Contemplation
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Chez les philosophes grecs (Pythagore, Platon, néoplatoniciens), la contemplation - traduction de théoria (de théos : dieu, et oria : voir) est un état de conscience permettant de se libérer des contingences matérielles pour accéder à la vision directe des réalités célestes et de la connaissance suprême.
Cette philosophie est en opposition avec la pensée moderne de la libération par l'action. L'état contemplatif est un état passif où l'individu contemple, il se différencie ainsi de la méditation où l'être est en action, en réflexion, et pratique une méthode active et réfléchie pour accéder à un état mystique, contemplatif ou illuminé.
Sommaire |
[modifier] Contemplation et philosophes
- à développer
Plotin évoque l'état contemplatif comme un « contact ineffable ».
Platon lui associe la symbolique de la lumière.
Dans son livre X d’Éthique à Nicomaque, Aristote précise que le bonheur réside dans l'activité contemplative qui permet à ce qu'il y a de plus haut dans l'homme, l'intellect (noùs), d'atteindre la connaissance. Mais, selon Aristote, cette activité contemplative ne peut être qu'un idéal que l'homme cherche à atteindre.
[modifier] Contemplation et art
- à développer
Dans l'art, la contemplation esthétique est un concept datant des philosophes grecs. Elle permet à l'individu, au travers de l'observation d'un œuvre, de se libérer de ses émotions impures.
[modifier] Contemplation et religion
La contemplation, comme la prière et la méditation est un moyen d'accéder au divin. Grégoire Ier dans son homélie XIV sur Ezechiel développe une théorie complète sur la contemplation et la vie contemplative.
Le mystique Jean de la Croix pousse la contemplation jusqu'au concept de nuit passive : Dieu n'ayant aucune commune mesure avec ce qui peut être créé, il ne peut être appréhendé ni par les sens, ni par l'intellect. Ce n'est donc que dans l'anéantissement de l'âme que l'on peut atteindre le divin.
On retrouve aussi le concept de la contemplation dans les ordres religieux contemplatifs qui par la prière et la contemplation laissent Dieu parler à leur âme.
[modifier] Contemplation et littérature
De nombreux auteurs, notamment dans la période romantique, trouvent dans la contemplation de la nature une source d'inspiration. Chateaubriant, dans un conte pour enfant, résume la contemplation à l'aide des trois verbes : regarder, aimer, ressembler. Victor Hugo dans son recueil de poésies Les Contemplations voit dans celles-ci une porte vers le bonheur, l'amour, le souvenir.
L'écrivain-philosophe autrichien Robert Musil en a fait le thème profond de l'Homme sans qualités. La contemplation n'est pas, pour cet auteur, simple opposition à l'action. C'est une attitude qui consiste, en fait, à modifier sans arrêt ses propres points de vue sur le monde.
