, année où elle débute à l'université de Yale, à Princeton et à la Columbia University. Elle enseigna également à Harvard et au MIT.

[modifier] Maladie et mort

Sa santé se détériore au début des années 1970, elle est opérée en 1974 pour un cancer du poumon. La fin de la relation avec Branden signe la fin de facto du NBI et certains amis objectivistes s'éloignent d'elles. Ses activités au sein du mouvement objectiviste se raréfient à la fin des années 1970, situation amplifiée par la mort de son époux le 9 novembre 1979. L'un de ses derniers projets était une adaptation télévisée d'Atlas Shrugged ainsi qu'un roman, To Lorne Dieteling, dont elle n'a laissé que des brouillons préparatoires.

Elle meurt d'une insuffisance cardiaque le 6 mars 1982 chez elle à New York. De nombreux compagnons objectivistes se rendent à son enterrement dont Alan Greenspan et David Kelley qui lira If de Rudyard Kipling.

[modifier] Idées

[modifier] Influence

[modifier] Ayn Rand Institute

[modifier] Critiques

[modifier] Bibliographie

• Nous les vivants (We the Living), 1936.
• Hymne (Anthem), 1938
• La Source vive (The Fountainhead), 1943. L'auteur l'adapta en scénario pour le cinéma : Le Rebelle (The Fountainhead), réalisé par King Vidor.
• La Révolte d'Atlas (Atlas Shrugged), 1958-1959.
• La Vertu d'égoïsme (The Virtue of Selfishness), 1964.
• Le Manifeste romantique, 1969

[modifier] Citations

• "Ma philosophie conçoit essentiellement l'Homme comme un être héroïque dont l'éthique de vie est la poursuite de son propre bonheur, la réalisation de soi son activité la plus noble, et la Raison son seul absolu."
• "Le bien, disent les mystiques de l’esprit, c’est Dieu, un être qui se définit uniquement par l’incapacité de l’homme à le concevoir; une définition qui stérilise la conscience de l’homme et démolit ses concepts d’existence. Le bien, disent les mystiques du muscle, c’est la Société; quelque chose qu’ils définissent comme un organisme sans forme physique, un super être qui ne s’incarne dans personne en particulier et dans tout le monde en général excepté vous." - Atlas Shrugged
• "La foi des mystiques n’a jamais abouti à rien d’autre qu’à la destruction, comme vous pouvez le constater autour de vous une fois de plus. Et si les ravages occasionnés par leurs actes ne les ont pas incités à s’interroger sur leurs doctrines, s’ils prétendent être animés par l’amour alors qu’ils empilent des montagnes de cadavres, c’est parce que la vérité de leurs intentions est encore pire que l’excuse obscène que vous leur trouvez, selon laquelle ces horreurs sont au service de nobles fins. La vérité est que ces horreurs sont leurs fins." - Atlas Shrugged
• "Vous proposez d’établir un ordre social fondé sur le principe suivant : que vous êtes incapables de diriger votre vie personnelle, mais capables de diriger celle des autres ; que vous êtes inaptes à vivre librement, mais aptes à devenir des législateurs tout puissants ; que vous êtes incapables de gagner votre vie en utilisant votre intelligence, mais capables de juger des hommes politiques et de les désigner à des postes où ils auront tout pouvoir sur des techniques dont vous ignorez tout, des sciences que vous n’avez jamais étudiées, des réalisations dont vous n’avez aucune idée, des industries gigantesques dans lesquelles, selon votre propre aveux, vous seriez incapables d’exercer les fonctions les plus modestes." - Atlas Shrugged
• "Ne laisse pas ta flamme s’éteindre, étincelles après précieuses étincelles, dans les eaux putrides du presque, du pas encore ou du pas du tout. Ne laisse pas périr ce héros qui habite ton âme dans les regrets frustrés d’une vie que tu aurais mérité, mais que tu n’as jamais pu atteindre. Tu peux gagner ce monde que tu désires tant, il existe, il est bien réel, il t’appartient. Tout est possible." - Atlas Shrugged
• « Aucun homme ne peut avoir un droit d'imposer une obligation non choisie, un devoir non récompensé ou une servitude involontaire à un autre homme. Le droit d'asservir n'existe pas. » in La Vertu d'égoïsme.

[modifier] Liens internes

• Courant libéral très proche de la philosophie d'Ayn Rand : courant libertarien.

[modifier] Liens externes

• The Ayn Rand Institute
• ARI Watch
• All About Ayn Rand
• Biographie de Ayn Rand en anglais
• The Ayn Rand Society
• The Journal of Ayn Rand societies
• Club des admirateurs de 'The Fountainhead' et de 'Atlas Shrugged'
• Who was Ayn Rand

• Regards critiques et extérieurs au courant de pensée de Ayn Rand) Criticisms of Objectivism (or Ayn Rand)
• Analyse du phénomène "Ayn Rand" (1990) : Sociologie du culte d'Ayn Rand
• Portrait de Ayn Rand